פאולו טרובצקוי הצמחוני המיליטנטי

"בזמן שעברתי יום אחד באינטרה [עיירה בלגו מג'ורה] על פני בית מטבחיים, ראיתי עגל נהרג. נשמתי התמלאה באימה ובזעם שכזאת, שמאז ואילך סירבתי להזדהות עם הרוצחים: מאז הפכתי לצמחוני.

אני מבטיח לך שאתה יכול להסתדר לגמרי בלי סטייקים וצלי, המצפון שלי הרבה יותר צלול עכשיו, שכן הריגת חיות היא ברבריות אמיתית. מי נתן את הזכות לאיש הזה? האנושות תעמוד הרבה יותר גבוה אם היא תלמד לכבד בעלי חיים. אבל יש לכבד אותם ברצינות, לא כמו חברי אגודות להגנה על בעלי חיים, לפעמים מגנים עליהם ברחובות ונהנים מטעם הבשר שלהם בקנטינות שלהם.

"אבל אתה עושה תעמולה, נסיך!"

- הייתי עושה את זה ברצון. הרבה זמן רציתי לקרוא הרצאה על הנושא הזה. יש כל כך הרבה דברים טובים להגיד. וזה יהיה כל כך נחמד לנצח! כרגע אני לא עסוק בשום עבודה, אבל כבר זמן מה אני מלא במחשבה על אנדרטה לאנושות שהתחדשה באידיאל הגדול - כבוד לטבע.

— אנדרטה סמלית?

- כן. זה יהיה השני מבין כל היצירות הרבות שלי, מכיוון שאני לא אוהב סמלים, אבל לפעמים הם בלתי נמנעים. וה-mi fu inspirato dal vegetarianismo השני (בהשראתי מהצמחונות): קראתי לזה "Les mangeurs de cadavres" (אוכלי גופות). מצד אחד מתואר אדם גס ווולגרי זולל נבלות שעברו במטבח, וקצת למטה, צבוע חופר גופה כדי להשביע את רעבו. אחד עושה זאת למען סיפוק חייתי - ונקרא גבר; השני עושה את זה כדי לשמור על חייו, לא הורג, אלא משתמש בנבלות ונקרא צבוע.

הכנתי גם כיתוב, אבל זה, אתה יודע, מיועד למי שמחפש "דמיון".

שיחה זו התקיימה ב-Nervi ליד גנואה והתפרסמה בשנת 1909 ב-Corriere de la sera (מילאנו). הוא מכיל סיפור על "נקודת מפנה", על "לידה מחדש" פנימית בחייו של טרובצקוי. אנו יודעים גם שתקרית דומה התרחשה בשנת 1899 מזיכרונותיו של אחיו של טרובצקוי, לואיג'י, שדיווח על אותו אירוע בצורה מפורטת יותר, כך שההלם שחווה טרובצקוי יתברר עוד יותר: אחרי הכל, הוא במקרה היה. עד לחיות ניצול מוחלט - כבקר עבודה ושוחט.

הנסיך פטר (פאולו) פטרוביץ' טרובצקוי, צאצא למשפחת אצולה רוסית ידועה, בילה כמעט את כל חייו במערב ולכן היה לו רק ידע גרוע בשפה הרוסית - הוא דיבר רוסית במבטא חזק. הוא נולד באינטרה ב-1866 ומת ב-1938 בעיירה סונה, גם היא מעל לאגו מאג'ורה. לדברי מבקרת האמנות האיטלקית רוסאנה בוסאגליה, הוא היה אישיות שובת לב - בא מהאצולה הרוסית, שקוע בצורה חלקה בתרבות האיטלקית של אזור לאגו מג'ורה ויישם בעקביות את רעיונותיו המוסריים ואורח חייו הצמחוני. על סף המאה XNUMX, הוא הוזמן כפרופסור באקדמיה לאמנות במוסקבה - "דמות חדשה לחלוטין באמנות הרוסית. לגמרי הכל היה חדש איתו: החל מהופעתו והשתייכותו למשפחת הנסיכים המפורסמת Trubetskoy. "גבוה", "מראה יפה", בעל נימוסים ו"סבויר פייר", ויחד עם זאת אמן משוחרר וצנוע, משוחרר מעיצוב חילוני, בעל השכלה אירופאית, שהרשה לעצמו תחביבים מקוריים (כגון: לשמור בסטודיו שלו לבעלי חיים ובעלי חיים ולהיות צמחוני <…>". למרות פרופסורה במוסקבה, עבד טרובצקוי בעיקר בפריז: הוא הושפע מרודין, וצייר תמונות של חיה אימפרסיוניסטית, בעיקר בברונזה - פורטרטים, פסלונים , קומפוזיציות ז'אנר ותמונות של חיות.

הפסל שלו "אוכלי נבלות" (Divoratori di cadaveri), שנוצר בשנת 1900, שנתרם על ידו לאחר מכן לאגודת לומברד להגנת בעלי חיים, היה היחיד שאי פעם נתן לו שם. היא מציגה שולחן ועליו קערת חזרזיר; גבר יושב ליד השולחן, זולל קציצות. בתחתית כתוב: "נגד חוקי הטבע" (קונטרו טבע); בקרבת מקום, דגם צבוע, אשר מיהר לעבר גוף אדם מת. מתחת לכיתוב: על פי חוקי הטבע (secondo natura) (איל' yy). לפי VF Bulgakov, המזכיר האחרון של טולסטוי, בספר עם זיכרונות וסיפורים על טולסטוי, בשנת 1921 או 1922, קיבל מוזיאון מוסקבה של טולסטוי, בתיווכו של PI Biryukov, במתנה שני פסלוני גבס קטנים כהים המבטאים את רעיון של צמחונות: אחד מהפסלונים תיאר צבוע זולל יעל מת, והשני אדם שמן להפליא המשמיד בתאווה חזיר צלוי מונח על מגש - ברור שאלו היו סקיצות ראשוניות לשני פסלים גדולים. האחרונים הוצגו בסלון הסתיו של מילאנו של 1904, כפי שניתן לקרוא במאמר מ-Corriere della Sera מה-29 באוקטובר. הפסל הכפול הזה, הידוע גם בשם Divoratori di cadaveri, "נועד לקדם ישירות את אמונותיו הצמחוניות, אותן הזכיר המחבר שוב ושוב: ומכאן הנטייה הברורה לגרוטסקה שמחלחלת לפיגורציה וייחודית ביצירתו של טרובטסקוי".

טרובצקוי "חונך בדת אמו, פרוטסטנטיות", כתב חברו לואיג'י לופאנו ב-1954. "עם זאת, הדת מעולם לא הייתה בעיה עבורו, למרות שדיברנו על זה כשנפגשנו בקביאנקה; אבל הוא היה איש טוב לב עמוק והאמין בלהט בחיים; כבודו לחיים הוביל אותו לאורח חיים צמחוני, שלא היה בו פייטיזם שטוח, אלא אישור להתלהבותו מכל יצור חי. פסלים רבים היו אמורים לתת מוסר ישיר ולשכנע את הציבור בתזונה צמחונית. הוא הזכיר לי שחבריו ליאו טולסטוי וברנרד שו היו צמחונים, והחמיא לו שהצליח לשכנע את הנרי פורד הגדול לצמחונות. טרובצקוי גילם את שו ב-1927 ואת טולסטוי מספר פעמים בין 1898 ל-1910.

סביר להניח שביקוריו הראשונים של טרובצקוי בבית טולסטוי במוסקבה באביב ובסתיו 1898, במהלכם ראה צמחונות באופן מעשי, הציבו את הבמה לאותו רגע מכריע בחייו של טרובצקוי, אותו חווה בעיר אינטרה ב-1899. מ-15 באפריל עד 23 באפריל, 1898, הוא מדגמן חזה של הסופר: "בערב ביקר אותנו הנסיך טרובצקוי, פסל שחי, נולד וגדל באיטליה. אדם מדהים: מוכשר בצורה בלתי רגילה, אבל פרימיטיבי לחלוטין. הוא לא קרא כלום, הוא אפילו לא מכיר מלחמה ושלום, הוא לא למד בשום מקום, נאיבי, גס רוח ושקוע לגמרי באמנות שלו. מחר יבוא לב ניקולאביץ' לפסל ויסעד איתנו. ב-9/10 בדצמבר, טרובצקוי מבקר את בני הזוג טולסטוי בפעם אחרת, יחד עם רפין. ב-5 במאי 1899, במכתב לצ'רטקוב, טולסטוי מתייחס לטרובצקוי, ומצדיק את העיכוב בהשלמת הרומן "תחיית המתים" שנגרם כתוצאה משינויים חדשים בכתב היד: פנים הן עיניים, אז בשבילי העיקר הוא חיי רוח, המתבטאים בסצנות. . ואת הסצנות האלה לא ניתן היה לעבד מחדש.

קצת יותר מעשור לאחר מכן, בתחילת מרץ 1909, יצר טרובצקוי שני פסלים נוספים של הסופר - טולסטוי רכוב על סוס ופסלון קטן. בין ה-29 ל-31 באוגוסט, Trubetskoy מדגמן חזה של טולסטוי. בפעם האחרונה הוא שוהה עם אשתו ב-Yasnaya Polyana מ-29 במאי עד 12 ביוני 1910; הוא מצייר דיוקן של טולסטוי בשמנים, יוצר שתי רישומים בעיפרון ועוסק בפסל "טולסטוי על סוס". ב-20 ביוני, הסופר מביע שוב את הדעה כי Trubetskoy מוכשר מאוד.

לדברי VF Bulgakov, ששוחח עם Trubetskoy באותה תקופה, האחרון היה אז "טבעוני", והכחיש מוצרי חלב: "למה אנחנו צריכים חלב? האם אנחנו קטנים מספיק כדי לשתות חלב? רק הקטנים שותים חלב”.

כשהחל לצאת לאור הוסטניק הצמחוני הראשון ב-1904, הפך טרובצקוי למוציא לאור-שותף של המגזין מגיליון פברואר, אותו נשאר עד הגיליון האחרון (מס' 5, מאי 1905).

אהבתו המיוחדת של טרובצקוי לבעלי חיים הייתה ידועה במערב. פרידריך ינקובסקי, בפילוסופיית הצמחונות שלו (Philosophie des Vegetarismus, ברלין, 1912) בפרק "מהות האמן והתזונה" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) מדווח כי Trubetskoy הוא נטורליסט באמנותו ובדרך כלל חילוני. אדם, אבל חי צמחוני לחלוטין ולא מודע לפריזאים, עושה רעש ברחובות ובמסעדות עם הזאבים המאולפים שלו. "ההצלחות של טרובצקוי והתהילה שהשיג", כתב פ' ב-1988. קסטנולי, "יוצרות אחדות עם התהילה שקיבל האמן בהחלטתו הנחושה בעד צמחונות ובאהבה שבה לקח בעלי חיים תחתיו. הֲגָנָה. כלבים, צבאים, סוסים, זאבים, פילים נראים בין הנושאים האהובים על האמן" (אילו 8 יא).

לטרובטסקוי לא היו שאיפות ספרותיות. אבל רצונו לתמוך באורח חיים צמחוני היה כה גדול, שהוא גם ביטא אותו במחזה שלוש מערכות באיטלקית בשם "דוקטור מכוכב אחר" ("Il dottore di un altro planeta"). עותק אחד של טקסט זה, שמסר טרובצקוי לאחיו לואיג'י בשנת 1937, הופיע בדפוס לראשונה בשנת 1988. במערכה הראשונה, הילדה, שעדיין לא איבדה את הכבוד ליצורים האחים שלה, אשר רגישותם לא הייתה. עדיין מקולקל על ידי מוסכמות, מגנה ציד. במערכה השנייה, אסיר קשיש לשעבר מספר את סיפורו ("Ecco la mia storia"). לפני XNUMX שנה הוא חי עם אשתו ושלושת ילדיו: "היו לנו הרבה בעלי חיים שהסתכלנו עליהם כבני משפחה. אכלנו את תוצרי האדמה כי ראינו שזה פשע נמוך ואכזרי לתרום לרצח המוני של אחים שנרצחו בצורה כל כך מרושעת, לקבור את גופותיהם בבטן שלנו ולספק את הגרגרנות המעוותת והשפלה כל כך של רוב האנושות. נמאס לנו מפירות האדמה והיינו מאושרים". ואז יום אחד הופך המספר לעד לאופן שבו איזה נהג מונית מכה באכזריות את סוסו על כביש ביצתי תלול; הוא מצור עליה, הנהג מכה ביתר שאת, מחליק ופוגע אנושות באבן. המספר רוצה לעזור לו, והמשטרה מאשימה אותו שלא בצדק ברצח. כפי שניתן לראות, מה שקרה בעיירה אינטרה עדיין מורגש בסצנה הזו.

טרובצקוי היה בן קצת יותר משלושים כשהשתתף בתחרות על האנדרטה לאלכסנדר השלישי. תוכנית התחרות בתנאי שהמלך מתואר יושב על כס המלכות. טרבטסקוי לא אהב את זה, ויחד עם סקיצה התואמת להכרזה על התחרות, הוא סיפק סקיצה נוספת שמראה את המלך יושב על סוס. המתווה השני הזה שימח את אלמנתו של הצאר, וכך קיבל טרובצקוי הזמנה של 150 רובל. אולם בחוגי השלטון לא הסתפקו ביצירה המוגמרת: מועד פתיחת האנדרטה (מאי 000) לאמן הוכרז באיחור רב עד כדי כך שלא הצליח להגיע לחגיגה בזמן.

את תיאור האירועים הללו השאירה לנו נ.ב נורדמן בספרה דפים אינטימיים. אחד הפרקים, מיום 17 ביוני 1909, נקרא: "מכתב לחבר. יום על טרובצקוי. זה, כותב KI Chukovsky, הוא "דפים מקסימים". נורדמן מתאר כיצד הוא ורפין מגיעים לסנט פטרסבורג ופונים למלון בו שוהה טרובצקוי, וכיצד הם לא יכולים למצוא אותו בהתחלה. במקביל פגש נורדמן את השחקנית לידיה בוריסובנה יבורסקיה-בריאטינסקי (1871-1921), מייסדת תיאטרון הדרמה החדש; לידיה בוריסובנה מרחמת על טרובצקוי. הוא שקוע! וכל כך לבד. "הכל, כולם נגדו בתוקף." יחד עם Trubetskoy, כולם "טסים בחשמלית" כדי לבדוק את האנדרטה: "יצירה ספונטנית, עוצמתית, עטופה ברעננות של עבודה מבריקה !!" לאחר הביקור באנדרטה, ארוחת בוקר במלון. טרובצקוי נשאר עצמו גם כאן. הוא מיד, ברוסית השגויה שלו, בדרכו הרגילה, משיק צמחונות:

"- באטלר, אה! משרת!?

דבורצקי משתחווה בכבוד לפני טרובצקוי.

"האם המת בישל כאן?" במרק הזה? הו! האף שומע... גופה!

כולנו מסתכלים אחד על השני. הו המטיפים האלה! הם, כמו פסלים במצרים בחגים, מדברים ומזכירים את מה שלא רוצים לחשוב עליו בצורות הרגילות של חיינו. ולמה מדובר בגופות בסעודה? כולם מבולבלים. הם לא יודעים מה לבחור מהמפה.

ולידיה בוריסובנה, עם טקט הנשמה הנשית, תופסת מיד את הצד של טרובצקוי.

"הדבקת אותי בתיאוריות שלך, ואני אעשה איתך צמחוני!"

והם מזמינים ביחד. וטרובצקוי צוחק בחיוך ילדותי. הוא ברוח.

הו! אני לא מוזמן שוב לארוחת ערב בפריז. נמאס לי מכולם עם הדרשה שלי!! עכשיו החלטתי לספר לכולם על צמחונות. הנהג לוקח אותי, ועכשיו אני אליו: Est – ce que vous mangez des cadavres? ובכן, זה נעלם, זה נעלם. <...> לאחרונה הלכתי לקנות רהיטים – ופתאום התחלתי להטיף ושכחתי למה באתי, והבעלים שכח. דיברנו על צמחונות, הלכנו לגינה שלו, אכלנו פירות. עכשיו אנחנו חברים גדולים, הוא החסיד שלי... וגם פסלתי פסל של סוחר בקר עשיר מאמריקה. הפגישה הראשונה הייתה שקטה. ובשנייה אני שואל - תגיד לי, אתה מאושר?

אני כן!

– יש לך מצפון טוב?

- יש לי? כן, אבל מה, ובכן, זה התחיל! …“

מאוחר יותר, רפין מארגן משתה לחברו טרובטסקוי במסעדת Kontan. כמאתיים הזמנות נשלחו, אך "בכל סנט פטרסבורג היו רק 20 אנשים שרצו לכבד את האמן המפורסם בעולם". במשך זמן רב הם השתתקו לגביו, "עד שלבסוף דיאגילב הביא את הדברים שלו והכיר לו את הרוסים!" רפין באולם ריק נושא נאום תוסס, והוא גם רומז על חוסר ההשכלה של טרובצקוי, שטופח בכוונה ובמכוון. Trubetskoy יצר את האנדרטה הטובה ביותר לדנטה באיטליה. "הם שאלו אותו - אתה בטח מכיר בעל פה כל שורה של גן עדן וגיהנום? ... לא קראתי את דנטה בחיי!" איך הוא מלמד את תלמידיו, שואל רפין רטורית, "כי הוא לא מדבר רוסית טוב. – כן, הוא מלמד רק דבר אחד – כשאתה, הוא אומר, מפסל – אתה חייב להבין איפה זה רך ואיפה זה קשה. - זהו זה! איפה רך ואיפה קשה! איזה עומק בהערה הזו!!! הָהֵן. רך - שריר, קשה - עצם. למי שמבין את זה יש חוש צורה, אבל עבור פסל זה הכל". בתערוכת 1900 בפריז, חבר השופטים העניק פה אחד לטרובטסקוי את הפרס הגדול על עבודתו. הוא עידן בפיסול...

Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает же Пускает Водарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает же Пускает же Пускает же Пускает אבל אני אוהב את כל החיים! מתוך אהבה לחיים האלה הייתי רוצה שיכבדו אותם. מתוך כבוד לחיים, אסור להרוג חיות כפי שאנו עושים כעת. אנחנו רק הורגים, לעזאזל! אבל אני אומר בכל מקום ולכל מי שאני פוגש... אל תהרוג. תכבד את החיים! ואם אתה אוכל רק גופות - אתה נענש במחלות ש[סיק! — П.Б.] לתת לך את הגופות האלה. זה העונש היחיד שהחיות המסכנות יכולות לתת לך". Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. "אוי! אני אוהב את הטבע, אני אוהב אותו יותר מכל דבר אחר < …> והנה האנדרטה המוגמרת שלי! אני מרוצה מהעבודה שלי. זה אומר בדיוק מה שרציתי - מרץ וחיים! »

הקריאה של רפין "בראבו, בראבו טרובצקוי!" צוטט על ידי העיתונים. הגאונות של האנדרטה של ​​טרובצקוי עשתה רושם עמוק גם על VV Rozanov; אנדרטה זו הפכה אותו ל"חובב של Trubetskoy". SP Diaghilev בשנת 1901 או 1902, במשרד המערכת של כתב העת Mir Iskusstva, הראה לרוזאנוב את עיצוב האנדרטה. לאחר מכן הקדיש רוזאנוב מאמר נלהב ל"פאולו טרובזקוי ואנדרטה שלו לאלכסנדר השלישי": ​​"כאן, באנדרטה הזו, כולנו, כולנו של רוסיה מ-1881 עד 1894". האמן הזה רוזאנוב מצא "אדם מוכשר להחריד", גאון, מקורי ובורה. כמובן, המאמר של רוזאנוב אינו מזכיר את אהבתו של טרובצקוי לטבע ואורח חייו הצמחוני.

האנדרטה עצמה ספגה גורל עצוב. לא רק שחוגים השליטים מסביבתו של ניקולאי השני לא אהבו אותו, אלא שגם השלטונות הסובייטיים החביאו אותו ב-1937, בתקופת הסטליניזם, בחצר אחורית כלשהי. טרובצקוי, המפורסם בפסלי החיות שלו, הכחיש שהיצירה נועדה כהצהרה פוליטית: "רק רציתי לתאר חיה אחת על אחרת".

טולסטוי הרשה לטרובטסקוי ברצון להציג את עצמו. הוא אמר עליו: "איזה אקסצנטרי, איזו מתנה." טרובצקוי לא רק הודה בפניו שלא קרא את מלחמה ושלום – הוא אפילו שכח לקחת עמו את המהדורות של יצירותיו של טולסטוי, שהוצגו בפניו ביאסניה פוליאנה. הפלסטיות ה"סמלית" של הקבוצה שלו הייתה ידועה לטולסטוי. ב-20 ביוני 1910 רושם מקוביצקי: "ל.נ. התחיל לדבר על טרובצקוי: - טרובצקוי זה, פסל, תומך נורא בצמחונות, עשה פסלון של צבוע ואדם וחתם: "הצבוע אוכל גופות, ו האיש עצמו הורג...".

NB נורדמן הוריש לדורות הבאים את האזהרה של Trubetskoy לגבי העברת מחלות בעלי חיים לבני אדם. המילים: "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" אינן האזהרה היחידה מרוסיה שלפני המלחמה שכביכול מבשרת את מחלת הפרות המשוגעת.

p,s, בתמונה Paolo Trubetskoy ו-LN Tolstoy רכובים על סוס.