אישיות ככותרת

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

בכל עת משכו תשומת לב אנשים שבלטו מן ההמונים בשל תכונותיהם הפנימיות. אדם הוא תמיד אדם שבולט, אם כי לא כל מי שבולט הוא אדם. למרות העובדה שלכל אחד מאיתנו יש מאפיינים אישיים, לא כולם נקראים "אישיות". הם אומרים על אדם בכבוד: "זו אישיות!" כאשר הוא בולט בין אנשים אחרים עם תכונותיו הפנימיות שהופכות אותו לראוי.

אדם נקרא אדם שהוא לא רק חזק, אלא חזק פנימי. לא סתם אדם שיודע הרבה, אלא אדם חכם. לא רק מעניין בתקשורת, אלא אדם עם עולם פנימי עשיר. לא רק מחונן מטבעו, אלא "מעשה עצמי" - אדם שיצר את עצמו. לא רק בר מזל, אלא מסוגל להצליח.

נשים מכבדות לא רק גברים עשירים, הן מכבדות ומתחשבות בגברים שיש להם את האנרגיה והרצון לעשות עסקים כאישיות.

אישיות היא תמיד תוצר של תרבות, תוצאה של חינוך או חינוך עצמי. כמו בכל תחום, כדי להגיע לתוצאות יוצאות דופן צריך גם כישרון, נוכחות של נטיות מולדות וגם חריצות, פעילויות לפיתוח הנטיות ביכולת. במקרה זה, היכולת להיות אישיות.

זה מוזר שהתפיסה הגברית והנשית של "להיות אדם" שונה לעתים קרובות. לנשים שמעריכות יותר רגשות וכל מה טבעי, אדם הוא אדם בעל עולם פנימי עשיר שיודע להרגיש, לאהוב ולסלוח. לבה של אישה דואגת מתאים יותר ממוחו של גבר תובעני לראות אישיות בגבר הנוטה לסבל עמוק ובילד מתוק הזועק לזכויותיו. אישה עם התואר אישיות מתגמלת לעתים קרובות את מי שהיא פשוט אוהבת...

למען ההגינות, לא כל אדם ולא תמיד ראוי להיקרא "אדם", מאידך, האמונה שכל אדם הוא אדם בהגדרה תורמת לכבוד הדדי בין אנשים. כאשר הקריאה "כל ילד הוא כבר אדם!" נשמע, המשמעות של אמירה זו היא: "יש להתייחס לילד בכבוד, תוך התחשבות במאפייניו וצרכיו."

גברים יותר מחמירים. גברים מעריכים לעתים קרובות יותר את המעשים, המעשים ואת מה שהם עשו בעצמם, לכן, בהתאם לתפיסה הגברית, אישיות מפותחת היא אדם עם גרעין פנימי שבחר בחופש ובדרכו שלו. זהו אדם שבונה ושולט בחייו שלו, אדם כנושא אחראי של רצון. אם אדם בולט מההמונים בשל תכונותיו הפנימיות המאפשרות לו להתבלט מההמונים, להתנגד ללחץ ההמונים, לקדם את שלו להמונים - גברים אומרים שהאדם הזה הוא אדם.

מכיוון שספרים נכתבים לרוב על ידי גברים והמדע נעשה בעיקר על פי דפוסים גבריים, ההשקפה הגברית על האישיות היא השולטת...

לפי תפיסה זו, לא כל אחד הוא אדם, לא מלידה, ולאנשים שונים יש רמה שונה של התפתחות אישיותית. הנבטים הראשונים של האישיות הם עקשנותו של התינוק "אני עצמי", הצעדים הבאים הם שמירה על עצמאות על ידי נער ופיתוח עצמאות בנוער, בהמשך ההתבגרות, ולאורך כל הדרך התפתחות הנפש והרצון. אישיות מפותחת היא אדם עם גרעין פנימי שבחר בחופש ובדרכו שלו. זהו אדם שבונה ושולט בחייו שלו, אדם כנושא אחראי של רצון.

אנשים כאלה זוכים לכבוד, לפעמים הם זוכים להערצה, אבל לחיות ליד אדם-אישיות זה לא תמיד נוח. בקושי אפשר לקרוא ליקיר של צ'כוב אישיות, אבל בעלה הוקיר אותה. אבל בודהה הוא אדם, אבל למען החיפוש הרוחני, הוא השאיר את אשתו הצעירה עם ילד. ועצם מסלול החיים של אדם-אישיות, המוכן לא להסכים עם הסביבה ולהתעקש על עצמו, אינו רגוע ולא פשוט, במיוחד כאשר עולמו הפנימי של הפרט אינו הרמוני, והחיים אינם מסודרים חברתית. מצד שני, אדם הרמוני פנימי, מצליח בחייו האישיים ובתחום העסקי, גורם לכבוד אמיתי, ולאדם עצמו יש את כל הסיבות להתגאות בחייו - ובעצמו, כמחבר של חיים כאלה. .

אדם לא נולד, הוא הופך לאדם! או שהם לא הופכים... אפשרות דרמטית יותר: אישיות יכולה להישבר, אישיות יכולה להישבר, ואז אדם נכחד, חי כמו ירק, מפסיק להיות אישיות... לשבור אדם כאדם, להרוס אותו כאדם.

"אדם יכול לעזוב את המושבה הזו רק בשתי מדינות - או ממורמר ורוצה לנקום, שונא הכל, או אדם שבור, שאולי הוא אפילו יותר מסוכן מאדם ממורמר. כי המריר - לפחות, זה זה שלא נשבר, שמר על אישיותו בעצמו. ואדם שבור זה אדם שאפשר לדחוף אותו לכל דבר, להפחיד, להפחיד, שם, לתת לו מנה, משהו אחר כזה. - מקסים שבצ'נקו, חוות דעת מיוחדת.

ברור שבמקרה זה לא מדברים על האדם כאדם וסובייקט (לפי הדרכון האדם נשאר אותו הדבר), לא כאדם בעל תכונות מיוחדות (האדם שומר על סוג אישיותו) ולא כעל אדם בעל תכונות מיוחדות. מרכיב בחייו הפנימיים של האדם (האדם נשאר אינטגרלי פנימי, חוליית השליטה של ​​הנפש אינה נעלמת לשום מקום). נעלם - אישיות ככותרת.

לא כולם חיים כאדם. אדם כאדם הוא מי שחי בדרכו שלו, בונה חיים בעזרת שכלו ורצונו, חושב ומקבל החלטות.

רגשות, רגשות וצרכים לאדם הם רק רקע שיכול לעזור או להפריע, אבל לא יותר. רגשות יכולים להתלקח ולצאת, אבל אדם, אדם, אחראי למעשיו. אדם שולט ברגשותיו, רגשותיו וצרכיו, ולא להיפך. לא מספיק שאדם-אישיות יהיה מודע לחייו הפנימיים, צריך להתאים אותם. אפשר וצריך לשלוט ברגשות, צריך - לחנך ולבנות את ההיררכיה התואמת את הרעיון שלו של uXNUMXbuXNUMXbthe proper.

אדם-אורגניזם מחפש אנרגיה בעצמו, אדם-אישיות יוצר אותה. האדם-אורגניזם מבין מה הוא רוצה, האדם-אישיות מסתכל על מה שצריך עכשיו, ודואג איך זה "צריך" להיות מגובה באנרגיה של תשוקה.

שימו לב, ככלל, מדובר בעניין פשוט.

לאישיות מפותחת יש משהו שיקר לה: ערכיה, מטרותיה נובעות מהם, מטרות מתגלגלות לתוכניות, תוכניות קונקרטיות לסדר העניינים, ולאחר מכן האישיות פועלת. זה טבעי לאדם-אישיות להציב לעצמו מטרות גבוהות, לפתור בעיות גדולות. אישים חיים יותר כמו אומנים, הם לא מחפשים, אלא עושים, יוצרים, יוצרים. מה שהם עושים לעצמם, יהיה להם.

ערכים הם הכוכבים הקובעים את כיוון חייו של אדם כפרט. ערכים הם תמיד חיצוניים: ביתו או ארצו, הוריו או ילדיו, אהובים או אהובים. וגם הפרויקטים שלו, העבודה שלו, השליחות שלו - הדבר הגדול הזה שלמענו הוא חי, שנותן לחייו משמעות, ולא רק סיפוק.

הגוף מרגיש סיפוק כשהוא צורך את מה שהוא צריך. כשאדם עושה מה שהוא רואה לנכון, הוא מתחיל לכבד את עצמו וחווה גאווה. משימות החופש, ההתפתחות והיצירה מובנות רק לאדם כפרט. היא יכולה להציב מטרות שחורגות מקיומה.

סימני אישיות - נוכחות של הגיון ורצון, היכולת לנהל את הרגשות שלהם, להיות לא רק אורגניזם עם צרכים, אלא לקבל מטרות משלהם בחיים ולהשיג אותם. הפוטנציאל של הפרט הוא היכולת של האדם להרבות ביכולותיו הפנימיות, קודם כל, היכולת להתפתח. כוחה של האישיות הוא היכולת של אדם להתנגד להשפעות חיצוניות או פנימיות, לממש את השאיפות והתוכניות שלו. הגודל, מידת האישיות - עד כמה אדם עם האישיות שלו משפיע על אנשים וחיים.

היא הסתובבה בשמלה שחורה עם צמות וכבר נטשה את הכובע והכפפות שלה לנצח, מיעטה לצאת מהבית, רק לכנסייה או לקבר בעלה, וחייתה בבית כמו נזירה. ורק כשחלפו שישה חודשים היא הסירה את התריסים והחלה לפתוח את התריסים על החלונות. לפעמים כבר ראו בבוקר איך היא הולכת לשוק עם הטבחית שלה לאוכל, אבל אפשר היה רק ​​לנחש איך היא חיה עכשיו ומה נעשה בביתה. מהעובדה, למשל, הם ניחשו שראו אותה שותה תה עם וטרינר בגינה שלה, והוא קרא לה עיתון בקול, וגם מהעובדה שבפגישה בדואר עם גברת שהכירה, היא אמרה:

"אין לנו בעיר פיקוח וטרינרי מתאים וזה גורם להרבה מחלות. מדי פעם שומעים אנשים חולים מחלב ונדבקים מסוסים ופרות. בעיקרו של דבר, יש לדאוג לבריאותן של חיות המחמד באותו אופן כמו בריאותם של אנשים.

היא חזרה על מחשבותיו של הווטרינר ועכשיו הייתה באותה דעה לגבי הכל כמוהו. היה ברור שהיא לא יכולה לחיות בלי חיבה אפילו שנה אחת ומצאה את האושר החדש שלה באגף שלה. האחרת הייתה נידונה על כך, אבל אף אחד לא יכול היה לחשוב רע על אולנקה, והכל היה כל כך ברור בחייה. היא והווטרינר לא סיפרו לאיש על השינוי שחל במערכת היחסים ביניהם, וניסו להסתיר אותו, אך הם לא הצליחו, כי לאולנקה לא יכלו להיות סודות. כשהגיעו אליו אורחים, עמיתיו לגדוד, היא, מוזגת להם תה או הגישה להם ארוחת ערב, התחילה לדבר על מגפת הבקר, על מחלת הפנינים, על טבח בעיר, והוא היה נבוך נורא וכשהאורחים. שמאלה, הוא תפס אותה בידה. יד ולחש בכעס:

"אמרתי לך לא לדבר על דברים שאתה לא מבין!" כשאנחנו הווטרינרים מדברים בינינו, בבקשה אל תתערבו. סוף סוף זה משעמם!

והיא הביטה בו בפליאה ובדאגה ותשאל:

"וולודיצ'קה, על מה אני צריך לדבר?!

והיא חיבקה אותו עם דמעות בעיניה, התחננה בפניו שלא יכעס, ושניהם היו מאושרים.

עם זאת, האושר הזה לא נמשך זמן רב. הווטרינר עזב עם הגדוד, עזב לנצח, שכן הגדוד הועבר למקום רחוק מאוד, כמעט לסיביר. ואולנקה נשארה לבד.

עכשיו היא הייתה לגמרי לבד. אבי מת לפני זמן רב, והכיסא שלו שכב בעליית הגג, מאובק, ללא רגל אחת. היא הלכה ורזה ומכוערת, ואנשים ברחוב כבר לא הביטו בה, כמו קודם, ולא חייכו אליה; ברור שהשנים הכי טובות כבר עברו, נשארו מאחור, ועכשיו התחילו כמה חיים חדשים, לא ידועים, עליהם עדיף לא לחשוב. בערבים ישבה אולנקה על המרפסת, והיא שמעה מוזיקה מתנגנת בטיבולי ורקטות מתפוצצות, אבל זה כבר לא עורר מחשבות. היא הביטה במבט אטום בחצר הריקה שלה, לא חשבה על כלום, לא רצתה כלום, ואז, כשהלילה ירד, הלכה לישון וחלמה על החצר הריקה שלה. היא אכלה ושתה, כאילו שלא מרצונה.

והכי גרוע, כבר לא היו לה דעות. היא ראתה חפצים מסביב והבינה את כל המתרחש סביבה, אבל לא יכלה לגבש דעה על שום דבר ולא ידעה על מה לדבר. וכמה זה נורא שאין לדעת! אתה רואה, למשל, איך בקבוק עומד, או יורד גשם, או אדם נוסע בעגלה, אבל למה הבקבוק הזה, או הגשם, או אדם, מה המשמעות שלהם, אתה לא יכול לומר, ואפילו תמורת אלף דולר לא אמרת לה כלום. תחת קוקין ופוסטובלוב, ואחר כך תחת הווטרינר, אולנקה יכלה להסביר הכל והייתה אומרת את דעתה על כל דבר, אבל עכשיו גם במחשבותיה וגם בלבה הייתה לה אותה ריקנות כמו בחצר. וכל כך נורא, וכל כך מר, כאילו אכלה יותר מדי לענה.