מתי הפטריוטיזם הופך לנרקיסיזם קולקטיבי?

התמונה בעיתון פרדוקסלית: היא מתארת ​​עין אנושית, שממנה זולגת דמעה שהופכת לאגרוף. זה, לפי הפסיכולוגית האמריקאית אגניישקה גולק דה זוואלה, הוא המחשה או מטאפורה מצוינת למצבם של אותם מצביעי טראמפ, אותם כינתה "נרקיסיסטים קולקטיביים". הטינה שלהם הובילה לנקמה.

כשדונלד טראמפ ניצח בבחירות לנשיאות ב-2016, לפסיכולוג הייתה תחושה. היא האמינה שלטראמפ יש שתי הבטחות לקמפיין: "להפוך את אמריקה למעצמה גדולה שוב" ו"שים את האינטרסים שלה במקום הראשון". עד כמה השערה זו נכונה?

בשנת 2018 ערכה אגניישקה גולק דה זוואלה סקר של 1730 נשאלים אמריקאים שהצביעו לטראמפ. החוקר רצה לברר אילו אמונות מילאו תפקיד מרכזי בבחירתם. כצפוי, מאפייני מצביעים כמו מגדר, צבע עור, יחס לגזענות ומעמד סוציו-אקונומי היו קריטיים. אבל זה לא הכל: רבים הונעו על ידי טינה. מצביעי טראמפ נפגעו מכך שהמוניטין של ארה"ב כמעצמה גדולה ברחבי העולם נפגע קשות.

מה משותף לכדורגל ולברקזיט?

גולק דה זוואלה מכנה את האנשים המייחסים חשיבות כזו למוניטין של ארצם נרקיסיסטים קולקטיביים. הפסיכולוג מצא נרקיסיזם קולקטיבי לא רק בקרב תומכי טראמפ, אלא גם בקרב מגיבים אחרים בפולין, מקסיקו, הונגריה ובריטניה - למשל, בקרב תומכי הברקזיט שדחו את האיחוד האירופי מכיוון שהוא "אינו מכיר בעמדה המיוחדת של בריטניה יש השפעה מזיקה על הפוליטיקה הבריטית «. בנוסף, הם ראו במהגרים איום על שלמות המדינה.

החוקר הצליח לזהות נרקיסיזם קולקטיבי גם בקרב אוהדי כדורגל וחברי קהילה דתית, מה שאומר שככל הנראה מדובר לא רק בעם, אלא גם בשיטת ההזדהות עם כל קבוצה. תופעה זו מוכרת מזמן לפסיכולוגים חברתיים.

מה שפוגע בנרקיסיסט אינו פוגע בלאומן

התגלית של גולק דה זוואלה, לדעתה, אינה תכונת אישיות, אלא אמונה נוקשה: נרקיסיסטים קולקטיביים רואים בקבוצה שלהם משהו יוצא דופן לחלוטין, שראוי ליחס מיוחד ולהערכה מתמדת. קשור בקשר בל יינתק לזה הוא החלק השני של האמונות: הקבוצה שלהם זוכה לכאורה לזלזל באופן שיטתי, מתעלמים ומבקרים ללא הצדקה על ידי אחרים - ללא קשר לאיך נראית המדינה או הקהילה בפועל.

כל דבר יכול להפוך מדינה, קבוצת כדורגל, קהילה דתית למיוחדת עבור נרקיסיסטים קולקטיביים: כוח צבאי, כוח כלכלי, דמוקרטיה, דתיות, הצלחה. מנקודת מבטם של נרקיסיסטים קולקטיביים, הכרחי שהבלעדיות הזו לא תזכה לביקורת בלתי הוגנת, משום שהיא נתפסת כעלבון אישי - הקבוצה נתפסת כחלק מהזהות של האדם עצמו.

בניגוד לפטריוטים או לאומנים, אנשים כאלה סובלים מטינה ארוכת טווח על ארצם או קבוצתם. לאומנים ופטריוטים, המחשיבים גם את ארצם או קבוצתם כטובות ביותר, אינם נעלבים אם מישהו מביע חוסר כבוד כלפיה.

לדברי גולק דה זוואלה, נרקיסיסטים קולקטיביים סובלים מכאב ממושך למדינה: הם לא רק מגיבים בכאב לביקורת או רואים בורות היכן שאין, אלא גם מנסים להתעלם מה"עוולות" האמיתיות של ארצם או הקהילה שאליה הם. שייך.

עקב אכילס של הבוחר הנעלב

רגשות טינה טומנים בחובם השלכות לא נעימות: הרצון להגן על עצמו ולנקום. לכן, נרקיסיסטים קולקטיביים תומכים לעתים קרובות בפוליטיקאים שמוכנים לנקוט באמצעים צבאיים כדי להגן על מדינה כביכול לא מוערכת ומבטיחים לעשות חיים קשים עבור יריבים נתפסים בארצם, כמו מהגרים.

בנוסף, לנרקיסיסטים קולקטיביים יש מושג צר מאוד מי נחשב לאזרח "אמיתי" של המדינה. באופן פרדוקסלי, רבים מהם אינם מרגישים מחוברים באופן אישי כלל לקהילה שהם מייצרים אידיאל. נראה ששייכות ואידיאליזציה סותרות זו את זו. פופוליסטים בפוליטיקה יכולים בקלות רבה ליזום ולנצל את רגשות הטינה הללו.

החוקר מדגיש את החשיבות בכך שאנשים ירגישו בנוח בקהילות או בצוותים שלהם, ירגישו שהם שייכים למעגל בודד וגדול של אנשים, וגם יוכלו לעשות משהו למען חברים אחרים בקבוצה.

אם נשקול את תופעת הנרקיסיזם הקולקטיבי בצורה רחבה יותר, נוכל להגיע למסקנה שבכל מקום בו יש קבוצת אנשים המאוחדים על ידי מרחב, חוויה או רעיון אחד, כל משתתפיה חייבים להיות מעורבים בתקשורת ובמטרה משותפת.