חיות ברוסיה: סיפור אהבה ו/או מטבח?!

אם נפנה לסיפורי עם ואמונות על בעלי חיים, אתה צולל לתוך עולם הדימויים של הקשת והאגדות, אתה מוצא אהבה, כבוד ויראה כה נוקבים. צריך רק להתעמק בהיסטוריה של חיי היום-יום, שכן מיד מופיעות העלילות המושרות בספרות ובשירה באור אחר לגמרי.

כמו, למשל, זה קרה עם ברבורים. סמל האיחוד הנישואין, היופי הנשי והילדותי הפך מנושא של פולחן למושא אכילה. ברבורים מטוגנים היו באופן מסורתי המנה הראשונה בארוחות גדולות-דוכסיות ומלכות, כמו גם בחתונות. בפולקלור נלכדת מעין "היררכיית ציפורים", ממנה ניתן ללמוד כי אווזים הם בויארים, וברבורים הם נסיכים. כלומר, זה חטא לאנשים להכות ברבורים, ועוד יותר מזה לאנשים, אבל יש אנשים מיוחדים, לא פשוטים, הם יכולים לעשות הכל. כאן נכנס לתמונה ההיגיון הכפול.

ביחס לדובים, ההבנה הופכת לרב מימדית ומבלבלת עוד יותר. מצד אחד, הדוב הוא בהמה סלאבית טוטם, ומצד שני הם אכלו בשר דוב, ענדו טפרים כקמע וטיפלו במחלות בשומן חזיר. הסתובבו בבית בעור דוב, רקדו - ניתן היה לחלוטין להסיר את הנזקים ולהגביר את הפוריות של בעלי החיים והגינה.

איך זה היה אפשרי, בהתחשב בכך שהדוב נחשב לאדם מכושף?! והיו אפילו מסורות כמו קינות ושירה של שירי התנצלות אם דוב נהרג. הם עשו זאת מחשש לפגוש אותו לאחר המוות.

ויחד עם זאת, היחס לבעלי חיים אצל רוס היה נורא. מה היה שווה תיאור השיטות של אסכולת הדובים, מה שנקרא "אקדמיית סמורגון". הגורים אומנו, והחזיקו אותם בכלובים מעל תנורים לוהטים - הרצפות התחממו כך שהדובים קפצו, רמסו, והמאלפים באותה תקופה היכו טמבורינים. זו הייתה המטרה - לשלב את צליל הטמבורין עם החשש לשרוף את הרגליים, כדי שבהמשך הם יראו איך "הולכים שיכורים" כשהם פוגעים בטמבורין. לאחר האימון נוסרו הטפרים והשיניים של החיות, השחילו טבעת דרך האף והשפתיים, הם יכלו אפילו לנקר את העיניים של חיות "סוררות" מדי. ואחר כך נגררו הדובים המסכנים לירידים, לביתנים, כשהם מושכים את הטבעת, מה שפגע בדובים, והמנהיגים הכו את הטמבורין, ניצלו אותם כמיטב יכולתם. 

הדוב הוא סמל - אז הקהל, מבוגרים וצעירים כאחד, התאסף לצחוק על הדוב ה"משטה", המתאר שיכור, ילד, נשים עם עול. איך משולבים האהבה למיכל פוטפיץ', אגדות על גורי דובים וחיים בשרשרת לא כל כך ברור. זהה בערך לקרקס ולאהבה לבעלי חיים, כמו ילדים וגני חיות. או שוב, "למה מלכים יכולים לאכול ברבורים, אבל אנחנו לא יכולים?! אז מצד שני, יש לנו דוב בשרשרת, והאם נזכה בו בחזרה? אולי ככה חושב העם הרוסי?! 

אפשר למצוא בערך פתגמים כאלה בנושא "תזונה".

מה יהיה אוכל, ככל הנראה, רצוי מיד לייעד לעצמך, בערך כמו לא מאוד חי בהתחלה. כמו, למשל, הבנייה המודרנית של החיים של שליו או תרנגולות פטם. כלוב מיוחד, שבו תקרת הסריג מונחת על הראש, ומתחת לכפות הרגליים יש שוב סריג. וכמו בתא כלא צפוף לנידונים למוות שאי אפשר להסתובב, יש גם טיגון של מנורות מלמעלה, אור אינסופי מבוקר עד ערב. לא לישון, לאכול, לאכול, לעלות במשקל. היחס הזה הוא לא ליצורים חיים, אלא למנגנונים, "יצרני-בשר ביצים"! האם אפשר להתייחס ככה לישות מונפשת?! אפילו שמות הפטולים מקודדים בתווים אלפאנומריים. לדבר חי יש נשמה, שם, אבל למספרים אין.

עם זאת, הייתה הרבה אכזריות באותה מאה XIX. בקריאה על חיי העם, אנו מוצאים על סחר בלכידת ציפורים במלכודות, שנחשב כמעט רשמית... לעיסוק של ילדים. הילדים לא רק סחרו בסחורות שנתפסו, לפעמים הם פעלו באכזריות רבה יותר. זנבות מגפי נמכרו בשווקים תמורת 20 קופיקות, ולאחר מכן הלכו לגימור כובעים.

מי שיכול לצאת מהתמונה הכללית של "הרג-צריכה" הוא עוזרי בעלי חיים. סוסים, כלבים, חתולים. אם בעל החיים עבד, עשה עבודה כלשהי שהועילה לבעלים, ניתן היה להתייחס אליו כאל שותף. והפתגמים השתנו. "אל תבעט בכלב: הפרכוסים ימשכו." "להרוג חתול - במשך שבע שנים לא תראה שום מזל בשום דבר." "שותפים" מבויתים כבר יכלו לקבל שמות, מקום מיוחד בבית, סוג של כבוד.

ומה היה יחסה של הכנסייה לבעלי חיים?! מקדשים עוטרו בדמויות של בעלי חיים במאות XII-XIII. לדוגמה, קתדרלת דמיטרובסקי בוולדימיר, כנסיית ההשתדלות על הנרל. האם זה לא שיא הכבוד והכבוד ליצורים חיים – להציב תמונות של יצורים חיים במקדשים?! כך מאשרת רשימת הקדושים שקיימת עד היום, עם תפילות שאליהן אפשר לפנות כדי לעזור לבעלי חיים.

סוסים - הקדושים פלור ולורוס; כבשה – סנט אנסטסיה; פרות – סנט בלייז; חזירים – בזיליקום הקדוש הגדול, תרנגולות – סרגיוס הקדוש; אווזים – ניקיטה הקדוש האנוס; ודבורים – סנט זוסימה וסוואטי.

היה אפילו פתגם כזה: "הגן על הפרה שלי, סנט יגורי, בלסיוס ופרוטסיוס!"

האם היה, אם כן, בחיי הרוח של העם הרוסי מקום ל"יצור"?!

אני באמת רוצה להרחיב את חוט הרוחניות הזה לרוסיה המודרנית: לשאלת ההומניזציה של החינוך ופיתוח הביו-אתיקה.

השימוש בחיות מעבדה בחינוך הוא כמו לאלץ ילדים להרוג ציפורים על ידי סחר בהן בשוק. אבל החצר היא מאה אחרת. כלום לא השתנה?

לדוגמה, בבלארוס, יותר מ-50% מהמחלקות האוניברסיטאיות באוניברסיטאות סירבו להשתמש בניסויים בבעלי חיים בתהליך החינוכי. באמצעות תוכנות מחשב בשפה הרוסית, מעבדות תלת מימד וירטואליות, התלמידים יכולים להישאר מאמינים, ולא להיאלץ להרוג חסר טעם על ידי פיונים בידי מערכת החינוך.

הרי רוס' לא תעשה צעד קדימה, לא יקפוץ מהדפים האפלים של ההיסטוריה, לא תלמד את הלקחים המרים שלה?!

הגיע הזמן שלרוסיה תהיה היסטוריה חדשה – היסטוריה של אהבה וחמלה לבעלי חיים, לא?!