על הפרדוקסים של תהליך המימוש העצמי של האישיות

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹הוצאת: MOTKOV OI על הפרדוקסים של תהליך המימוש העצמי של האישיות / מאסטר. 1995, לא. 6, עמ'. 84 - 95

תקציר - מוצעת גישה מקורית לחקר המימוש וההרמוניה העצמית של אדם. הוכח שדרוש איזון אופטימלי בין הצלחה להישגים בהרמוניה לפיתוח אישיותי יעיל.

היוצר של תיאוריית המימוש העצמי של האישיות א' מאסלו מגדיר את הצורך במימוש עצמי כ"רצון של אדם להגשים את עצמו" (23, עמ' 92). אדם חייב להיות מה שהוא יכול להיות: מוזיקאי חייב ליצור מוזיקה, אמן חייב לצייר. "אבל. מאסלו כינה אישים שמממשים את עצמם כאלו שחיים את החיים במלואם, שלמים יותר מהאדם הממוצע. מדובר על... היכולת להשתמש בפוטנציאל הפנימי של האדם" (21, עמ' XNUMX).

המונח "מימוש עצמי" שימש לראשונה על ידי ק. גולדשטיין. מאסלו התייחס למימוש עצמי לא רק כמצב סיום, אלא גם כתהליך של זיהוי ומימוש היכולות של האדם. הוא האמין ש"אדם תמיד רוצה להיות ממדרגה ראשונה או טוב ככל שהוא יכול להיות" (13, עמ' 113). אנו רואים שמסלו מתמקד במימוש עצמי בהישגים הגבוהים ביותר, המקסימום באזור שאליו אדם עשוי להיות נטייה. העובדה היא שהוא ערך מחקרים ביוגרפיים של קשישים עם הצלחה רבה בתחום שבחרו - איינשטיין, ת'רו, ג'פרסון, לינקולן, רוזוולט, וו. ג'יימס, ויטמן וכו'. הוא חקר את תכונות האישיות של "יפה, בריא, חזק, אנשים יצירתיים, ערכיים, בעלי תובנות" (שם, עמ' 109). אלו אנשים בעלי רמה גבוהה של מימוש עצמי. הם מאופיינים במאפיינים כמו התמקדות בהווה, מוקד שליטה פנימי, חשיבות גבוהה של צמיחה וערכים רוחניים, ספונטניות, סובלנות, אוטונומיה ועצמאות מהסביבה, תחושת קהילה עם האנושות כולה, אוריינטציה עסקית חזקה, אופטימיות, נורמות מוסריות פנימיות יציבות, דמוקרטיה במערכות יחסים, נוכחות של סביבה אינטימית הכוללת כמה אנשים קרובים, יצירתיות, ביקורתיות ביחס לתרבות שלהם (לעיתים קרובות מוצאים את עצמם מבודדים בסביבה תרבותית שהם לא מקבלים) , קבלה עצמית גבוהה וקבלה של אחרים (20, עמ' 114; 5, עמ' .359).

בהקשר של מאמר זה, מוקדשת תשומת לב מיוחדת לגיל ולהיבטים התרבותיים של מימוש עצמי של האישיות. "אנחנו עדיין לא יודעים עד כמה הנתונים שלנו ישימים לצעירים. איננו יודעים מה המשמעות של מימוש עצמי בתרבויות אחרות..." (13, עמ' 109). ובהמשך: "... צעירים סובלים מחוסר חוסר אנוכיות ומעודף ביישנות והתנשאות" (שם, עמ' 112). "רק בגיל ההתבגרות היבטים מסוימים של מימוש עצמי הופכים חשובים, אשר, במקרה הטוב, יכולים להתממש כבר בבגרות" (20, עמ' 113).

ערכנו מחקר על מידת ההרמוניה באישיותם של תלמידי תיכון וסטודנטים לפילוסופיה של האוניברסיטה הפתוחה הרוסית. לגבי תלמידי כיתה י' של הגימנסיה במוסקבה, זה כלל גם קביעת רמת המימוש העצמי של הפרט. בפסיכולוגיה ביתית, זהו המחקר הראשון של מימוש עצמי של תלמידי תיכון. המעניינת והפרדוקסלית ביותר הייתה העובדה שתופעות של דיסהרמוניה אישית נמצאו אצל תלמידים בעלי רמה גבוהה של מימוש עצמי. התיאוריה של מאסלו מתארת ​​אישיות המגשימה את עצמה ככלל הרמונית למדי, מאוזנת בתוך עצמן ועם הסביבה החיצונית, כאינדיבידואלים עם רמת התפתחות גבוהה. לא ראינו את זה אצל תלמידי התיכון שלנו. מאמר זה מוקדש לניתוח תוצאות המחקר שלנו, הגורמים לחוסר איזון פנימי וחיצוני בקרב צעירים בעלי מציאות גבוהה.

לפני שנמשיך לניתוח, אנו מתארים בקצרה את ההוראות הרעיוניות שעליהן מתבסס הניסוי שלנו.

האישיות במקרה זה מובנת במובן הרחב כתחום המוטיבציה של נפש האדם. אנשים נולדים והופכים. הפוטנציאל הראשוני, הטבעי של אדם הוא בעל מבנה מורכב וכולל לפחות שלושה מרכיבים הקשורים זה בזה: מטה-שאיפות בסיסיות (צרכים), פוטנציאל אופי ופוטנציאל תרבותי (ראה איור 1).

פוטנציאל טבעי היא המסגרת של האישיות, אשר במהלך החיים רוכשת קליפות חדשות: אני-פוטנציאלים בצורת מושגי II, מושגי אני-אתה ואני-אנחנו (יחסים עם מיקרו-חברה ומקרו), טבע אני-אדמה ואני. -מושגי עולם. בנוסף, על הגבול עם העולמות החיצוניים והתוך אישיים קיים רובד מצבי-אישי. בסך הכל, אישיות מכילה פוטנציאל בסיסי טבעי, פוטנציאל אני וחסימה מצבית העוסקת רק במטרות מצביות, "רגעיות".

ארבע השאיפות הבסיסיות מחולקות ל-

הסתגלות ראשונית:

אני - לשימור והמשך החיים - להרס עצמי, מוות;

II - לחוזקה של האישיות (ביטחון עצמי והערכה עצמית גבוהה) - לחולשת האישיות (אי ודאות, דימוי עצמי נמוך);

הסתגלות משני:

III - לחופש, הסתמכות על עצמו - חוסר חופש, הסתמכות על אחרים;

IV - להתפתחות, מימוש עצמי, מימוש עצמי - לתפקוד רגיל, סטריאוטיפי.

נטיות אופייניות כוללים מרכיבי מוטיבציה של טמפרמנט ותכונות אופי. תכונות אופי מבשילות עד גיל 15-16 ומתאימות במידה מסוימת לחינוך וחינוך עצמי; הם מווסתים, נותנים דפוס אינדיבידואלי לתהליך היישום הבסיסי וכל שאר תצורות המוטיבציה. מניעים תרבותיים ממלאים את אותה פונקציה.

מניעים תרבותיים - אלה הם יחסים מוסריים ראשוניים - לא מוסריים, אסתטיים - לא אסתטיים, קוגניטיביים - לא קוגניטיביים, פסיכו-וויסותיים - לא פסיכו-וויסותיים, גופניים-וויסותיים - לא-גופניים-רגולטוריים של האישיות. על בסיסם נוצרים ערכים, כולל רוחניים.

כל המניעים האישיים הם טבע קוטבי. שאיפות ונטיות חיוביות ושליליות מצוינות באיור. 1 עם סימני «+» ו- «-». סימנים אלה מציינים דחפים מנוגדים. ניתן להעריך אותם מנקודות מבט שונות. למשל, האם הרצון הזה תורם או לא תורם להסתגלות הפנימית והחיצונית של האישיות, מימוש עצמי. כל השאיפות והנטיות נמצאות בפוטנציאל, או במצב ממשי (מוכן ליישום), או במצב מתממש. בשלב הראשון, השאיפה הפוטנציאלית מתורגמת למצב בפועל.

עם השאיפה הבסיסית IV (לפיתוח, מימוש עצמי), המערכת הנתונה בתחילה קשורה גם פנימית מטרת החיים אדם. הוא מתמקד בפיתוח בפעילויות מסוימות. כלומר, הוא גם מודולטור של תהליך המימוש העצמי של הפרט. לעתים קרובות מערכת זו נמצאת במצב סמוי ודורשת מאמצים להגדרה העצמית שלה, למודעות שלה. משמעות חייהם של אנשים טמונה במימוש עצמי הרמוני של מטרות חייהם.

כל מרכיבי האישיות הבסיסית, ועליה נדבר קודם כל, תורמים לתהליך ההתפתחות. עם זאת, מרכיבים אלו לעיתים קרובות שונים, לא מאוזנים, סותרים בתוכם ובינם לבין עצמם. משימה מיוחדת של פיתוח, מימוש עצמי היא "פסיכוסינתזה" של כל מחלקות האישיות בינם לבין עצמם, שילובם בשלמות הכוללת. ישנם איזונים אופטימליים של מניעים שונים לאדם נתון. מערכת האיזונים הפנימיים האופטימליים של האישיות יוצרת הרמוניה פנימית (19 וכו').

ניתן ליצור איזונים אופטימליים של האישיות גם עם הסביבה בה האישיות חיה ופועלת. כגון הרמוניה חיצונית האישיות עצמה מתפתחת ביחסיה עם הנפש המבצעת (יכולות, תהליכים נפשיים), עם הגוף, עם המיקרו-מאקרו-חברה, עם הטבע הארצי החי והדומם, עם היבטים שונים של הקוסמוס, עקרונות היסוד של ההוויה. תהליך יצירת איזונים אופטימליים שכאלה בתוך האישיות ועם היבטים של סביבתה ייקרא הרמוניזציה של אישיות. התוצאה של תהליך זה היא רמה מסוימת של הרמוניה אישיותית. הרמוניה פנימית, הסכמה עם עצמך מתבטאת באיזונים אופטימליים של שאיפות בסיסיות שליליות וחיוביות, שאיפות ראשוניות ומשניות אדפטיביות, יחסי בין רכיבים אופטימליים ועוד. בנוסף היא מתבטאת במצבים נפשיים מיטביים, חוויות רגשיות. הרמוניה חיצונית מתבטאת ברמה האופטימלית של מימוש המניעים, באורח החיים ובתפקוד האופטימליים.

נשאלת שאלה לגיטימית: מה כן קריטריון של הרמוניה ואופטימליות יחסים פנימיים וחיצוניים, עקביות של אישיות? זוהו מספר קריטריונים:

1. הרמוניה - מידת אינטגרציה מעט מעל הממוצע, שלמות האישיות (אינטגרציה פנימית וחיצונית נקבעת על פי היחס בין האיזונים האופטימליים והלא אופטימליים במרכיבי האישיות, באורח החיים ובמימוש עצמי);
2. אופטימליות: הבטחת מימוש עצמי ארוך טווח ובר-קיימא של התפתחות, שכן רק התפתחות כזו יכולה ליצור תנאים לפיתוח שלם יותר של כל הפוטנציאלים הטבעיים של האדם, כל מערכת מטרות חייו (עליך לציית לחוקים של מימוש עקבי של מטרות הפרט בזמן וחוק ההטרוכרוניה של הצמיחה - התבגרות הגיל הבלתי אחידה של הפוטנציאלים והתממשותם האפשרית הבלתי אחידה; לפיכך, התפתחות היא הצטברות של הסתגלות אינדיבידואלית, עלייה בקשר לכך, המורכבות , שלמות מערכת התמצאות ההתנהגות, סיבוך ואופטימיזציה של התפקוד, עלייה, עם התפתחות הרמונית, של חכמת החיים);
3. דומיננטיות יציבה של גוון רגשי חיובי, בריאות טובה, חוויות חיוביות;
4. שביעות רצון גבוהה מעט מהממוצע מחייהם (מיקום במשפחה, בעבודה, מהחיים בכלל);
5. הנוכחות של רוב האוריינטציות התרבותיות החיוביות ממכלול האוריינטציות הבסיסיות (כולל רוחניות) ורוב הפעילויות הכרחיות הסתגלותיות המרכיבות אורח חיים מיטבי.

אנו, כמו A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli ואחרים, רואים במימוש עצמי, מימוש עצמי של מטרת החיים של האדם, כהיבט המרכזי של התפתחות האישיות. עם זאת, אם מאסלו ממקד את תפיסת המימוש העצמי שלו בעיקר בהישגים מקסימליים, אזי אנו רואים באוריינטציה כזו פוטנציאל חוסר הרמוניה של האישיות ומתמקדים בהשגת הרמוניה בחיי האדם, בהתפתחותם. המירוץ אחר הישגים גדולים לעתים קרובות הופך את תהליך המימוש העצמי לחד צדדי, מרושש את אורח החיים, ועלול להוביל למתח כרוני, התמוטטויות עצבים והתקפי לב.

נדרשה סיור למושג האישיות הטבעית על מנת להפוך את תוצאות המחקר שלנו למובנות יותר. הנבדקים היו תלמידי כיתות י' של בית ספר-גימנסיה מס' 1256 במוסקבה, בסך הכל 27 איש. נעשה שימוש בשיטות מקוריות: «שאיפות בסיסיות», «אורח חיים של הפרט», וכן מבחן המיני-מולט (קביעת המצב הנפשי ותכונות האופי), מבחן המימוש העצמי של CAT (הגרסה של MV Zagik ו-L.Ya גוזמן - 108 שאלות), היכרות (10 מאפיינים של I), שיטת "הליבה הרגולטורית החברתית-פסיכולוגית של האישיות" - "HID" Yu.A. מיסלבסקי, סקר על חוויות המלאות וההרמוניה של החיים, מבחן פסיכוגיאומטרי ש' דלינגר. שיטות מאפשרות לזהות את המאפיינים של הפוטנציאל הטבעי של הפרט - שאיפות בסיסיות, פוטנציאלים אופייניים; מאפיינים של הגרעין החברתי-תרבותי של האישיות; I-concepts; מאפיינים הוליסטיים של מימוש עצמי ואורח חיים; חוויות רגשיות.

אינדיקטורים של הרמוניה זמינים בשיטות "שאיפות בסיסיות", "אורח החיים של הפרט", מבחן המיני-קריקטורה. קביעתם אפשרית גם בשיטות אחרות.

בנוסף לנתוני הניסוי נאספו נתונים על התקדמות התלמידים, על תחביביהם, שיעורים בחוגים, מדורים, אולפנים וכו'.

השערה

השערה מהמחקר שלנו היה שההרמוניה של התפתחות האישיות משחקת לא פחות, ואולי תפקיד גדול יותר בחייו של אדם, בעצם תהליך המימוש העצמי, מאשר הרצון להישגים גבוהים והישגים אלה עצמם, מאשר השימוש בכישרונותיו. "לביטוי המלא ביותר" (21, 1966).

שִׁיטָה

ברצוני לומר במיוחד על שיטת CAT - מבחן מימוש עצמי בגרסה של MV Zagik (9). זהו שינוי ביתי של מבחן ה-POI הקלאסי - שאלון ההתמצאות האישי, שפותח על ידי אברט שוסטרום, תלמידו של אברהם מאסלו, בשנות ה-60. גם CAT וגם POI אומתו ונמצאו אמינים ביותר. CAT עבר תקן מחדש על מדגם של אזרחים סובייטים. יש גם שינוי של POI שפורסם על ידי L.Ya. גוזמן ומ' קרוז בתוספת סולם יצירתיות (7). עם זאת, אין טופס פרופיל בפרסום. בחרנו ב-CAT ב-MV Zagika, מכיוון שיש לו את כל המנגנון הדרוש וזו האופציה הקצרה ביותר - 108 שאלות, שהיא חיונית בעת עריכת מבחן בבית הספר (להשוואה: POI - 150 שאלות, שינוי מאת L.Ya. Gozman ו- מ' קרוז - 126 שאלות) . הגרסה של MV Zagik שומרת על כל מבנה התוכן של מבחן ה-POI, על כל סולמותיו והמערכת לקביעת רמת המימוש העצמי. כל ה"אידיאולוגיה" של מבחן ה-POI נשמרה.

את התוצאות

אז, קיבלנו את הדברים הבאים ממצאים. מתוך 27 הנבדקים, רק 3 הגיעו לרמה גבוהה של מימוש עצמי לפי שיטת CAT. כמה אנשים התקרבו לרמה הזו. ישנה מגמה כללית, לא מאוד בולטת: ככל שרמת המימוש העצמי גבוהה יותר, כך ההרמוניה של אורח החיים גבוהה יותר (רמת מובהקות של 10% של מתאם דרגה). הטרנד הזה לא מופיע אצל כולם. התברר שרמת המימוש העצמי של תלמידים רגישה מאוד למצבים נפשיים שליליים זמניים, ללוקוסים שליליים בתפיסת העצמי. לדוגמה, לתלמיד OE, כיתה 10, יש רמה נמוכה של מימוש עצמי ורמה גבוהה של אורח חיים הרמוני. היא ביישנית, לא מרוצה מהמראה שלה, מה שמגביר את הספק העצמי. יחד עם זאת, במעמדה האופייני, מלבד שיקוף הספק העצמי, ישנם גם פוטנציאלים חיוביים למימוש עצמי, סולמות מוגבהים בינונית של 6 ו-9, המעידים על רמת אנרגיה טובה, התמדה, שיכולה לסייע בהתמודדות. עם לחצים מצביים. הילדה לומדת ב-4 ו-5, עוסקת במעגלים. מסקנה: רמת המימוש העצמי מושפעת מאוד מהמאפיינים של מצבים נפשיים, חרדה מוגברת. הבה נשים לב לעובדה ש-OE בנתוני CAT, סולם "הטבע האנושי" הוא גבוה מאוד, ברמה של מימוש עצמי גבוה, כלומר הרעיון של אדם כטוב בעיקר, הכרה טובה של האמת ולא אמת, טוב ורע. ציון נמוך בסולם זה אומר שהנבדק מחשיב את האדם כרע במהותו ולא סינרגטי.

לניתוח שלנו, חשוב שבסולם הזה א. שוסטרום, מייסד מבחן ה-POI, לא נתן הבדלים משמעותיים בין הקבוצות של נבדקים מאוד ממומשים ושאינם ממומשים. כל שאר סולמות הבדיקה הראו הבדלים משמעותיים. כלומר, סולם זה ובמידה מסוימת סולם "ערכי מימוש עצמי" משקפים ערכים תרבותיים חיוביים ואוריינטציות של התפתחות עצמית, צמיחה אישית, הרצון להישגים גבוהים וההיבט המוסרי של ערכי תרבות. .

מימוש עצמי של נושאים מעודכנים ביותר הוא פרדוקסלי. זה סותר את הדימוי האידיאלי של אישים כאלה בתיאוריה של מאסלו ואת הרעיון של אנשים מפותחים בחברה הרוסית שלנו. בנות BC ו-GO לפי האינדיקטורים האינטגרליים "התמצאות בזמן" ו"תמיכה פנימית", הן הראו רמה גבוהה של מימוש עצמי. הניתוח הראה שעלייה זו נבעה מהציונים הגבוהים שלהם בסולם של "הערכה עצמית" ו"קבלה עצמית". הם מדברים על הערכה עצמית גבוהה, ביטחון עצמי. בסולם "טבע האדם", לבנות יש רמה ממוצעת ומטה. באופן כללי, יש להם מוקד שליטה פנימי, יציבות פנימית, יכולת לחיות בהווה האמיתי, עצמאות בהתנהגות, ביטחון עצמי, מגע טוב, הערכה עצמית גבוהה. כל התכונות הללו יוצרות כמובן קרקע טובה למימוש עצמי גבוה לפי א' מאסלו, אבל לאישיות שמממשת את עצמה יש "ערכי B" מפותחים מאוד - הרצון לאמת, טוב, יופי, הרמוניה, מקיפות וכו'. (13, עמ' 110). ערכים "קיומיים" אלו דומים למעשה לנטיות המטא-תרבותיות שלנו באישיות הבסיסית, הן בתוכן והן בשורשיותם המקורית באופי האישיות: "הערכים הגבוהים ביותר קיימים בטבע האדם עצמו וניתן למצוא אותם. שם. זה סותר את ההשקפות הישנות והמוכרות יותר שלפיהן הערכים הגבוהים ביותר מגיעים רק מאלוהים על טבעי או מקור אחר חיצוני לטבע האדם עצמו" (13, עמ' 170). "... ערכי B הם משמעות החיים עבור רוב האנשים; אנשים שמממשים את עצמם מחפשים אותם באופן פעיל ומחויבים אליהם". (13, עמ '110).

איך זה עם האוריינטציות התרבותיות, בפרט, המוסריות, של הנושאים המעודכנים ביותר שלנו? סולם "טבע האדם", כפי שכבר צוין, הוא ברמה של אלו שאינם ממומשים. לפי שיטת ההיכרות (10 מאפיינים של העצמי), שתי הבנות גילו אגואיזם גבוה ותחושת עליונות על אחרים כמאפיינים חיוניים לאישיותן. יש להם הישגים אקדמיים גבוהים ויחס רציני ללמידה. לאחר סיום הלימודים, הם רוצים ללכת לאוניברסיטאות. על פי מבחן ה-Mini-Cartoon, לבנות יש פוטנציאל אופי טוב למימוש עצמי: סולמות גבוהים במידה בינונית של 9, 6, 8 ו-4. אבל אי שם במקום השלישי יש חרדה מוגברת מעט. באופן כללי, פעילות החיים, תכליתיות, הערכה עצמית גבוהה, אופטימיות וספונטניות שולטים. לשם השוואה: אנשים עם מימוש עצמי נמוך במקומות הראשונים בסולם של 2,7 ו-1, כלומר, "דיכאון", "חרדה" ו"נטיות היפוכונדריות". באופן כללי, מבחני ה-POI וה-CAT נותנים מתאם משמעותי ביותר עם קנה המידה והגורמים של מבחן ה-MMPI, שעל בסיסם נעשה אנלוגי מופחת של ה-Mini-mult. סולמות ה-CAT "תמיכה", "ערכי מימוש עצמי", "כבוד עצמי" ו"ספונטניות" נמצאים בקורלציה חיובית ביותר עם גורם MMPI של ביטחון עצמי והערכה עצמית גבוהה (9). במקביל, נמצא מתאם שלילי משמעותי ביותר של CAT ו-POI עם סולמות 2, 7, 0 ("0" - מופנמות) של MMPI (9; 21).

כל הגורמים הללו מאפשרים לנו להסיק את המסקנות הבאות. מבחני POI ו-CAT מתגלים בתלמידי תיכון פוטנציאל אופייני למימוש עצמי של האישיות, ובמידה פחותה הרבה יותר - הפוטנציאל הערכי התרבותי הכללי שלה. שיטות אלו אינן קובעות את רמת התפתחות האישיות, שאמורה לכלול את איכות מימוש הצרכים הבסיסיים, איכות הסטטוס האופייני ומידת מימושם של ערכי תרבות כלליים. הָהֵן. רמת ההתפתחות הכללית נקבעת על פי מידת האינטגרציה והמימוש הרמוני של כל מרכיבי הפוטנציאל האישי הטבעי. יש צורך לפתח מערכת של שיטות לקביעת רמת התפתחות האישיות, שברמה התיאורטית קרובה לרמת המימוש העצמי של מאסלו, אך בניגוד אליה, היא כוללת בהכרח את מידת ההרמוניה של תהליך זה כדבר מאוד מרכיב משמעותי.

המסקנה השנייה קשורה להיבט הגילאי של הבעיה. בני 15-16 נמצאים בשלב מוקדם של מימוש עצמי ומטבע הדברים נוצרות חוסר הרמוניה וסתירות בתהליך זה. תכונת הגיל החשובה שלהם היא רצון עז לעצמאות. היא נתקלת בהתנגדות מצד מבוגרים ולעיתים אף יותר מועצמת, מוגנת, מה שבעיקר מתבטא בעלייה קלה בסולם ה-6 של מבחן המיני-קריקטורה, נוקשות, אצל תלמידי תיכון רבים. מבחינה סובייקטיבית, ניתן לחוות זאת כאנוכיות ביחס לזולת, כסתירה פנימית. "אנו מברכים בחום על... עצמאות, אבל... עודף הדרכה פנימית היא מסוכנת מכיוון שאדם יכול להיות חסר רגישות לזכויות ולרגשות של אנשים אחרים... מממש... אינו נופל לקיצוניות של הדרכה פנימית" (21, עמ' 63) ). זה בדיוק מה שנצפה אצל חלק מהתלמידים, במיוחד אלו עם מעמד אופייני המתאים למימוש עצמי. הם רוצים להשיג הרבה, אבל הם "חותרים בעיקר למען עצמם", שוכחים או מזניחים אחרים. בכך הם יוצרים קרקע לקונפליקטים עם אנשים וקשיים ביצירת משפחה, בקיום יחסי ידידות.

גיל במידה מסוימת מסביר ומצדיק חוסר הרמוניה כזו בהתפתחות האישיות של תלמידי תיכון. הורים, מורים ותלמידים בעלי רמה גבוהה של מימוש עצמי צריכים להקדיש תשומת לב מיוחדת להתפתחות המוסרית של הפרט.

הנתונים של שוסטרום מאשרים באופן משכנע את נכונות המסקנות שלנו. ביצועים השוואתיים של קבוצות שונות של נבדקים אמריקאים שנבדקו באמצעות מתודולוגיית POI חושפים רמה גבוהה יותר של מימוש עצמי אצל פושעים גברים מאשר אצל סטודנטים! (21). ולמרות שכל הקבוצות הללו אינן מגיעות לרמה גבוהה של מימוש עצמי, העובדה היא בכל זאת משמעותית ומאפשרת לנו להסיק שמבחני ה-POI וה-CAT אינם רגישים לנטיות אנוכיות ואנטי-חברתיות המונעות שמירה על יציבות ולטווח ארוך. מימוש עצמי. מעניין לציין שקנה ​​המידה "הטבע האנושי" של פושעים נמוך משמעותית מזה של סטודנטים. לחיים מלאים בחברה, דרושה רמה מסוימת של קבילות של צורות ושיטות למימוש עצמי. זהו מרכיב חשוב של היושרה, ההרמוניה של האישיות, אינדיקטור לבגרות שלה (22, עמ' 36). קבלה בחברה ובטבע מושגת לא רק על ידי קבלת עצמך, אלא גם על ידי אחרים, על ידי שירות מוסרי לא רק לחברה המיקרו, אלא גם לכל האנושות, הטבע הארצי, הקוסמוס.

אם תלמידים בעלי מימוש גבוה נוטים להעריך את עצמם מאוד ואחרים נמוך, אז חלק מהתלמידים בעלי מימוש נמוך, להיפך, נוטים להעריך את עצמם נמוך ומאוד אחרים; בשני המקרים אנו רואים חוסר איזון במערכת היחסים. אופטימלי והרמוני יותר הוא איזון כזה: אני בעל ערך ואתה בעל ערך, ואנחנו, האנושות, בעלי ערך. ככל הנראה, איזון ערכים כזה מושג בהדרגה עם הגיל, כאשר מתגברים על הפער המאפיין תלמידי תיכון בין עוצמת הרצון הבסיסי לחופש, עצמאות ומידת יישומו בהתנהגות (4,2 ו-2,4 ,XNUMX נקודות, בהתאמה, נקבעות לפי שיטת הדירוג של חמש נקודות של מתודולוגיית השאיפות הבסיסיות). «).

להתפתחות הרמונית של האישיות חיונית שלמות מימוש הצרכים הבסיסיים, וקודם כל החיוביים. ייתכן שעם רמה גבוהה של מימוש הצרכים הבסיסיים של מימוש עצמי של תלמידים אלו, מצבים נפשיים שליליים בעלי אופי מצבי מפריעים. אך ניתן גם להניח שיש ממוצע מסוים או גבוה במידת מה מרמת השלמות המימוש הממוצעת, שהיא האופטימלית ביותר, ההרמונית, מבחינת שמירה על הכוונה למימוש עצמי הוליסטי ורב-תכליתי של הפרט. זה האחרון רלוונטי לתלמידים שעדיין יש להם הרבה מה לעשות בעצמם (ולא על חשבון הוריהם) כדי להיות מרוצים באמת מעצמאותם ומרמת ההתפתחות שלהם. אבל, כפי שאמר האליל של תלמידי כיתה י' שלנו פרדי מרקורי, "התוכנית חייבת להימשך." הָהֵן. ושביעות רצון מהמימוש העצמי של האדם לא צריכה להיות מקסימלית, אחרת משחק החיים יפסיק להיות מעניין ויצירתי.

המקרה הבא מראה את החשיבות של איזון בין צרכים בסיסיים אדפטיביים ראשוניים ומשניים - ה"נמוכים" וה"גבוהים" בטרמינולוגיה של מאסלו. הנושא GM (כיתה ט') מצא רצון עז מאוד לפיתוח ורמה גבוהה מאוד של יישומו (שתיהן 9 נקודות כל אחת בסקר בשיטת «שאיפות בסיסיות»). יחד עם זאת, הרצון הבסיסי הראשוני לחיות ולשמר חיים בא לידי ביטוי חלש אצלו, וגם מידת ביצועו נמוכה (שתיהן 5 נקודות כל אחת). יש ציונים נמוכים מאוד, על נקודה אחת, ועל הרצון העיקרי השני לכוח אישיותי, לביטחון עצמי ולהערכה עצמית גבוהה. על פי מבחן ה-Mini-cartoon ב-GM, בין השיאים המובילים בסולם הם 2 ו-1, "פעילות חיונית" ו-"דיכאון", מה שמעיד על מצב המתח השורר וחוסר העקביות הפנימית שנותרה עם תקופות של אדישות ובלבול. GM מסביר את מצבו כך: "יש הרבה סתירות: הגדולות שבהן הן גאווה חולנית וביישנות. אני מאשים את עצמי כל הזמן שאני ביישנית. לפעמים אני מרגיש שאני לא חי כמו שצריך, אבל אני לא יודע איך אני צריך. אני לא מתלונן על אחרים, למרות שלעתים קרובות הם לא מבינים אותי. לעתים קרובות אתה רוצה לעזוב את העולם הזה, אבל זה מפחיד. ... לחיות את החיים במלואם פירושו להיות בהרמוניה עם עצמך ועם הסובבים אותך."

בהתחשב בגאווה של GM, הרצון להגן על העצמי ניכר מהעובדה שהפסגה המובילה ב-Mini-cartoon הוא קנה המידה 6 שלו - "נוקשות". מימוש הצורך בעצמאות מדורג נמוך (2 נקודות). והיא בינונית. יישום העצמאות מופרע על ידי ביישנות וכרגיל אצל מתבגרים, תלות בהורים ואי הבנה, חוסר זיהוי של משמעות החיים של האדם עצמו. GM - תלמיד בעל ביצועים טובים, מנהל מדור על ספרות במגזין בית הספר, קורא ספרים מורכבים.

למרות מימוש עצמי פעיל, GM אין תחושה של מלאות חיים, הרמוניה עם עצמך, אין אפילו רצון בולט לחיות. צרכים ראשוניים מדוכאים. לכן, מימוש עצמי בלבד אינו מספיק כדי להרגיש את השמחה והמלאות של החיים. לשם כך, יש צורך בהחלט, לפחות ברמה ממוצעת, לספק את הצרכים הראשוניים ואת הרצון לחופש. מימוש עצמי אינטלקטואלי ויצירתי בלי זה אינו מביא שלווה ושמחה. והשמחה, כפי שסבר נ' רויך, "היא חוכמה מיוחדת. שמחה היא בריאות הרוח" (16). לא הכל כל כך עצוב עם GM הוא על סף ההגדרה העצמית של מטרת חייו. זהו משבר של צמיחה, אבל לא ירידה. זה המצב הזמני שלו. זה מעיד על הנוכחות בפרופיל האישיות לפי מבחן ה-Mini-Cartoon של סולמות אנרגיה גבוהים מספיק - 6 ו-9, היוצרים כוח פוטנציאלי גבוה של העצמי. הכוח והתקשורת הזו עם אנשים חכמים יעזרו לו לצאת מדיכאון מצבי.

חוסר הרמוניה דומה בין ה"ארצי" ל"שמימי" אנו רואים בקרב סטודנטים לפילוסופיה באוניברסיטה הפתוחה של רוסיה. 19 מחזורים ב' נבחנו על פי שיטת "אורח החיים של האישיות", CAT וכו'. התברר כי קו החיים הרוחני של התלמידים (התייחס לנושאים הנצחיים של חיים ומוות, האמת של טוב ורע, משמעות של החיים, מבנה הקוסמוס וכו') מתבטא חזק יותר מזה של תלמידי תיכון: הציון הממוצע שלהם הוא 3,8 לעומת 2,92 לתלמידי בית ספר לפי שיטת דירוג של חמש נקודות. הקו הגופני, המתבטא בפעילות שעיקרה פעילות גופנית, חלש הרבה יותר בקרב הפילוסופים: 2,9 נקודות מול 3,52 לתלמידי תיכון. קו החיים הטבעי, המתבטא בפעילות בחוץ, בתקשורת עם הטבע, נמוך עוד יותר בקרב התלמידים: 2,45 נקודות מול 3,4 נקודות לתלמידי בית הספר. ניתוח של הביוגרפיות של מכרים ואנשים מפורסמים רבים הראה שכל 12 קווי החיים המוצגים במתודולוגיית אורח החיים האישי נחוצים בצורה אדפטיבית. מבחינה סובייקטיבית, הם יכולים להיות בעלי ערכים שונים, אך עם זאת, עליך לשים לב לכל הקווים הללו (נפשיים וגופניים, שווא ויומיומיים ורוחניים לנצח, טבעיים ומתורבתים, קולקטיביים ואינדיבידואליים, יצירתיים ושגרתיים, תקשורת עם המין השני. ותקשורת עם אנשים מאותו המין). ככל שמתעלמים יותר מקווי חיים, לא מבוצעים, כך יורדת מידת ההרמוניה של אורח החיים של הפרט. התעלמות היא הערכה נמוכה של חומרת העניין בפעילות מסוג זה והזמן המושקע בה (2 או 1 נקודה).

רמה גבוהה של אורח חיים הרמוני נצפית רק ב-26,3% מהפילוסופים, בקרב תלמידי תיכון - ב-35,5%. רק תלמיד אחד הגיע לרמה של מימוש עצמי גבוה. תלמיד זה "מתאים" לרמה הנמוכה של אורח חיים הרמוני, מה שמעיד על התמחות צרה בתחום המימוש העצמי. נתונים אלה מצביעים על נוכחות של חוסר הרמוניה בין הפעילויות הרוחניות והפיזיות של פילוסופים, מצביעים על רמה לא מספקת של תקשורת עם הטבע. איכות ההתפלספות מחוסר האיזון הללו אינה עולה, אלא, להיפך, פוחתת. כמו במקרים קודמים, אנו רואים כאן את האופי החלקי של מימוש עצמי ופיתוח עצמי של האישיות כולה.

מעניין לציין שלפי VT Maya ור' Ilardi, לסטודנטים של הקולג' האמריקאי לרפואה, שנוטים לדרג ערכים דתיים גבוהים בסולם למידה של ערכים, יש רמה נמוכה של מימוש עצמי. אוריינטציה לערכים מוסריים ורוחניים נוקשים או חוסמת את מימושם העצמי, או שטרם מצאה דרכים למימוש עצמי פעיל. סביר להניח שיש גם וגם. לפי דנדיס, "דוגמטיות" נמצאת בקורלציה שלילית עם כל סולמות ה-POI, אך ל"ליברליזם" יש מתאם חיובי עם כל סולמות המבחן למעט סולם ה"סינרגיה" (21). רוב הדתות מובילות לרוב לדוגמטיזציה של האישיות, במיוחד בקרב חסידים מתחילים, ולדיכוי האופי אוהב החופש והמשחק של המימוש העצמי. וכפי שראינו לעיל, ערכים תרבותיים רוחניים וכלליים לבדם אינם מספיקים להתפתחות הרמונית של האישיות, למימוש עצמי אינטגרלי. אין קשר ישיר בין רמת ההישגים לרמת ההרמוניה באורח החיים. נושא EM, כיתה 11, סטודנט מעולה, נכנס חיצונית לפקולטה לכימיה של אוניברסיטת מוסקבה. היא הפגינה רמה נמוכה מאוד של הרמוניה באורח החיים שלה. ולהיפך, הישגים בינוניים מראים לעתים קרובות יותר רמה גבוהה של אורח חיים הרמוני.

לסכם

1. במקרים רבים, רמת המימוש העצמי הגבוה הנמדדת בשיטות POI ו-CAT היא מימוש עצמי חלקי בלבד ואינה יכולה לשמש אינדיקטור להתפתחות הכוללת של הפרט. מסקנה זו מתייחסת לא רק לתלמידי תיכון, אלא גם למבוגרים. שתי השיטות הללו מודדות את הפוטנציאל האופייני של האישיות, שהוא נוח יותר למימוש עצמי, אך לא את המערכת האינטגרלית של קביעתה הפנימית.
2. אושרה ההשערה שפיתוח האישיות צריך להיות ממוקד בעיקר בהשגת תהליך הרמוני של מימוש עצמי, ולא בהשגת הצלחה מרבית במימוש היעד. אחרת, הישגים גבוהים אינם מביאים סיפוק, שלווה פנימית ושמחה.
3. הסיבות לחוסר שביעות רצון של תלמידים בעלי מציאות גבוהה הן חוסר הרמוניה רצינית בפוטנציאל האישי הטבעי והבסיסי שלהם, באחד או יותר ממרכיביו, ומימוש עצמי חלקי. דיסהרמוניה חיצונית של האישיות נוצרת על ידי אלה פנימיים.
4. המצב ומידת ההרמוניה של הפוטנציאל הטבעי של הפרט הם הקובע העיקרי של המאפיינים החברתיים-תרבותיים וההתנהגותיים הכלליים של אדם.
5. מימוש עצמי הרמוני כולל: הרמוניה מבנית של האישיות בצורה של אינטגרציה של פוטנציאלים פנימיים, ביסוס יחסים אופטימליים בעיקר בתוך כל אחד משלושת מרכיבי האישיות הבסיסית ובין מרכיבים אלו; הרמוניה רגשית בצורה של מצבים נפשיים חיוביים בעיקר וטון רגשי של החיים; ההרמוניה הפרוצדורלית שלו בצורה של תפקוד אופטימלי בעיקר - הוצאה סבירה של משאבי אנרגיה, כוח רצון מתון, שמירה על מרכיב משחק במימוש עצמי, איזון בין סוגי פעילויות שונים וכו'.
6. בהתבסס על הקאנון של חתך הזהב, נוכל לשקול מצב הרמוני כאשר כשני שלישים מהיחסים הפנימיים והחיצוניים של האישיות מאוזנים בצורה מיטבית, והשליש השני אינו מאוזן. אותו הדבר, ככל הנראה, נוגע ליחס בין חוויות חיוביות ושליליות במימוש עצמי, ותכונות התפקוד. מיקומי אישיות מאוזנים מיישמים בצורה מיטבית את תהליך ההתפתחות. יחד עם זאת, יש לקחת בחשבון את הצורך המיוחד בהרמוניזציה עליונה של הרגעים החשובים ביותר מבחינה אדפטיבית של הפוטנציאל הבסיסי של הפרט: שאיפות בסיסיות ראשוניות, אוריינטציות תרבותיות מוסריות ואיזון במעמד האופייני של תכונות תת-נוירוטיות ובאופן נורמלי. .
7. המנטליות האמריקנית מאופיינת באוריינטציה של מימוש עצמי לעבר הצלחות גבוהות מאוד בסביבה חברתית תחרותית, לעבר אופי מנצח, לעבר יוזמה, היכולת לקבל בצורה נאותה את אתגרי הסביבה. "ההתמצאות הרת אסון של החברה שלנו לשוק מקשה ביותר על מימוש" (21, עמ' 35).
8. המנטליות הרוסית מתמקדת בהתפתחות בעיקר בדרישות של מדינה טוטליטרית ברובה, בביטויים הממוצעים, ומצד שני, בצדק ובמצפוניות (האחרון, למרבה הצער, הוא אידיאלי רק עבור רבים). המנטליות והחברות לא אחת ולא זו תורמות לתהליך של מימוש עצמי הרמוני.
9. רמת ההרמוניה בהתפתחות האישיות יכולה להיקבע באופן תיאורטי לפי היחס בין מספר האיזונים האופטימליים והלא אופטימליים בבסיס הטבעי ובפוטנציאל האני של האדם. לפרפראזה של מאסלו, אנו מנסחים מוטו חדש: "האדם חייב להיות הרמוני ככל שהוא יכול להיות."

ביבליוגרפיה

1. Alekseev AA, Gromova LA פסיכוגאומטריה למנהלים. ל', 1991.
2. Antsyferova LI המושג של אישיות מממשת עצמית A. Maslow //Questions of Psychology. 1970 - מס' 3.
3. Antsyferova LI לפסיכולוגיה של האישיות כמערכת מתפתחת //פסיכולוגיה של היווצרות והתפתחות האישיות. - מ', 1981.
4. Artemyeva TI יחסי גומלין של פוטנציאל וממשי בהתפתחות האישיות. שם.
5. Asmolov AG פסיכולוגיה של אישיות. - מ', 1990.
6. גוזמן ל.יא. פסיכולוגיה של יחסים רגשיים. - מ', 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. מדידת רמת המימוש העצמי של האישיות // שיטות סוציו-פסיכולוגיות לחקר יחסי אישות. מ', 1987.
8. Zeigarnik BV תיאוריות של אישיות בפסיכולוגיה זרה. מ', 1982.
9. Zagika MV אימות פסיכומטרי של תקפות שאלון המודד את רמת המימוש העצמי של אדם. עבודה לתואר שני. הפקולטה לפסיכולוגיה, אוניברסיטת מוסקבה, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM הרמוניה ואלגברה של החיים. מ', 1990.
11. Lisovskaya E. מימוש עצמי של אישיות //NTR ופסיכולוגיה חברתית. מ', 1981
12. המבחנים הפסיכולוגיים הטובים ביותר להכוונת קריירה ובחירת קריירה. פטרוזבודסק, 1992.
13. מאסלו א. מימוש עצמי // פסיכולוגיית אישיות. טקסטים. מ', 1982.
14. מיסלבסקי יו.א. ויסות עצמי ופעילות של הפרט בגיל ההתבגרות. מ', 1991
15. Motkov OI פסיכולוגיה של ידיעה עצמית של האישיות: פרקט. התנחלות M.: UMTs של המחוז הצבאי הדרומי של מוסקבה - משולש, 1993.
16. Roerich N. בספר. "גני התעמלות ממלכתיים ולא ממלכתיים, ליקיאומים". מ', 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: Comparison // Foreign. פְּסִיכוֹלוֹגִיָה. 1993, לא. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. אישיות וצמיחה אישית. נושא. 4. מ', 1994.
19. Ferrucci P. מי אנחנו יכולים להיות: פסיכוסינתזה כשיטה לצמיחה נפשית ורוחנית // פסיכולוגיה ניסויית ויישומית. 1994, לא. 1.
20. החאוזן ח' מוטיבציה ופעילות. ת' 1. מ', 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, או מניפולטור. מינסק, 1992.
22. Erickson E. ילדות וחברה. אובנינסק, 1993.
23. מאסלו א. מוטיבציה ואישיות. ניו יורק, 1954/
24. מאסלו א' לקראת פסיכולוגיה של ההוויה. ניו יורק: ואן נוסטרנד, 1968.
25. מאסלו א. הטווחים הרחוקים יותר של הטבע האנושי. ניו יורק, 1971.
26. Shostrom E. מדריך ל-POI של מלאי כיוון אישי. סן דייגו, 1966.