העולם החדש: מה רוצים בני 20?

חילופי הדורות אינם יכולים להיות שלווים: רק לאחר שזכו בניצחון על אבותיהם, הילדים מקבלים את הזכות לתפוס את מקומם. הורים מתכוננים למאבק על כוח, מנסים להבחין בצאצאיהם בתכונותיהם של הבאזארובים החדשים. "הראה את עצמך," הם דורשים. "תוכיח שאתה חכם יותר, חזק יותר, אמיץ יותר." ובתגובה הם שומעים: "אני בסדר".

הדור של דצמבריסטים שפעם היה "בלתי מעורער" לא רק הביס את נפוליאון, אלא גם קרא תיגר על הצאר. נראה שהדור הפוסט-סובייטי הראשון איבד את הסיכוי ההיסטורי שלו.

במקום שירים מבריקים - אלבומי ראפ וחיקויים של ברודסקי. במקום המצאות - יישומים ניידים ליום אחד. במקום מסיבות ומניפסטים, יש קבוצות VKontakte. הרבה ילדים בני 20 מודרניים הם כמו "חכמים" בתיכון, מוכנים לנהל מחלוקות קטנות עם מורים, אבל לא לשנות את העולם.

פה ושם אפשר לשמוע את מלמול הזקנים: תינוקות, "שקולתא"! הם מבזבזים את מה שאבותיהם נלחמו וסבלו קשיים. הם לא למדו לאהוב ולהקריב. הבחירה הקיומית שלהם היא בין אפל לאנדרואיד. ההישג שלהם הוא ללכת למקדש כדי לתפוס פוקימונים.

חרדה מהולה בהזנחה: מה אם מלחמה, רעב, אבטלה מוחלטת? כן, הם, אולי, יארגנו צ'רנוביל חדש, וימלאו את לוח המחוונים בקפוצ'ינו מכוס קרטון.

הספקנים לא מתעייפים מלהצביע על הבידוד שלהם מהמציאות: "אם יש לך כונן הבזק עם כל הידע של העולם, אתה יכול לבנות צריף ביער או לחתוך את התוספתן שלך אם אין רופא בקרבת מקום?" אבל האם אנחנו לא מגזימים יותר מדי? האם יש לחסרונות הנעורים חיסרון? בואו ננסה להבין את זה.

הם צרכנים! יותר נכון, נסיינים

כאשר הפסיכולוג האמריקאי אברהם מאסלו ניסח את תורת הצרכים שלו, אותה הציגו חסידיו בצורת פירמידה, השתולל בארצות הברית השפל הגדול. מעטים יכלו להגיע ל"קומות" העליונות, כלומר לצרכים המתקדמים ביותר.

ברוסיה המשבר נמשך. דורות שגדלו עם מחסור וחוסר הוודאות שאפשר לקיים את מה שהושג הם מתינות זהירים וערכיים. צעירים ששואפים להגיע לכל דבר, לנסות הכל, נראים להם לא הגיוניים.

יתר על כן, בקומות העליונות של "הפירמידה" יש לא רק צרכים רוחניים, אלא גם חומריים למדי. לדוגמה, הצורך בהרמוניה מינית (ולא רק סיפוק משיכה), תענוגות קולינריים והנאות חושניות אחרות. הצעירים הפכו בררנים יותר ותויגו נהנתנים.

אבל לחיות בשפע לא אומר בהכרח למהר מחוויה חיה אחת לאחרת. בשיטוט ב"סופרמרקט של רגשות", הצעירים לומדים לזהות את עצמם.

"בגיל 16 התחלתי לצאת עם בחור צעיר", נזכרת אלכסנדרה בת ה-22. - התמוססתי בזה לגמרי: נראה לי שכך צריכה להיות אהבה - "נשמה אל נפש", כמו סבא וסבתא שלי. התחלנו לחיות ביחד. לא עשיתי כלום, רק ישבתי וחיכיתי שהוא יחזור מהעבודה. ראיתי בזה את משמעות הקיום.

ואז הבנתי שיש לי תחומי עניין משלי, התחלתי להקדיש יותר זמן ללימודים, מצאתי עבודה, התחלתי ללכת לאנשהו עם חברים בלעדיו. היו אנשים שהיו נחמדים אליי, אהבות חולפות.

הבנתי שאני רוצה מערכת יחסים פתוחה. לבן זוגי היה קשה בהתחלה לקבל את זה, אבל דיברנו הרבה על החוויות שלנו והחלטנו לא לעזוב. עכשיו אנחנו ביחד כבר 6 שנים... התברר שבפורמט הזה לשנינו נוח.

הם עצלנים! או בררן?

"רופף, לא אסוף, לא בוגר" - פרופסורים, מורים ומעסיקים באוניברסיטה לא חוסכים בכינויים קשים. הבעיה עם הליבה הפנימית מוכרת גם על ידי מי שאליהם מופנות תוכחות.

"לפני, בגיל 22, אנשים כבר היו מבוגרים", משקפת אלנה בת ה-24. - לא היה נהוג לחפש את עצמך הרבה זמן - היית צריך להקים משפחה, למצוא עבודה, לעמוד על הרגליים. עכשיו אנחנו נותנים דרור לשאיפות, אנחנו שואפים לחמוק דרך רגעים משעממים ולא נעימים. על רקע הוריהם, צעירים מתגלים כשלישיות וסבך נצחיים.

"הורים נתפסים על ידי ילדים משנות ה-90 כגיבורים אפיים - חזקים, מסוגלים להתמודד עם קשיים", אומרת הפסיכותרפיסטית מרינה סלנקובה. החיים שלהם היו סדרה של התגברות: תרצו או לא, אתם צריכים להיות חזקים. אבל ההורים שרדו, עוצמת התשוקות נפלה, הכל כבר שם בשביל האושר. הילדים קיבלו השראה: עכשיו שום דבר לא עוצר אותך, קדימה!

אבל זה המקום שבו נכשלת "מכונת הגישה". לפתע מתברר שעבור "הרמה המתקדמת" לא חלים יותר חוקי הורים. ולפעמים הם אפילו מפריעים.

"המודל של תנועה הדרגתית לקראת הצלחה נפגע", אומרים סוציולוגים של Validata שחקרו את אסטרטגיות החיים של "ילדי שנות ה-90". ניצחון באולימפיאדה ודיפלומה אדומה יכולים להישאר הניצחונות העיקריים.

"וזה הכל?" נושף בוגר מבריק באכזבה, שמוצע לו להחליף את חלומותיו בכיסא נוח במגדל תאגידי. אבל מה עם אלה שמשנים את העולם?

אולי זה דורש יותר משיעורים שנלמדו היטב? ואם אין לי את זה, אז יותר בטוח להישאר רק איש שיחה מעניין וחובב "מנוסה", מבלי להיכנס לתחרות כואבת, שבה יש סיכון להבין שאתה בינוני.

הם מחוספסים! ובכל זאת פגיע

טרלינג, השימוש בכל מקום בקללות, הנכונות ללגלג על כל רעיון ולהפוך כל דבר למם - נראה שדור חלוצי הרשת חסר רגישות ויכולת אמפתיה.

אבל פסיכולוגית הסייבר נטליה בוגצ'בה רואה את התמונה אחרת: "טרולים אינם מהווים את הרוב בקרב המשתמשים, ובדרך כלל הם אנשים הנוטים למניפולציות, נרקיסיזם ופסיכופתיה. יתר על כן, הקהילה המקוונת הופכת לעתים קרובות למקום שבו אתה יכול לקבל תמיכה פסיכולוגית.

אנו רואים דוגמאות כאשר משתמשים מתאחדים כדי לעזור למישהו, למצוא אנשים נעדרים, להחזיר את הצדק. אולי האמפתיה עובדת אחרת עבור הדור הזה, אבל אי אפשר להגיד שהיא לא קיימת”.

מה לגבי ההרגל של תקשורת מרחוק? האם זה מונע מצעירים להבין אחד את השני?

"כן, היחס בין מרכיבי התקשורת המילוליים והלא מילוליים משתנה; מרחוק אנחנו מבינים גרוע יותר אילו רגשות חווה בן השיח", ממשיכה נטליה בוגצ'בה. – אבל אנחנו לומדים לשים לב לפרטים ולפרש אותם: לשים סמיילי או לא, בין אם יש נקודה בסוף ההודעה. כל זה חשוב ומספק רמזים".

סגנון התקשורת של הנוער נראה גס ומגושם למישהו שעבורו לב במקום "אני אוהב" לא יעלה על הדעת. אבל זו שפה חיה שמשתנה עם החיים.

הם מפוזרים! אבל הם גמישים

הם עוברים בקלות מאחד לשני: הם לועסים כריך, קובעים פגישה במסנג'ר ועוקבים אחר עדכונים ברשתות החברתיות, והכל במקביל. תופעת תודעת הקליפים מדאיגה הורים ומורים כבר תקופה ארוכה.

עדיין לא ברור כיצד להימנע מהסחת דעת מתמדת של תשומת הלב, אם אנו חיים כעת בזרימת מידע סוערת והטרוגנית.

לדברי נטליה בוגצ'בה, "הדור הדיגיטלי" באמת חושב אחרת אפילו ברמת התהליכים הקוגניטיביים האינדיבידואליים: "לפעמים הם היו רוצים להתמקד בדבר אחד, אבל הם לא מסוגלים לזה".

ולמי שגדול יותר, לא ברור איך אפשר לעשות שלושה דברים בבת אחת. ונראה שהפער הזה רק יגדל - הדור הבא בדרך, שאין לו מושג איך לנווט בשטח בלי גוגל מפות ואיך לחיות בלי לתקשר עם כל העולם בבת אחת.

עם זאת, במאה ה- XNUMX לפני הספירה. ה. הפילוסוף אפלטון התרעם על העובדה שעם הופעת הכתיבה, הפסקנו להסתמך על הזיכרון והפכנו ל"חכמים מדומה". אבל ספרים סיפקו לאנושות העברה מהירה של ידע וגידול בהשכלה. מיומנות הקריאה אפשרה לנו להחליף רעיונות, להרחיב אופקים.

פסיכולוגים מציינים אצל צעירים את הגמישות של הנפש, את היכולת לנווט בזרימת המידע, עלייה בזיכרון העבודה ובטווח הקשב, ונטייה לריבוי משימות. מחברי הספרים על פרודוקטיביות דוחקים בבני זמננו לא להתאבל על יכולות גוססים, אלא להקשיב ביתר תשומת לב למוזיקה של "המהפכה הדיגיטלית" ולנוע איתה בזמן.

לדוגמה, המעצב האמריקאי מרטי נוימאייר מאמין שבעידן שבו כוחות הנפש יתחלקו בין המוח והמכונה, מיומנויות בין-תחומיות יהפכו למבוקשות.

אינטואיציה ודמיון מפותחים, היכולת לאסוף במהירות תמונה גדולה מנתונים שונים, לראות את הפוטנציאל המעשי של רעיונות ולחקור תחומים חדשים - זה מה שצעירים, לדעתו, צריכים ללמוד קודם כל.

האם הם ציניקנים? לא, בחינם

"האידיאולוגיות קרסו, וכך גם האידיאלים שנשאו גיבורי המאה ה- XNUMX", כותב הסטודנט סלבה מדוב, משתמש ב-TheQuestion. – אל תהפוך את עצמך לגיבור על ידי הקרבת גופך הצעיר. אדם בהווה לא יתפוס זאת כמעשה של דנקו. מי צריך את הלב שלך אם יש פנס מ-"Fix Price"?

א-פוליטיות וחוסר רצון לגבש תוכנית חיובית מואשמת בהיפסטרים, תת-תרבות הנוער העיקרית של השנים האחרונות. לבני ה-20 אין כמעט אהדה פוליטית, אבל יש הבנה משותפת לגבי הגבולות שהם מוכנים להגן עליהם, מציינת מדענית המדינה אנה סורוקינה.

היא ועמיתיה ראיינו סטודנטים מאוניברסיטאות רוסיות XNUMX. "שאלנו את השאלה: "מה יעשה את החיים שלך לא נוחים?" היא אומרת. "הרעיון המאחד היה אי-קבילה של חדירה לחיים אישיים ולהתכתבות, הגבלת הגישה לאינטרנט".

הפילוסוף האמריקאי ג'רולד כץ חזה באמצע שנות ה-90 כי התפשטות האינטרנט תיצור תרבות חדשה המבוססת על אתיקה של אינדיבידואליות ולא על מנהיגות.

"הרעיון האתי השולט היחיד של הקהילה החדשה יהיה חופש המידע. להיפך, כל מי שמנסה לשים את ידו על זה חשוד - הממשלה, תאגידים, ארגונים דתיים, מוסדות חינוך ואפילו הורים", סבור הפילוסוף.

אולי זה הערך העיקרי של הדור "בלי מלך בראש" - החופש להיות כל אחד ולא להתבייש בזה? היה פגיע, התנסה, שנה, בנה את חייך ללא קשר לסמכות. ומהפכות ו"פרויקטי בנייה גדולים", אם חושבים על זה, כולם כבר מלאים.