תוכן
הקאמבק של הזמר קרה פתאום. בליל ה-26 בפברואר הציגה זמפירה אלבום אולפן חדש ושביעי בשם Borderline. מומחי PSYCHOLOGIES האזינו לאלבום ושיתפו את הרושם הראשוני שלהם.
האלבום כולל 12 רצועות, כולל "אוסטין" ו-"קרים" שיצאו בעבר, כמו גם "אביוז", שהיה זמין בעבר רק בהקלטה חיה.
המילה Borderline בכותרת הרשומה היא לא רק "גבול", אלא גם חלק מהביטוי הפרעת אישיות גבולית, כלומר "הפרעת אישיות גבולית". האם זה צירוף מקרים? או מעין אזהרה למאזינים? נראה שכל רצועה באלבום החדש יכולה להפוך גם לטריגר לכאב שנשכח מזמן וגם לדרך לאור ולחופש.
ביקשנו ממומחי פסיכולוגיה לחלוק את ההתרשמות שלהם מהעבודה החדשה של זמפירה. וכל אחד שמע את התקליט החדש שלה בדרכו שלו.
"יאנקה דיאגילבה שרה על זה בסוף שנות ה-80"
אנדריי יודין - מטפל גשטלט, מאמן, פסיכולוג
בעמוד הפייסבוק שלו (ארגון קיצוני שנאסר ברוסיה), אנדריי שיתף את מחשבותיו לאחר האזנה לאלבום:
1. לאחר לימודי פסיכותרפיה סומטית, כבר אי אפשר לשמוע מוזיקה כזו. תהודה אמפתית לגוף המבצע (וכל מה שנצבר בו) קוטעת לחלוטין כל רשמים מהמוזיקה והמילים.
2. על כל זה שרה ינקה דיאגילבה בסוף שנות ה-80, שזמן קצר לפני מותה תיארה בצורה מבריקה את סוג היצירתיות הזה בשיר "נמכר":
מצליחים מסחרית למות בפומבי
על אבנים לשבור פנים פוטוגניות
תשאל בצורה אנושית, תסתכל בעיניים
עוברי אורח טובים…
המוות שלי נמכר.
נמכר.
3. הפרעת אישיות גבולית, eng. הפרעת אישיות גבולית, שעל שמה נקרא האלבום, היא הפרעת האישיות הקלה ביותר לטיפול עם הפרוגנוזה הטובה ביותר (אבל רק בהשוואה לשתי הפרעות האישיות הגדולות האחרות, נרקיסיסטית וסכיזואידית).
"היא מאוד רגישה לקשר, לזמן"
ולדימיר דשבסקי - פסיכותרפיסט, מועמד למדעי הפסיכולוגיה, תורם קבוע לפסיכולוגיה
זמפירה תמיד הייתה מבצעת של מוזיקת פופ איכותית מאוד עבורי. היא רגישה ביותר לקשר, לזמן. החל מהרצועה הראשונה שהפכה פופולרית - "ויש לך איידס, מה שאומר שנמות...", - באופן עקרוני, היא ממשיכה לשיר את אותו השיר. וזמפירה לא רק יוצרת את סדר היום, אלא משקפת אותה.
יש בהחלט פלוס אחד מהעובדה שהאלבום החדש שלה יצא כך: הפרעת אישיות גבולית "תכנס לתוך האנשים", אולי אנשים יתעניינו יותר במה שקורה לנפש שלהם. אני חושב שבמובן מסוים, האבחנה הזו תהפוך ל"אופנתית", כפי שקרה פעם עם הפרעה דו קוטבית. או שאולי זה כבר קרה.
אירינה גרוס - פסיכולוגית קלינית
זמפירה חוזרת פירושה שאנו מתעוררים לחיים. אנחנו מתים, אבל נולדים שוב ושוב, בכל פעם בכושר חדש.
אותו קול, אותן תפילות מתבגרות, קצת על הקצה, אבל כבר עם איזושהי צרידות של מבוגרים.
זמפירה גדלה והבינה שהיא שונה? האם אנחנו מתבגרים? האם אי פעם נצטרך להיפרד מהורינו, מאימא שלנו? האם באמת אין למי להתייחס לטענותיהם? ועכשיו, להיפך, כל הטענות יובאו אלינו בעצמנו?
נראה שלזפירה יש יותר שאלות לאוסטין מאשר להתעללות כתופעה. היא שרה על התעללות ברוגע ובעדינות, בעוד אוסטין מעצבן יותר, לידו יש יותר מתח. הרי הוא ספציפי, יורק על רגשות, מקומם, ויש לו פנים. ואיך נראית ההתעללות באופן כללי, אנחנו לא יודעים. נתקלנו רק בקשיחותו של אוסטין וחשבנו שפשוט חסר לנו מזל.
ואז, כשהיינו פצועים ונפגעים, הם לא הכירו את המילה הזו, אבל, כמובן, כולנו זוכרים את אוסטין. ועכשיו אנחנו כבר בטוחים שלאחר שפגשנו אותו שוב, לא נהפוך לקורבן שלו, לא נשב על הרצועה שלו. עכשיו נמצא את הכוח בעצמנו להשיב מלחמה ולברוח, כי אנחנו כבר לא אוהבים את הכאב, אנחנו כבר לא גאים בו.
כן, זה לא מה שציפינו. יחד עם זמפירה רצינו לחזור לילדות, לנעורים, לעבר, כדי לארגן שוב "מלחמה עם העולם הזה", להשתחרר מהשרשרת במרד מתבגרים. אבל לא, אנחנו הולכים רחוק יותר, במעגל, לאורך מחזורי המקצבים-המוכרים החוזרים על עצמם - לכאורה מוכרים, אבל עדיין שונים. אנחנו כבר לא בני נוער, כבר ראינו ושרדנו הרבה דברים "הקיץ הזה".
וזה לא נכון ש"לא יקרה לנו כלום". בהחלט יקרה. אנחנו רוצים הרבה יותר. יהיה לנו גם מעיל יפה, ושירים על הסוללה, גם אם הם גרועים. כבר למדנו לסלוח לפסוקים "רעים" לעצמנו ולאחרים. אנחנו עדיין "בואי-עזבי-תחזרי" ונמתין.
הרי זה לא היה הסוף, אלא רק עוד גבול, קו שחצינו יחד.
זמפירה, כמו כל סופר גדול אחר, משקפת את המציאות - פשוט, בכנות, כפי שהיא. הקול שלה הוא הקול של התודעה הקולקטיבית. אתה מרגיש איך זה מחבר את כולנו בקו הגבול שכבר חיינו? כן, זה לא היה קל: הידיים שלי רעדו, ונראה היה שכבר אין לי כוח להילחם. אבל שרדנו והתבגרנו.
השירים שלה עוזרים לנו לעכל ולהבין את החוויה, ביצירתיות שלה היא מעוררת הרהור המונית. מסתבר שאנחנו יכולים לעשות הכל - אפילו את המצבים הגבוליים של הנפש. אבל תקלות הן בעבר, אז אתה יכול למחוק את המילה הזו.
זמפירה גדלה איתנו, חצתה את קו "אמצע הדרך", אבל עדיין נוגעת בזריזות. אז, עדיין יהיו: האוקיינוס, והכוכבים, וחבר מהדרום.
"מהי מציאות - אלו המילים"
מרינה טרבקובה - פסיכולוגית
נדמה לי שעם הפסקה של שמונה שנים, זמפירה הניחה ציפיות מנופחות בציבור. האלבום נחשב "תחת מיקרוסקופ": מוצאים בו משמעויות חדשות, הוא זוכה לביקורת, הוא זוכה לשבחים. בינתיים, אם נדמיין שהוא היה יוצא שנה אחר כך, זו הייתה אותה זמפירה.
כמה זה שונה מנקודת מבט מוזיקלית, תנו למבקרי המוזיקה לשפוט. כפסיכולוגית הבחנתי בשינוי אחד בלבד: שפה. השפה של פסיכולוגיית הפופ, ו"החיווט" שלה בטקסט: האשמה של האם, אמביוולנטיות.
עם זאת, אני לא בטוח שיש משמעות שנייה ושלישית. נדמה לי שהמילים משתמשות במילים שהפכו להיות שגרתיות, יומיומיות - ויחד עם זאת הן עדיין "בולטות" מספיק כדי להיקרא כמאפיין של הזמן. אחרי הכל, לעתים קרובות אנשים מחליפים מידע בפגישה ידידותית על מה האבחנות שלהם, אילו פסיכולוגים יש להם, ודנים בתרופות נוגדות דיכאון.
זו המציאות שלנו. איזו מציאות - מילים כאלה. אחרי הכל, שמן באמת שואב.