תעשיית ציד הלווייתנים היפנית, מבקשת לתקן את הנטל הכבד של האשמה להמשך השמדת לווייתנים, אך לא רוצה לשנות את הסטטוס קוו בשום אופן (קרא: להפסיק להרוג לווייתנים, ובכך ביטלה את עצם הצורך לחוות את תחושת האשמה הזו), מצאה לעצמה משתלם יותר להתחיל לתמרן את הבודהיזם כדי להשיג את מטרותיה המפוקפקות. אני מתכוון לאותו טקס הלוויה מפואר שהתקיים לאחרונה באחד ממקדשי הזן ביפן. בנוסף למספר פקידי ממשל, כמו גם ההנהלה והעובדים הרגילים של אחד התאגידים הגדולים ביפן, היה עד לאירוע הזה כתב של העיתון האמריקאי Baltimore Sun, שכתב את הדיווח הבא על מה שראה:
"מקדש הזן היה מרווח מבפנים, מרוהט בשפע, ועשה רושם של משגשג מאוד. הסיבה לפגישה הייתה עריכת תפילת זיכרון לנפשותיהם של 15 הרוגים, שבמהלך שלוש השנים האחרונות מסרו את נפשם למען שגשוגו של העם היפני.
האבלים ישבו בהתאם להיררכיה, בהנחיית תפקידם הרשמי בחברה שאליה השתייכו כולם. כעשרים איש - מנהיגים גברים ופקידי ממשל מוזמנים, לבושים בחליפות רשמיות - ישבו על ספסלים הממוקמים על בימה מוגבהת, ישירות מול המזבח. השאר, כמאה ושמונים במספר, רובם גברים בלי ז'קטים, וקבוצה קטנה של צעירות ישבו ברגליים משוכלות על מחצלות משני צידי הפודיום.
לצלילי גונג נכנסו הכוהנים למקדש והתיישבו מול המזבח. הם הכו בתוף ענק. אחד הגברים בחליפות קם ובירך את הקהל.
הכהן הראשי, לבוש בגלימה צהובה-כנרית ובראש מגולח, פתח בתפילה: "שחרר את נפשם מייסורים. תן להם לעבור אל החוף האחר ולהפוך לבודהות מושלמים." לאחר מכן, כל הכוהנים החלו לדקלם אחת מהסוטרות בקול אחד ובקול שירה. זה נמשך די הרבה זמן ויצר סוג של אפקט היפנוטי.
כשהשירה הסתיימה, כל הנוכחים, בתורם, ניגשו למזבח בזוגות כדי להעלות קטורת.
בתום טקס ההקרבה, הכומר הראשי סיכם זאת בסימון קצר: "מחמיא לי מאוד שבחרתם בבית המקדש שלנו לקיים את השירות הזה. בצבא אכלתי בעצמי לא פעם בשר לוויתן ואני מרגיש חיבור מיוחד עם החיות האלה".
אזכורו של לווייתנים לא היה הסתייגות, שכן השירות כולו אורגן על ידי עובדי תאגיד ציד הלווייתנים הגדול ביותר ביפן. 15 הנשמות להן התפללו היו נשמות הלווייתנים שהם הרגו".
העיתונאי ממשיך ומתאר עד כמה ציידי הלווייתנים מופתעים ומופתעים מהביקורת שהם מקבלים מחו"ל, במיוחד מארצות הברית, המציגה אותם כ"יצורים אכזריים וחסרי לב שלוקחים ללא צורך את חייהם של כמה מהחיות האצילות ביותר על פני כדור הארץ. ” המחבר מצטט את דבריו של רב החובל של שונר צייד לווייתנים, אשר זוכר מה בדיוק "רשויות הכיבוש האמריקאיות, מיד לאחר מלחמת העולם השנייה, הורו לשלוח ספינות דיג לדוג לווייתנים כדי להציל את המדינה המובסת מרעב".
עכשיו, כשהיפנים כבר לא נמצאים בסיכון לתת-תזונה, צריכת החלבון שלהם מהחי היא עדיין חצי מזו של ארצות הברית, ובשר לווייתן נכלל לעתים קרובות בארוחות הצהריים בבית הספר. אחד החפצים לשעבר אמר לעיתונאי את הדברים הבאים:
"אני פשוט לא יכול להבין את הטיעונים של מתנגדי ציד הלווייתנים. אחרי הכל, זה כמו להרוג פרה, עוף או דג לצורך צריכה שלאחר מכן. אם לווייתנים היו מתנהגים כמו פרות או חזירים לפני שהם מתו, עושים הרבה רעש, לעולם לא הייתי מסוגל לירות בהם. לווייתנים, לעומת זאת, מקבלים את המוות ללא קול, כמו דגים".
הכותב מסיים את מאמרו בהתבוננות הבאה:
רגישותם (של ציידי הלווייתנים) עשויה להפתיע לא מעט פעילים הדוגלים באיסור על ציד לווייתנים. אינאי, למשל, הרג יותר משבעת אלפים לווייתנים בעשרים וארבע שנותיו כפצמ"ר. יום אחד הוא ראה כיצד אם אכפתית, שקיבלה הזדמנות לברוח מעצמה, שבה בכוונה לאזור הסכנה כדי לצלול, לקחת ממנה את הגור האיטי שלה ובכך להציל אותו. הוא כל כך התרגש ממה שראה, שלדבריו לא הצליח ללחוץ על ההדק.
במבט ראשון, השירות הזה במנזר נראה כמו ניסיון כן לבקש סליחה מהלווייתנים "המתים בתמימות", מעין "דמעה של תשובה". עם זאת, העובדות מדברות אחרת לגמרי. כפי שאנו כבר יודעים, הדיבר הראשון אוסר על נטילת חיים בכוונה. לכן, זה חל גם על דיג (הן בצורת דיג ספורטיבי והן כמסחר), שבו אסור לבודהיסטים לעסוק. קצבים, שוחטים וציידים מסווגים על ידי הבודהה באותה קטגוריה של דייגים. חברת צייד הלווייתנים - לפנות לשירותיהם של אנשי דת ומקדשים בודהיסטים כדי ליצור חזות של חסות דתית כלשהי לפעולותיהם האנטי-בודהיסטיות בכנות, ולעובדיה - לפנות לבודהה בתפילה לשחרור מן ייסורי נפשם של הלווייתנים שנהרגו על ידם (ברצח זה, תוך התעלמות מוחלטת מעצם תורתו של הבודהה) כאילו נער שרצח באכזריות את שני הוריו ביקש מבית המשפט להראות לו סלחנות בטענה שהוא יתום .
ד"ר DT סוזוקי, הפילוסוף הבודהיסטי המפורסם, מסכים עם דעה זו. בספרו "שרשרת החמלה", הוא מגנה את הצביעות של אלה שקודם כל הורגים ללא צורך, באכזריות, ולאחר מכן מזמינים שירותי זיכרון בודהיסטים למנוחת נשמתם של קורבנותיהם. הוא כותב:
"בודהיסטים מזמרים סוטרות ומדליקים קטורת לאחר שהיצורים האלה כבר הרגו, והם אומרים שבכך הם מרגיעים את נשמות החיות שהוציאו להורג. כך, הם מחליטים, כולם מרוצים, והעניין יכול להיחשב סגור. אבל האם אנו יכולים לחשוב ברצינות שזהו הפתרון לבעיה, ועל כך יכול מצפוננו לנוח? ...אהבה וחמלה חיים בלבם של כל היצורים המאכלסים את היקום. מדוע רק אדם משתמש במה שמכונה "הידע" שלו כדי לספק את תשוקותיו האנוכיות, ואז מנסה להצדיק את מעשיו בצביעות כה מתוחכמת? ... בודהיסטים צריכים לשאוף ללמד את כולם חמלה לכל היצורים החיים - חמלה, שהיא הבסיס לדתם..."
אם הטקס הזה בבית המקדש לא היה מופע צבוע, אלא מעשה של אדיקות בודהיסטית אמיתית, ציידי הלווייתנים ועובדי החברה היו צריכים להתחרט על הפרותיהם של הדיבר הראשון, אשר אין ספור, להתפלל לקנון, הבודהיסטווה של חמלה, מבקשים ממנה סליחה על מעשיהם, ונשבעים מעתה לא להרוג יצורים תמימים. אין צורך להסביר לקורא שכל זה לא קורה בפועל. באשר לאותם כמרים בודהיסטים שמשכירים את עצמם ואת בית המקדש שלהם למטרד הזה, ללא ספק מונעים מהציפייה לתרומה משמעותית מחברת ציד הלווייתנים, אז עצם קיומם מעידה ברהיטות על המצב הדקדנטי שבו נמצא הבודהיזם היפני כיום.
בשנים שלאחר המלחמה, יפן הייתה ללא ספק מדינה ענייה ורעבה, והנסיבות של אז עוד יכלו לנסות להצדיק את המאבק הבלתי מוגבל של לווייתנים למען בשר. בהנחיית השיקולים הללו בדיוק, התעקשו רשויות הכיבוש האמריקאיות על פיתוח צי צייד הלווייתנים. היום מתי יפן היא אחת המדינות העשירות בעולם, עם תוצר לאומי גולמי בעולם החופשי שני רק לזה של ארצות הברית., לא ניתן עוד לסבול את מצב העניינים הזה.
בין היתר, בשר הלווייתנים כבר לא משחק את התפקיד המשמעותי בתזונה של היפנים שייחס לו מחבר המאמר. לפי נתונים עדכניים, היפני הממוצע מקבל רק שלוש עשיריות האחוז מהחלבון שלו מבשר לווייתן.
כשגרתי ביפן בשנים שלאחר המלחמה, ואפילו בתחילת שנות החמישים, רק האנשים העניים ביותר קנו קוג'ירה בזול - בשר לווייתן. מעטים האנשים שבאמת אוהבים את זה - רוב היפנים לא אוהבים את הבשר השומני הזה. כעת, כשהיתרונות של "הנס הכלכלי היפני" הגיעו לעובדים יפנים רגילים, והעלו אותם לדרגות העובדים בשכר הגבוה בעולם, סביר להניח שגם הם מעדיפים לאכול יותר מוצרי בשר מזוקקים מאשר בשר קוג'ירה ידוע לשמצה. למעשה, צריכת הבשר היפנית עלתה לגובה כל כך קיצוני שלפי משקיפים, יפן במדד זה היא שנייה רק לארצות הברית כיום.
האמת העצובה היא שבימים אלה ממשיכים היפנים והרוסים, תוך התעלמות ממחאות הקהילה העולמית, להדביר לווייתנים בעיקר למען השגת תוצרי לוואי המשמשים לייצור משחות נעליים, קוסמטיקה, דשנים, מזון לחיות מחמד, תעשייתי. שומנים ומוצרים אחרים. , אשר, ללא יוצא מן הכלל, ניתן להשיג בדרך אחרת.
כל האמור לעיל אינו מצדיק בשום אופן את הכמות המוגזמת של חלבון מן החי שצורכים האמריקאים, ואת העובדות הנובעות מכך של טבח חזירים, פרות ועופות המשרתים את נתוני הצריכה הללו. אני רק רוצה להסב את תשומת לב הקורא לעובדה שאף אחת מהחיות הללו לא שייכת למינים בסכנת הכחדה, בעוד לווייתנים נמצאים על סף הכחדה!
ידוע כי לווייתנים הם יונקים ימיים מפותחים מאוד, ללא ספק הרבה פחות אגרסיביים וצמאי דם מבני אדם. ציידי לווייתנים עצמם מודים שביחס שלהם לצאצאים, לווייתנים הם בדיוק כמו אנשים. איך אם כן ציידי לווייתנים יפנים יכולים לטעון שלווייתנים מתנהגים כמו דגים בכל דבר?
חשובה עוד יותר בהקשר זה היא העובדה שיחד עם אינטליגנציה, ללוויתנים יש גם מערכת עצבים מפותחת מאוד, אשר גוזרת עליהם את הדין לחוות את כל מגוון הסבל והכאב הפיזיים. נסו לדמיין איך זה כשרפון מתפרץ בפנים שלכם! בהקשר זה, עדותה של ד"ר גר"י לילי, רופאה שעבדה עבור צי צייד הלווייתנים הבריטי בים הדרומי:
"עד היום, ציד לווייתנים משתמש בשיטה עתיקה וברברית באכזריותו... במקרה אחד שראיתי במקרה, זה לקח חמש שעות ותשעה צלולים כדי להרוג נקבת לוויתן כחול, שהייתה גם היא בשלבי ההריון המאוחרים
או דמיינו לעצמכם את תחושותיהם של דולפינים, שגורלם הוא להכות למוות במקלות, כי כך נהוג שדייגים יפנים מתמודדים איתם. צילומים אחרונים בעיתונות תפסו דייגים שוחטים את היונקים המתקדמים ביותר באלפים וזורקים את הפגרים שלהם לתוך מטחנות בשר ענקיות, שוב לא למאכל אדם, אלא למזון לבעלי חיים ולדשן! מה שהופך את טבח הדולפינים לנתעב במיוחד הוא העובדה המקובלת בעולם שליצורים הייחודיים הללו תמיד היה קשר מיוחד עם בני אדם. במשך מאות שנים, מגיעות אלינו אגדות על איך דולפינים הצילו אדם בצרות.
ז'אק קוסטו צילם כיצד דולפינים במאוריטניה ובאפריקה מביאים דגים לבני אדם, וחוקר הטבע טום גארט מדבר על שבטי אמזונס שהגיעו לסימביוזה כזו עם דולפינים שהם מגנים עליהם מפני פיראנות וסכנות אחרות. פולקלור, אגדות, שירים ואגדות של עמים רבים בעולם משבחים את "רוחניות וחסד"; היצורים האלה. אריסטו כתב כי "היצורים הללו נבדלים בכוח האציל של הטיפול ההורי שלהם." המשורר היווני אופיאן הרדים את אלה שהרימו ידיהם על הדולפין בשורותיו:
ציד דולפינים זה מגעיל. זה שהורג אותם בכוונה, אין לו עוד זכות לפנות לאלים בתפילה, הם לא יקבלו את מנחותיו, זועם על הפשע הזה. המגע שלו רק יטמא את המזבח, בנוכחותו הוא יכפיש את כל הנאלצים לחלוק איתו מחסה. כמה מגעיל הרג של אדם לאלים, אז בגינוי הם מסתכלים מפסגותיהם על אלה שגורמים מוות לדולפינים - שליטי הים העמוק.