כך מוגדרת העובדה של לדעת להתייחס: היא מורכבת מכך שמשהו מאבד את אופיו המוחלט על ידי הצבתו ביחס למשהו אנלוגי, בר-השוואה או עם שלם, הקשר. למעשה, זה מאוד שימושי בחיי היומיום לדעת איך לשים דברים בפרספקטיבה: לכן אנחנו מצליחים להרחיק את עצמנו. אם ניקח בחשבון את הכובד האמיתי של הדבר שמטריד אותנו או שמשתק אותנו, אז הוא יכול להיראות פחות אכזרי, פחות מסוכן, פחות מטריף ממה שנראה לנו במבט ראשון. כמה דרכים ללמוד לשים דברים בפרספקטיבה...

«בין הדברים, חלקם תלויים בנו, אחרים אינם תלויים בו, אמר אפיקטטוס, סטואי עתיק. התלויים בנו הם דעה, נטייה, רצון, סלידה: במילה אחת, כל מה שהוא העבודה שלנו. אלה שאינם תלויים בנו הם גופים, סחורות, מוניטין, כבוד: במילה אחת, כל מה שאינו עבודתנו. '

וזה רעיון הדגל של הסטואיות: זה אפשרי עבורנו, למשל באמצעות תרגול רוחני מסוים, להתרחק קוגניטיבי מהתגובות שיש לנו באופן ספונטני. עיקרון שאנחנו יכולים ליישם גם היום: מול אירועים, אנחנו יכולים להתייחס, במובן העמוק של המושג, כלומר להרחיק קצת, ולראות את הדברים כפי שהם. הם ; רשמים ורעיונות, לא מציאות. לפיכך, המונח relativize מוצא את מקורו במונח הלטיני "relativus", קרוב משפחה, עצמו נגזר מ"לדווח", או היחס, היחס; משנת 1265, מונח זה משמש להגדרת "משהו שהוא רק כזה ביחס לתנאים מסוימים".

בחיי היומיום, נוכל אז להעריך קושי במידה הנכונה שלו, בהתחשב במצב האמיתי... המטרה העליונה של הפילוסופיה, בעת העתיקה, הייתה, עבור כולם, להפוך לאדם טוב על ידי חיים בהתאם לאידיאל... ואם היינו מיישמים, נכון להיום, את הציווי הסטואי הזה שמטרתו להתייחס?

בלייז פסקל, בשלו פרחי, עבודתו לאחר המוות שפורסמה בשנת 1670, מעודדת אותנו גם להיות מודעים לצורך של האדם לשים את עמדתו בפרספקטיבה, מול המרחבים העצומים שמציע היקום ... "יהי רצון שהאדם יתבונן על כל הטבע במלוא מלכותו הגבוהה והמלאה, ירחיק את ראייתו מהחפצים הנמוכים הסובבים אותו. יהי רצון שהוא יביט באור הבהיר הזה, שנקבע כמו מנורה נצחית כדי להאיר את היקום, שהארץ תראה לו כנקודה במחיר המגדל העצום שמתאר הכוכב הזה", הוא כותב גם כן.

מודע לאינסופיות, זה של הגדול לאין שיעור וזה של הקטן לאין שיעור, האדם, "לאחר שחזר לעצמו"יוכל למקם את עצמו במידת הראויה שלו ולשקול"מה זה במחיר של מה שיש". ואז הוא יכול "להסתכל על עצמו כאבוד בקנטון הזה המוסט מהטבע"; ופסקל מתעקש: ש"מהצינוק הקטן הזה שבו הוא שוכן, אני שומע את היקום, הוא לומד להעריך את כדור הארץ, את הממלכות, הערים ואת עצמו את המחיר ההוגן שלו". 

ואכן, בואו נעמיד את זה בפרספקטיבה, אומר לנו פסקל במהות: "כי אחרי הכל, מהו האדם בטבע? האין ביחס לאינסוף, שלם לגבי האין, מדיום בין כלום לכל דבר"... מול חוסר האיזון הזה, האדם מובל להבין שיש כל כך מעט! יתרה מזאת, פסקל משתמש במספר הזדמנויות בטקסט שלו במהותית "זְעִירוּת"... אז, מול הענווה של המצב האנושי שלנו, שקועים באמצע יקום אינסופי, פסקל מוביל אותנו לבסוף אל"להרהר". וזה, "עד שהדמיון שלנו יאבד"...

«אמת מעבר לפירנאים, טעות למטה. ” זו שוב מחשבה של פסקל, ידועה יחסית: זה אומר שמה שהוא אמת עבור אדם או עם יכול להיות טעות עבור אחרים. כעת, למעשה, מה שתקף עבור אחד לא בהכרח תקף עבור השני.

גם מונטן בשלו ניסויים, ובמיוחד הטקסט שלו בשם קניבלים, מספר עובדה דומה: הוא כותב: "אין שום דבר ברברי ופראי בעם הזה". באותו אופן, הוא יוצא נגד האתנוצנטריות של בני דורו. במילה אחת: זה מביא ליחסיות. ומוביל אותנו בהדרגה לשלב את הרעיון לפיו איננו יכולים לשפוט חברות אחרות על פי מה שאנו יודעים, כלומר החברה שלנו.

מכתבים פרסיים דה מונטסקייה הוא דוגמה שלישית: למעשה, כדי שכולם ילמדו להתייחס ליחסיות, יש צורך לזכור שמה שנראה מובן מאליו אינו בהכרח מובן מאליו בתרבות אחרת.

מספר טכניקות, בפסיכולוגיה, יכולות לעזור לנו להגיע ליחסות, על בסיס יומיומי. ביניהם, שיטת Vittoz: הומצאה על ידי דוקטור רוג'ר Vittoz, היא שמה לה למטרה להחזיר את האיזון המוחי באמצעות תרגילים פשוטים ומעשיים, המשולבים בחיי היום יום. רופא זה היה בן זמנם של האנליטיקאים הגדולים ביותר, אך העדיף להתמקד במודע: לכן הטיפול שלו אינו אנליטי. זה מכוון לכל האדם, זה טיפול פסיכוסנסורי. מטרתו היא לרכוש יכולת לאזן בין המוח הלא מודע למוח המודע. חינוך מחדש זה, אפוא, אינו פועל עוד על הרעיון אלא על האיבר עצמו: המוח. לאחר מכן נוכל לחנך אותו ללמוד להבחין בחומרה האמיתית של הדברים: בקיצור, להתייחס.

קיימות טכניקות אחרות. פסיכולוגיה טרנס-פרסונלית היא אחת מהן: נולדה ממש בתחילת שנות ה-70, היא משלבת בתגליות של שלוש האסכולות של הפסיכולוגיה הקלאסית (CBT, פסיכואנליזה וטיפולים הומניסטיים-חיוניים) את הנתונים הפילוסופיים והמעשיים של המסורות הרוחניות הגדולות (הדתות) ושמאניזם). ); היא מאפשרת לתת משמעות רוחנית לקיומו של האדם, להתאים מחדש את חייו הנפשיים, ולפיכך, עוזרת למקם את הדברים במידתם הנכונה: שוב, להעמיד לפרספקטיבה.

תכנות נוירו-לשוני יכול להיות גם כלי שימושי: סט זה של טכניקות תקשורת וטרנספורמציה עצמית עוזר להגדיר מטרות ולהשיג אותן. לסיום, עוד כלי מעניין: הדמיה, טכניקה שמטרתה להשתמש במשאבי הנפש, הדמיון והאינטואיציה כדי לשפר את רווחתו, על ידי הטלת תמונות מדויקות על הנפש. …

מחפשים להעמיד לפרספקטיבה אירוע שבמבט ראשון נראה לכם נורא? לא משנה באיזו טכניקה תשתמש, זכור ששום דבר אינו מכריע. יכול להיות שזה מספיק פשוט לדמיין את האירוע כגרם מדרגות, ולא כהר בלתי עביר, ולהתחיל לטפס על הסולם בזה אחר זה...