פְּסִיכוֹלוֹגִיָה

"חקר המיניות מפריע לרוב על ידי מטפלים עצמם, שפשוט לא יודעים לשאול את השאלות הנכונות", אומר הפסיכואנליטיקאי אוטו קרנברג. דיברנו איתו על אהבה בוגרת, מיניות ילדות, והיכן פרויד טעה.

יש לו תווי פנים חדים ומבט עיקש וחודר. בכיסא גדול מגולף עם גב גבוה, הוא נראה כמו הולנד של בולגקוב. רק במקום סשן של קסם עם חשיפה לאחר מכן, הוא עורך ניתוח מפורט של מקרים מהפרקטיקה שלו ושל הפסיכותרפיסטים שנכחו בפגישה.

אבל בהחלט יש משהו קסום בקלות שבה אוטו קרנברג חודר לעומקו של עניין כה מסתורי כמו מיניות. הוא יצר תיאוריה פסיכואנליטית מודרנית של אישיות ושיטה פסיכואנליטית משלו, הציע גישה חדשה לטיפול בהפרעות אישיות גבוליות והסתכלות חדשה על נרקיסיזם. ואז פתאום הוא שינה את כיוון המחקר והדהים את כולם עם ספר על אהבה ומיניות. הבנת הניואנסים העדינים של מערכות היחסים העדינות הללו יכולה להתקנא לא רק אצל חבריו הפסיכולוגים, אלא גם במשוררים, אולי.

פסיכולוגיות: האם המיניות האנושית ניתנת למחקר מדעי?

אוטו קרנברג: קשיים מתעוררים עם חקר תהליכים פיזיולוגיים: יש צורך לחפש מתנדבים שמוכנים לעשות אהבה בחיישנים, עם ציוד מיוחד ותחת פיקוח של מדענים. אבל מנקודת מבט פסיכולוגית, אני לא רואה שום בעיה, מלבד דבר אחד: פסיכולוגים ומטפלים מתביישים לרוב לשאול את השאלות הנכונות על חיי המין.

פסיכולוגים? לא הלקוחות שלהם?

בעצם העניין! לא כל כך הלקוחות ביישנים, אלא הפסיכותרפיסטים עצמם. וזה לגמרי לשווא: אם תשאל את השאלות הנכונות הנובעות מההיגיון של השיחה, אז בהחלט תקבל את המידע שאתה צריך. ככל הנראה, למטפלים רבים חסר הניסיון והידע להבין בדיוק אילו שאלות לגבי חיי המין של הלקוח יש לשאול - ובאיזה שלב.

חשוב שהמטפל יהיה אינטליגנטי, פתוח רגשית ובעל בשלות אישית מספקת. אך יחד עם זאת, הוא זקוק ליכולת לתפוס חוויות פרימיטיביות, לא להיות צמוד ומוגבל מדי.

האם יש תחומי חיים סגורים למחקר?

נראה לי שאנחנו יכולים וצריכים ללמוד הכל. והמכשול העיקרי הוא היחס של החברה כלפי גילויים מסוימים של מיניות. לא מדענים, פסיכואנליטיקאים או לקוחות מעכבים מחקר מסוג זה, אלא החברה. אני לא יודע איך זה ברוסיה, אבל בארה"ב היום, למשל, קשה בצורה בלתי נתפסת ללמוד כל מה שקשור למיניות אצל ילדים.

מערכת יחסים מתמשכת יכולה להוביל להשגת אהבה מינית בוגרת. או שלא

האירוניה היא שדווקא מדענים אמריקאים היו פעם החלוצים בתחום הידע הזה. אבל נסה עכשיו לבקש מימון למחקר הקשור למיניות ילדים. במקרה הטוב לא יתנו לך כסף, ובמקרה הרע יכולים לדווח עליך למשטרה. לכן, סוג זה של מחקר כמעט ואינו קיים. אבל הם חשובים להבנה כיצד מיניות מתפתחת בגילאים שונים, בפרט, כיצד נוצרת נטייה מינית.

אם לא בילדים עסקינן, אלא במבוגרים: עד כמה המושג אהבה מינית בוגרת, עליה אתה כותב הרבה, קשור לגיל הביולוגי?

במובן הפיזיולוגי, אדם מתבגר לאהבה מינית בגיל ההתבגרות או בגיל הנעורים. אבל אם הוא סובל, למשל, מהפרעת אישיות קשה, אז ההגעה לבגרות עשויה להימשך זמן רב יותר. יחד עם זאת, ניסיון החיים משחק תפקיד חשוב, במיוחד כאשר מדובר באנשים בעלי ארגון אישיות נורמלי או נוירוטי.

בכל מקרה, אין לחשוב שאהבה מינית בוגרת היא מערכת יחסים שזמינה רק לאנשים מעל גיל 30 או מעל גיל 40. מערכות יחסים כאלה נגישות למדי אפילו לבני 20.

פעם שמתי לב שמידת הפתולוגיה האישית של כל אחד מבני הזוג לא מאפשרת לחזות כיצד יתפתחו חייהם המשותפים. קורה ששני אנשים בריאים לחלוטין מחוברים, וזהו גיהנום אמיתי. ולפעמים לשני בני הזוג יש הפרעות אישיות קשות, אבל מערכת יחסים מצוינת.

איזה תפקיד ממלאת החוויה של חיים משותפים עם אחד מבני הזוג? האם שלושה נישואים כושלים יכולים "ביחד" לספק את החוויה הדרושה שתוביל לאהבה מינית בוגרת?

אני חושב שאם אדם מסוגל ללמוד, אז מכישלונות הוא גם מפיק את הלקחים שלו. לכן, גם נישואים לא מוצלחים יעזרו להיות בוגרים יותר ולהבטיח הצלחה בשותפות חדשה. אבל אם לאדם יש קשיים פסיכולוגיים רציניים, אז הוא לא לומד כלום, אלא פשוט ממשיך לעשות את אותן טעויות מנישואין לנישואין.

מערכת יחסים מתמדת עם אותו בן זוג יכולה להוביל באופן דומה להשגת אהבה מינית בוגרת. או שהם לא יובילו - אני חוזר שוב: הרבה תלוי בסוג הארגון הפסיכולוגי של הפרט.

אוטו קרנברג: "אני יודע יותר על אהבה מאשר פרויד"

אילו דברים חדשים אתה יודע על אהבה ומיניות שפרויד, למשל, לא ידע או לא יכול היה לדעת?

אנחנו צריכים להתחיל עם העובדה שאנחנו לא מבינים היטב את מה שפרויד ידע ולא ידע. הוא עצמו אמר שהוא לא רוצה לכתוב על אהבה עד שהיא תפסיק להיות בעיה עבורו. אבל כך, למעשה, הוא לא כתב כלום. מכאן ניתן להסיק שהוא לא פתר את הבעיה הזו בכל חייו. אתה לא צריך להאשים אותו בזה: אחרי הכל, זה מאוד אנושי ובכלל לא מפתיע. הרבה מאוד אנשים לא יכולים לפתור את הבעיה הזו כל חייהם.

אבל מנקודת מבט מדעית, היום אנחנו יודעים הרבה יותר על אהבה מאשר פרויד. לדוגמה, הוא האמין שעל ידי השקעה בחשק המיני ביחסי אהבה, אנו מנצלים את ה"עתודות" שלו. זוהי אשליה עמוקה. ליבידו אינו נפט או פחם, כך ש"מאגריו" יכולים להתרוקן. על ידי השקעה במערכות יחסים, אנו מעשירים את עצמנו בו זמנית.

פרויד האמין שהסופר-אגו אצל נשים אינו בולט כמו אצל גברים. גם זו טעות. פרויד חשב שקנאת הפין היא כוח רב עוצמה המשפיע על נשים. וזה נכון, אבל גם גברים מושפעים מקנאה בטבע הנשי, ופרויד התעלם מכך. במילה אחת, הפסיכואנליזה לא עמדה מלכת כל השנים.

אתה טוען שחופש במערכת יחסים מינית בוגרת מאפשר לך להתייחס לבן הזוג שלך כאל אובייקט.

אני מתכוון רק שבהקשר של מערכת יחסים מינית בריאה והרמונית, כל דחפי המיניות יכולים להיות מעורבים: גילויים של סדיזם, מזוכיזם, מציצנות, אקסהיביציוניזם, פטישיזם וכו'. ובן הזוג הופך למושא הסיפוק של השאיפות הסדיסטיות או המזוכיסטיות הללו. זה טבעי לחלוטין, כל דחף מיני תמיד כולל תערובת של מרכיבים ארוטיים ואגרסיביים כאחד.

אין צורך שזוג יצביע לאותו מועמד בבחירות. הרבה יותר חשוב שיהיו רעיונות דומים לגבי טוב ורע

חשוב רק לזכור שבזוגיות בוגרת, בן הזוג שהופך למושא הדחפים הללו מסכים לביטוי שלהם ונהנה ממה שקורה. אחרת, כמובן, אין צורך לדבר על אהבה בוגרת.

מה הייתם מאחלים לזוג צעיר בערב החתונה?

הייתי מאחלת להם ליהנות ואחד מהשני. אל תגביל את עצמך לרעיונות שנכפו על מה נכון ומה לא במין, אל תפחד לפנטז, לחפש ולמצוא הנאה. בנוסף, חשוב שחיי היום יום שלהם יתבססו על צירוף מקרים של רצונות. כדי שיוכלו לחלוק אחריות, לפתור יחד את המשימות העומדות בפניהם.

ולבסוף, זה יהיה נהדר אם מערכות הערכים שלהם לפחות לא היו מתנגשות. זה לא אומר בהכרח שהם חייבים להצביע לאותו מועמד בבחירות לנשיאות. הרבה יותר חשוב שיהיו להם רעיונות דומים לגבי טוב ורע, שאיפות רוחניות. הם יכולים להפוך לבסיס למערכת ערכים משותפת, למוסר קולקטיבי בקנה מידה של זוג מסוים אחד. וזהו הבסיס האמין ביותר לשותפויות חזקות וההגנה האמינה ביותר שלהן.

השאירו תגובה