צמחונות "היגיינית" מאת איליה רפין

IE Repin

מבין האמנים הנחשבים בצדק לפמלייתו של טולסטוי והפכו לחסידי תורתו, כמו גם הצמחונות, הבולט ביותר הוא ללא ספק איליה אפימוביץ' רפין (1844-1930).

טולסטוי העריך את רפין כאדם וכאמן, לא מעט בזכות הטבעיות והנאיביות המיוחדת שלו. ב-21 ביולי 1891, הוא כתב ל-NN Ge (אב ובנו): "רפין הוא אדם אמנותי טוב, אבל גולמי לחלוטין, ללא נגיעה, וסביר להניח שהוא לא יתעורר אי פעם."

רפין הוכר לעתים קרובות בהתלהבות כתומך באורח חיים צמחוני. וידוי אחד כזה נמצא במכתב שכתב ל-I. Perper, המוציא לאור של ה- Vegetarian Review, קצת אחרי מותו של טולסטוי.

"באסטפובו, כשלב ניקולאייביץ' הרגיש טוב יותר וקיבל כוס שיבולת שועל עם חלמון לחיזוק, רציתי לצעוק מכאן: לא זה! לא ש! תנו לו מרק עשבים מתובל טעים (או חציר טוב עם תלתן). זה מה שיחזיר לו את הכוח! אני מתאר לעצמי איך רשויות הרפואה המכובדות היו מחייכות, לאחר שזה עתה הקשיבו למטופל במשך חצי שעה והיו בטוחים בערך התזונתי של הביצים...

ואני שמח לחגוג ירח דבש של מרקי ירקות מזינים וטעימים. אני מרגיש איך המיץ המועיל של עשבי תיבול מרענן, מטהר את הדם ויש לו השפעה מרפאת ביותר על טרשת כלי דם שכבר החלה בצורה מאוד ברורה. בגיל 67, עם שגשוג ונטייה לאכילת יתר, חוויתי כבר מחלות משמעותיות, דיכוי, כבדות ובעיקר איזושהי ריקנות בבטן (בעיקר אחרי בשר). וככל שהוא אכל יותר, הוא רעב יותר מבפנים. היה צורך להשאיר את הבשר - הוא השתפר. עברתי לביצים, חמאה, גבינות, דגנים. לא: השמנתי, אני כבר לא יכול להוריד את הנעליים מהרגליים; הכפתורים בקושי מחזיקים את השומנים שהצטברו: קשה לעבוד... ועכשיו הרופאים למאן ופאסקו (נראה שהם מחובבנים) – אלה הם המושיעים והמאירים שלי. נ.ב. סברובה למדה אותם והעבירה לי את התיאוריות שלהם.

ביצים נזרקות החוצה (בשר כבר נשאר). - סלטים! כמה נחמד! איזה חיים (עם שמן זית!). מרק שעשוי מחציר, משורשים, מעשבי תיבול - זה סם החיים. פירות, יין אדום, פירות יבשים, זיתים, שזיפים מיובשים... אגוזים הם אנרגיה. האם אפשר לפרט את כל היוקרה של שולחן ירקות? אבל מרק עשבים זה כיף. בני יורי ו-NB Severova חווים את אותה תחושה. השובע מלא למשך 9 שעות, לא מתחשק לאכול או לשתות, הכל מצטמצם – אפשר לנשום יותר בחופשיות.

אני זוכר את שנות ה-60: תשוקה לתמציות בשר של ליביג (חלבונים, חלבונים), ובגיל 38 הוא כבר היה זקן מרושל שאיבד כל עניין בחיים.

כמה אני שמחה שאני יכולה לעבוד שוב בשמחה וכל השמלות והנעליים שלי חופשיות עליי. שומנים, גושים הבולטים מעל השרירים הנפוחים, נעלמו; הגוף שלי התחדש והפכתי לסבולת יותר בהליכה, חזקה יותר בהתעמלות והרבה יותר מצליחה באמנות - התרעננתי שוב. איליה רפין.

רפין פגש את טולסטוי כבר ב-7 באוקטובר 1880, כאשר ביקר אותו באטלייה בבולשוי טרבני ליין במוסקבה. לאחר מכן נוצרה ביניהם ידידות קרובה; רפין שהה ב-Yasnaya Polyana לעתים קרובות, ולפעמים במשך זמן רב למדי; הוא יצר את "סדרת רפין" המפורסמת של ציורים ורישומים של טולסטוי, וחלקו של משפחתו. בינואר 1882 צייר רפין דיוקן של טטיאנה ל. טולסטאיה במוסקבה, באפריל אותה שנה ביקר שם בטולסטוי; 1 באפריל 1885 טולסטוי משבח במכתב את ציורו של רפין "איוואן האיום ובנו" - סקירה שכמובן שימחה מאוד את רפין. וציורים נוספים של רפין מעוררים שבחים מטולסטוי. 4 בינואר 1887 רפין, יחד עם גרשין, נוכח במוסקבה במהלך הקראת הדרמה "כוחה של החושך". ביקורו הראשון של רפין ביאסניה פוליאנה מתקיים בין ה-9 ל-16 באוגוסט 1887. מ-13 באוגוסט עד ה-15 באוגוסט הוא מצייר שני דיוקנאות של הסופר: "טולסטוי ליד שולחנו" (היום ביאסניה פוליאנה) ו"טולסטוי בכורסה עם ספר בידו" (היום בגלריה טרטיאקוב). טולסטוי כותב ל-PI Biryukov שבמהלך הזמן הזה הוא הצליח להעריך את רפין אפילו יותר. בספטמבר, רפין מצייר, בהתבסס על סקיצות שנעשו ב-Yasnaya Polyana, את הציור "LN Tolstoy on Landeable. באוקטובר, טולסטוי שיבח את רפין מול NN Ge: "היה רפין, הוא צייר דיוקן טוב. <...> אדם חי, צומח." בפברואר 1888 כתב טולסטוי לרפין בבקשה לכתוב שלושה ציורים לספרים נגד שכרות, בהוצאת הוצאת פוסרדניק.

מ-29 ביוני עד 16 ביולי 1891, רפין היה שוב ביאסניה פוליאנה. הוא מצייר את הציורים "טולסטוי במשרד מתחת לקשתות" ו"טולסטוי יחף ביער", בנוסף, הוא מדגמן את החזה של טולסטוי. בדיוק בזמן הזה, בין ה-12 ל-19 ביולי, כתב טולסטוי את המהדורה הראשונה של הצעד הראשון. ב-20 ביולי הוא מודיע ל-21 גורבונוב-פוסדוב: "בזמן הזה הייתי המום מהמבקרים - רפין, אגב, אבל השתדלתי לא לבזבז ימים, שהם כל כך מעטים, והתקדמתי בעבודה, וכתבתי בטיוטה. כל המאמר על צמחונות, גרגרנות, התנזרות". ב-XNUMX ביולי, מכתב לשני Ge אומר: "רפין היה איתנו כל הזמן הזה, הוא ביקש ממני לבוא <...>. רפין כתב ממני בחדר ובחצר ופיסל. <...> החזה של רפין גמור ועוצב וטוב <...>."

ב-12 בספטמבר, במכתב ל-NN Ge-son, טולסטוי מביע הפתעה:

"כמה מגוחך רפין. הוא כותב מכתבים לטניה [טטיאנה לבובנה טולסטאיה], בהם הוא משחרר את עצמו בשקידה מההשפעה הטובה עליו של היותו איתנו". ואכן, רפין, שללא ספק ידע שטולסטוי עובד על הבמה הראשונה, כתב לטטיאנה לבובנה ב-9 באוגוסט 1891: "אני צמחונית בהנאה, אני עובד, אבל מעולם לא עבדתי כל כך בהצלחה". וכבר ב-20 באוגוסט, מכתב אחר אומר: "הייתי צריך לעזוב את הצמחונות. הטבע לא רוצה לדעת את המעלות שלנו. אחרי שכתבתי לך, בלילה היה לי רעד כל כך עצבני שלמחרת בבוקר החלטתי להזמין סטייק - וזה נעלם. עכשיו אני אוכל לסירוגין. למה, קשה כאן: אוויר רע, מרגרינה במקום חמאה וכו'. אה, אם רק נוכל לעבור למקום כלשהו [מסנט פטרבורג]! אבל עדיין לא." כמעט כל מכתביו של רפין באותה תקופה הופנו לטטיאנה לבובנה. הוא שמח שהיא תהיה אחראית על מחלקת האמנות של הוצאת פוסרדניק.

המעבר של רפין לאורח חיים צמחוני לאורך זמן יהיה תנועה לפי תכנית "שני צעדים קדימה – אחד אחורה": "אתה יודע, למרבה הצער, הגעתי למסקנה הסופית שאני לא יכול להתקיים בלי אוכל בשרי. אם אני רוצה להיות בריא, אני חייב לאכול בשר; בלי זה, תהליך המוות מתחיל עכשיו עבורי מיד, כפי שראית אותי בפגישתך הנלהבת. הרבה זמן לא האמנתי; וכך וכך בדקתי את עצמי ואני רואה שאי אפשר אחרת. כן, באופן כללי, הנצרות לא מתאימה לאדם חי.

היחסים עם טולסטוי באותן שנים נותרו הדוקים. טולסטוי נתן לרפין עלילה לכתיבת הציור "גיוס מתגייסים"; רפין כותב לטולסטוי על הצלחת המחזה "פירות הנאורות" בציבור: "רופאים, מדענים וכל האינטלקטואלים זועקים במיוחד נגד התואר <...> אבל הקהל... נהנה מהתיאטרון, צוחק עד שאתה נופל ומחזיק מעמד. הרבה בר מכונן על חיי העיר." מ-21 בפברואר עד 24 בפברואר 1892 ביקר רפין בטולסטוי בבגיצ'בקה.

ב-4 באפריל, רפין שוב מגיע ליאסניה פוליאנה, וגם ב-5 בינואר 1893, כאשר הוא מצייר דיוקן של טולסטוי בצבעי מים עבור המגזין "סבר". מ-5 עד 7 בינואר, רפין שוב ב-Yasnaya Polyana, שואל את טולסטוי על העלילה. טולסטוי כותב לצ'רטקוב: "אחד הרשמים הנעימים ביותר בתקופה האחרונה היה פגישה עם רפין".

ורפין העריץ את החיבור של טולסטוי מהי אמנות? ב-9 בדצמבר של אותה שנה ביקרו בטולסטוי רפין והפסל פאולו טרובצקוי.

1 באפריל 1901 רפין מצייר עוד צבעי מים של טולסטוי. הוא לא לגמרי שמח שרפין מצייר שוב את דיוקנו, אבל לא רוצה לסרב לו.

במאי 1891, במפקד מבצר פטר ופול בסנט פטרבורג, פגש רפין לראשונה את נטליה בוריסובנה נורדמן (1863-1914), בשם הבדוי של הסופר Severov – בשנת 1900 היא תהפוך לאשתו. בזיכרונותיה, NB Severova תיארה את הפגישה הראשונה הזו, וכינתה אותה "הפגישה הראשונה". באוגוסט 1896, באחוזת טלשקינו, בבעלותה של הנסיכה ח"כ טנישבע, פטרונית אמנות, מתקיימת פגישה נוספת בין נורדמן לרפין. נורדמן, לאחר מות אמו, רוכש מגרש בקווקלה שבצפון-מערב סנט פטרסבורג ובונה בה בית, בתחילה חדר אחד, ולאחר מכן התרחב עם מבני חוץ; ביניהם היה הסטודיו של האמן (עבור רפין). הוא קיבל את השם "פנאטס". בשנת 1903, רפין התיישב שם לנצח.

מאז 1900, מאז חתונתו של רפין עם נ.ב. נורדמן-סברובה, ביקוריו בטולסטוי הפכו פחות ופחות תכופים. אבל הצמחונות שלו תהיה מחמירה יותר. רפין דיווח על כך בשנת 1912 במאמרו עבור אותו "אלבום" של המזנון בטשקנט "תזונה ללא שיניים", המתפרסם בכתב העת Vegetarian Review לשנים 1910-1912. במספר סרטי המשך; במקביל, חוזרות על עדויות אחרות, שנתיים קודם לכן, מיד לאחר פטירתו של טולסטוי, הכלולות במכתב לאי פרפר (ראה לעיל עמ' יא):

"בכל רגע אני מוכן להודות לאלוהים שסוף סוף הפכתי לצמחוני. הופעת הבכורה הראשונה שלי הייתה בסביבות 1892; נמשך שנתיים - נכשלתי והתעלפתי באיום של תשישות. השני החזיק מעמד 2 וחצי שנים, בתנאים מצוינים, ונפסק בהתעקשותו של הרופא, שאסר על חברי [כלומר ENB נורדמן] להיות צמחוני: "יש צורך בבשר" להאכלת ריאות חולות. הפסקתי להיות צמחוני "בשביל החברה", ומחשש להיות כחוש, השתדלתי לאכול כמה שיותר, ובעיקר גבינות, דגנים; התחיל להשמין עד כדי כבדות - זה היה מזיק: אוכל שלוש פעמים, עם מנות חמות.

התקופה השלישית היא המודעת ביותר והמעניינת ביותר, הודות למתינות. ביצים (המזון המזיק ביותר) נזרקות, גבינות נמחקות. שורשים, עשבי תיבול, ירקות, פירות, אגוזים. במיוחד מרקים ומרקים העשויים מסרפדים ושאר עשבי תיבול ושורשים מספקים אמצעי חיים ופעילות מזין ועוצמתי להפליא... אבל שוב אני בתנאי חיים מיוחדים: לחבר שלי יש כישרון כושר המצאה ויצירתיות ליצור מנות טעימות בצורה יוצאת דופן. זבל של ממלכת הירקות. כל האורחים שלי מתפעלים מארוחות הערב הצנועות שלי בהתפעלות ולא מאמינים שהשולחן בלי שחיטה ושהוא כל כך זול.

אני מתמלא בארוחה צנועה בת שתי מנות בשעה 1:8 למשך כל היום; ורק בשמונה וחצי אני אוכל חטיף קר: חסה, זיתים, פטריות, פירות ובכלל, שיש קצת. מתינות היא האושר של הגוף.

אני מרגיש כמו מעולם; והכי חשוב, איבדתי את כל השומן הנוסף, והשמלות כולן הפכו משוחררות, אבל לפני שהן היו יותר ויותר צמודות; והיה לי קשה לנעול את הנעליים שלי. הוא אכל שלוש פעמים כמה מנות חמות מכל הסוגים והרגיש רעב כל הזמן; ובבוקר ריקנות מדכאת בבטן. הכליות עבדו בצורה גרועה מהפלפל אליו הורגלתי, התחלתי להתכבד ולהתדרדר בצורה ניכרת בגיל 65 מעודף תזונה.

עכשיו, תודה לאל, הפכתי לקלילה יותר, ובמיוחד בבוקר, אני מרגישה רעננה ועליזה מבפנים. ויש לי תיאבון ילדותי - או יותר נכון, מתבגר: אני אוכל הכל בהנאה, רק כדי להימנע מעודף. איליה רפין.

באוגוסט 1905 נסעו רפין ואשתו לאיטליה. בקרקוב הוא מצייר את דיוקנה, ובאיטליה, בעיירה פאסנו מעל לאגו די גארדה, במרפסת מול הגן – דיוקן נוסף – הוא נחשב לתמונה הטובה ביותר של נטליה בוריסובנה.

בין ה-21 ל-29 בספטמבר שניהם שוהים ב-Yasnaya Polyana; רפין מצייר דיוקן של טולסטוי וסופיה אנדרייבנה. נורדמן-סברובה שלוש שנים מאוחר יותר תיתן תיאור חי של ימים אלה. נכון, זה לא אומר שרפין לא אכל בשר במשך שנתיים וחצי, אבל עכשיו הוא עושה את זה לפעמים, כי הרופאים רשמו בשר לנטליה בוריסובנה, אחרת היא מאוימת לכאורה בצריכה. ב-10 ביולי 1908 פורסם מכתב פתוח, שבו הביע רפין את הזדהותו עם המניפסט של טולסטוי נגד עונש המוות: "אני לא יכול לשתוק".

הביקור האחרון של רפין ונ.ב נורדמן ביאסניה פוליאנה התרחש ב-17 וב-18 בדצמבר 1908. פגישה זו נתפסת גם בתיאור חזותי שנתן נורדמן. ביום היציאה מצולמת התמונה המשותפת האחרונה של טולסטוי ורפין.

בינואר 1911 כתב רפין את זיכרונותיו על טולסטוי. ממרץ עד יוני הוא, יחד עם נורדמן, נמצא באיטליה בתערוכה העולמית, שבה מוקצה אולם מיוחד לציוריו.

מאז נובמבר 1911, רפין היה חבר רשמי בוועדת המערכת של ה- Vegetarian Review, הוא יישאר כך עד סגירת כתב העת במאי 1915. בגיליון ינואר 1912, הוא מפרסם את הערותיו על מוסקבה המודרנית והחדשה שלה. חדר אוכל צמחוני בשם "חדר אוכל צמחוני במוסקבה":

"לפני חג המולד, אהבתי במיוחד את מוסקבה, שם זכיתי להקים את התערוכה הנודדת ה-40 שלנו. כמה יפה היא הפכה! כמה אור בערב! ואיזו מסה של בתים מלכותיים חדשים לגמרי גדלה; כן, הכל בסגנון חדש! – ויתרה מכך, בניינים אומנותיים מלאי חן... מוזיאונים, קיוסקים לחשמליות... ובמיוחד בערב, החשמליות הללו נמסות בזמזום, פצפוץ, זוהר – שוטפות אתכם בניצוצות חשמל מסנוורים לעתים קרובות – חשמליות! איך זה מחייה את הרחובות, שכבר מלאים בהמולה - במיוחד לפני חג המולד... ומטמא חגיגית - אולמות נוצצים, כרכרות, במיוחד בכיכר לוביאנקה, לוקחים אותך לאן שהוא לאירופה. למרות שהמוסקוביטים הזקנים רוטנים. בטבעות אלו של מסילות נחש מברזל הם כבר רואים את רוחות הרפאים של פטירתו הבלתי ניתנת לספק של העולם, כי האנטיכריסט כבר חי על פני האדמה ומסבך אותה יותר ויותר עם שלשלאות הגיהינום... אחרי הכל, צריך רעד: מול שערי ספאסקי, מול הקדוש בזיל הקדוש ומקדשים אחרים של מוסקבה, הם צווחים בהתרסה כל היום וכל הלילה - כשכל ה"לא-הבלים" כבר ישנים, הם ממהרים (גם כאן!) עם השדים שלהם. שריפות ... הפעמים האחרונות! …

כולם רואים את זה, כולם יודעים את זה; והמטרה שלי היא לתאר במכתב הזה משהו שעדיין לא כולם, אפילו מוסקובים, יודעים. ואין אלה חפצים אובייקטיביים חיצוניים המזינים רק את העיניים, המקולקלות ביופי; אני רוצה לספר לכם על שולחן צמחוני טעים, משביע, שהאכיל אותי כל השבוע, קנטינה צמחונית, ברחוב גזטני.

מעצם ההיזכרות בחצר היפה והמוארת הזו, עם שני שערי כניסה, על שני אגפים, אני נמשכת ללכת לשם שוב, להתערבב עם הקו הרציף של ההולכים לשם ואותם חוזרים, כבר מאוכלים היטב ועליזים, בעיקר צעירים, משני המינים, רוב התלמידים – סטודנטים רוסים – הסביבה המכובדת והמשמעותית ביותר של מולדתנו <...>.

סדר חדר האוכל הוא למופת; בחדר ההלבשה הקדמי, שום דבר לא נצטווה לשלם. ויש לכך משמעות רצינית, לנוכח הנהירה המיוחדת של לא מספיק תלמידים לכאן. בטיפוס במעלה גרם המדרגות הדו-כנפי מהכניסה, מימין ומשמאל, תופסים פינה גדולה של הבניין חדרים עליזים ומוארים ערוכים בשולחנות מונחים. על קירות כל החדרים תלויים דיוקנאות צילומיים של ליאו טולסטוי, בגדלים שונים ובסיבובים ותנוחות שונות. ובקצה החדרים, מימין - בחדר הקריאה יש דיוקן ענק בגודל טבעי של ליאו טולסטוי על סוס אפור ומנומר רוכב ביער יאסניה פוליאנה בסתיו (דיוקן יו. אי. איגומנובה ). כל החדרים ערוכים עם שולחנות מכוסים בהגשה נקייה ודי מספקת של הסכו"ם והסלסלות הדרושים, עם סוגי לחם שונים, בטעם מיוחד, נעים ומשביע, שנאפים רק במוסקבה.

מבחר האוכל מספיק מספיק, אבל זה לא העיקר; והעובדה שהאוכל, לא משנה מה תקחו, כל כך טעים, טרי, מזין עד שהוא נשבר בעל כורחו מהלשון: למה, זו ארוחה טעימה! וכך, כל יום, כל השבוע, בזמן שגרתי במוסקבה, כבר שאפתי בהנאה מיוחדת לחדר האוכל שאין שני לו. עסקים חפוזים וכישלון בארגון תערוכה במוזיאון אילצו אותי להיות בקנטינה הצמחונית בשעות שונות; ובמשך כל שעות הגעתי חדר האוכל היה מלא, מואר ועליז באותה מידה, והמנות שלו היו כולן שונות – הן היו: אחת הייתה טעימה יותר מהשנייה. < … > ואיזה קוואס!"

מעניין להשוות את התיאור הזה לסיפורו של בנדיקט ליבשיץ על ביקורו של מיאקובסקי באותה מזנון. (השווה ס' יא). רפין, אגב, מדווח שלפני שעזב את מוסקבה פגש את פ"י ביריוקוב בחדר האוכל: "רק ביום האחרון וכבר עזבתי פגשתי את פ"י ביריוקוב, שאף מתגורר באותה דירה, ביתם של היורשים של. שאחובסקאיה. — תגיד לי, אני שואל, איפה מצאת טבח נפלא כזה? קסם! – כן, יש לנו אישה פשוטה, טבחית רוסייה; כשהיא הגיעה אלינו, היא אפילו לא ידעה לבשל צמחוני. אבל היא התרגלה לזה מהר ועכשיו (בכל זאת, היא הייתה צריכה הרבה עוזרים איתנו; אתה רואה כמה מבקרים) היא לומדת מהר את העוזרים שלה. והמוצרים שלנו הם הטובים ביותר. כן, אני רואה את זה - נס כמה נקי וטעים. אני לא אוכל שמנת חמוצה וחמאה, אבל במקרה המוצרים האלה הוגשו לי במנות שלי ואני, כמו שאומרים, ליקקתי את האצבעות. מאוד מאוד טעים ונהדר. תבנה את אותו חדר אוכל בסנט פטרבורג, אין אחד טוב - אני משכנע אותו. למה, יש צורך בכספים גדולים... אני: למה, זה הדבר הנכון לעשות. האם באמת אין מי שיש לו הון לעזור?.. איל. מחדש. ברור שלא היו כאלה - אחד המכשולים הגדולים ביותר בפני הצמחונות הרוסית, אפילו בזמן שגשוגה לפני מלחמת העולם הראשונה, היה המחסור בפטרונים-פילנתרופים עשירים.

התצלום של חדר האוכל שכל כך שימח את רפין בדצמבר 1911 שוחזר ב-VO (כמו גם לעיל, ראה איל yy) Moscow Vegetarian Society, שבשנה שעברה ביקרו בה יותר מ-30 אנשים, עד אוגוסט 1911 הועבר ל-A בניין חדש בנתיב גזטני. לאור הצלחתה של מזנון זה, החברה מתכננת לפתוח מזנון זול שני עבור האנשים בסתיו, שהרעיון עניין את ל.נ. טולסטוי ז"ל. והקול של מוסקבה פרסם מאמר מפורט, כולל ראיון עם גזבר המחוז הצבאי של מוסקבה והודעה ש-72 אנשים סועדים ב"מזנון הגדול" הזה מדי יום.

מזיכרונותיו של הסופר KI Chukovsky, הידידותי לרפין, אנו יודעים שהאמן ביקר גם בקנטינות צמחוניות בסנט פטרסבורג. צ'וקובסקי, במיוחד מאז 1908, הן בסנט פטרבורג והן בקווקקלה, היה בקשר חי עם רפין ונורדמן-סברובה. הוא מדבר על הביקור ב"קנטינה" שמאחורי קתדרלת קאזאן: "שם היינו צריכים לעמוד בתור הרבה זמן ולמען לחם, ולתבשילים, ולאיזשהו קופוני פח. קציצות אפונה, כרוב, תפוחי אדמה היו הפיתיון העיקריים במזנון הצמחוני הזה. ארוחת ערב בת שתי מנות עלתה שלושים קופיקות. בקרב סטודנטים, פקידים, פקידים זעירים, איליה אפימוביץ' הרגיש כמו האדם שלו.

רפין, במכתבים לחברים, לא מפסיק לתמוך בצמחונות. אז, בשנת 1910, הוא שכנע את די.איי יבורניצקי לא לאכול בשר, דגים וביצים. הם מזיקים לבני אדם. ב-16 בדצמבר 1910 כתב ל-VK Byalynitsky-Birulya: "באשר לתזונה שלי, הגעתי לאידיאל (כמובן, זה לא אותו דבר עבור כולם): מעולם לא הרגשתי כל כך נמרץ, צעיר ויעיל. הנה חומרי חיטוי ומשחזרים !!!... ובשר - אפילו מרק בשר - הוא רעל עבורי: אני סובל כמה ימים כשאני אוכל בעיר באיזו מסעדה... ומרקי הצמחים, הזיתים, האגוזים והסלטים שלי משחזרים אותי בצורה מדהימה מְהִירוּת.

לאחר מותו של נורדמן ב-30 ביוני 1914 באורסלין ליד לוקרנו, נסע רפין לשווייץ. ב-Vegetarian Review, הוא פרסם תיאור מפורט של בת לוויה שנפטרה בחייו, על דמותה, פעילותה בקווקהלה, יצירתה הספרותית והשבועות האחרונים לחייה באורסלינו. "נטליה בוריסובנה הייתה הצמחונית המחמירה ביותר - עד כדי קדושה"; היא האמינה באפשרות של ריפוי באמצעות "אנרגיה סולארית" הכלול במיץ ענבים. "בקומה גבוהה מלוקארנו לאורסלינו, בנוף שמימי מעל אגם מאג'ורה, בבית קברות כפרי קטן, מעל כל הווילות המפוארות <...> שוכנת הצמחונית הקפדנית שלנו. היא שומעת את ההמנון של ממלכת הירקות השופעת הזו לבורא. ועיניה מתבוננות דרך האדמה בחיוך מאושר אל השמיים הכחולים, שבהם היא, יפה כמו מלאך, בשמלה ירוקה, שכבה בארון מתים, מכוסה בפרחי הדרום המופלאים..."

צוואתו של נ.ב. נורדמן פורסמה בעלון הצמחונות. הווילה "פנאטס" בקווקקאלה, שהייתה שייכת לה, הורישה ל-IE Repin לכל החיים, ולאחר מותו היא נועדה למכשיר של "בית IE Repin". Kuokkala מ-1920 עד 1940 ולאחר מכן מ-1941 עד כניעת פינלנד הייתה בשטח פיני - אבל מאז 1944 האזור הזה נקרא Repino. אוסף עצום של ציורים של נ.ב נורדמן, כמה מאות יצירות של הציירים והפסלים הרוסים המפורסמים ביותר כמו גם זרים היו בעלי ערך רב. כל זה הוריש למוזיאון רפין העתידי במוסקבה. מלחמת העולם הראשונה והמהפכה מנעו את יישום התוכנית הזו, אבל יש "מוזיאון-אחוזה של IE Repin Penata" ברפינו.

תיאטרון פרומתאוס בקווקאלה, גם בבעלות NB Nordman, כמו גם שתי וילות באולילה, יועדו למטרות חינוכיות. עדים בהכנת הצוואה היו, בין היתר, השחקנית (והנסיכה) LB Baryatinskaya-Yavorskaya והפסל פאולו Trubetskoy.

רק לאחרונה מת אחד העדים האחרונים, ונזכר במרכז התרבות הרוסית הזה מילדותו המוקדמת - ד"ס ליכצ'וב: "על הגבול עם אולילה (כיום סולנצ'נויה) היו רפין פנאטס. ליד פנאט, KI Chukovsky בנה לעצמו בית קיץ (IE Repin עזר לו בכך - גם בכסף וגם בעצה). בעונות קיץ מסוימות חי מאיקובסקי, מאיירהולד הגיע, <...> ליאוניד אנדרייב, צ'אליאפין ורבים אחרים הגיעו לרפין. <...> בהופעות צדקה ניסו להדהים בהפתעות <...> אבל היו גם הופעות "רציניות". רפין קרא את זיכרונותיו. צ'וקובסקי קרא תנין. אשתו של רפין הציגה צמחי מרפא וצמחי מרפא".

צ'וקובסקי משוכנע שרפין, עם שובו משווייץ, הכריז לכאורה שסדר אחר ימשיך למלוך בפנאטים: "קודם כל, איליה אפימוביץ' ביטל את המשטר הצמחוני ובעצת רופאים החל לאכול בשר ב. כמויות קטנות." זה לא מפתיע שרופאים נתנו עצות כאלה, אבל זה שאין זכר לצמחונות זה לא ייאמן. מאיקובסקי התלונן בקיץ 1915 שהוא נאלץ לאכול "עשבי תיבול של רפין" בקווקאלה... גם דוד בורליוק ו-וסילי קמנסקי מדברים על תפריטים צמחוניים בשנה שלאחר מותו של נורדמן. בורליוק כותב על 18 בפברואר 1915:

"<...> כולם, שנחפזו על ידי איליה אפימוביץ' וטטיאנה איליניצ'ניה, הרימו את מבטם מהשיחות שהתחילו בין האנשים החדשים שהכירו, יצאו לדרך לעבר הקרוסלה הצמחונית הידועה לשמצה. התיישבתי והתחלתי ללמוד היטב את המכונה הזו מהצד של המנגנון שלה, כמו גם מפריטי התוכן.

XNUMX או XNUMX אנשים התיישבו ליד שולחן עגול גדול. לפני כל אחד מהם היה כלי מלא. לא היו משרתים, על פי האסתטיקה של הפנאטים, והארוחה כולה הייתה מוכנה על שולחן עגול קטן יותר, שכמו קרוסלה, המתנשאת לרבע, היה באמצע השולחן המרכזי. השולחן העגול שעליו ישבו הסועדים ועמדו הסכו"ם היה ללא תנועה, אך זה שעליו עמדו הכלים (הצמחוניים בלבד) מצויד בידיות, וכל אחד מהנוכחים יכול היה לסובב אותו על ידי משיכת הידית, וכך לשים כל אחד מהנוכחים. הכלים שלפניהם. .

מכיוון שהיו הרבה אנשים, זה לא יכול היה להסתדר בלי סקרנות: צ'וקובסקי רוצה פטריות מלוחות, תופס את ה"קרוסלה", מושך את הפטריות לעברו, ובזמן הזה הפוטוריסטים מנסים בעגמומיות להביא גיגית שלמה של כרוב כבוש, להפליא מפזרים חמוציות ולינגונברי, קרוב יותר אליהם.

השולחן העגול המפורסם בסלון "Penates" מתואר על עלה הספר הזה.

רפין בילה את שלושים השנים האחרונות לחייו בקווקהלה, שהיתה שייכת באותה תקופה לפינלנד. צ'וקובסקי הספיק לבקר את רפין, אז כבר בן שמונים, ב-21 בינואר 1925, ובמקביל לראות שוב את ביתו הקודם. הוא מדווח שכנראה שרפין עדיין מחויב לרעיונות הפשטות שלו: מיוני עד אוגוסט הוא ישן בקומת יונים. צ'וקובסקי מציב את השאלה "האם הוא צמחוני עכשיו?" תשובה איננו מוצאים ביומן, אך הפרק הבא אינו חסר עניין במובן זה: מעט קודם לכן ביקר רופא פלוני, ד"ר שטרנברג, לכאורה יו"ר חברת קוינדז'י, ברפין, מלווה בגברת ו דחקו בו לעבור לברית המועצות - הבטיחו לו מכונית, דירה, משכורת של 250 רובל... ריפין סירב בתוקף. כמתנה הביאו לו – בינואר מברית המועצות – סלסלת פירות – אפרסקים, קלמנטינות, תפוזים, תפוחים. רפין טעם את הפירות הללו, אך לאור העובדה שהוא, כמו בתו ורה, קלקל תוך כדי כך את בטנו, הוא ראה צורך לבדוק את הפירות הללו במכון הביוכימי בהלסינקי. הוא פחד שרצו להרעיל אותו...

הצמחונות של רפין, כפי שמראים הטקסטים שצוטטו כאן, התבססה בעיקר על שיקולים בריאותיים, הייתה לה מוטיבציה "היגיינית". הקפדה על עצמו, נטייה לספרטניות, מקרבת אותו לטולסטוי. בטיוטה של ​​מאמר לא גמור על טולסטוי, ריפין משבח את הסגפנות של טולסטוי: "הליכה: אחרי הליכה מהירה של 2 קילומטרים, מזיע לחלוטין, זורק בחופזה את שמלתו הפשוטה, הוא ממהר לתוך סכר המפתח הקר של הנהר ביאסניה פוליאנה. התלבשתי בלי להתייבש, כטיפות מים מחזיקות חמצן - הגוף נושם דרך הנקבוביות.

מאז סוף שנות ה-1870, רפין עצמו תמיד ישן עם חלון פתוח, בעצת רופא צעיר במוסקבה, אפילו בקור. בנוסף, הוא היה, כמו טולסטוי, פועל בלתי נלאה. הוא חסך בזמן העבודה שלו. צ'וקובסקי מדווח שבנוסף לאטלייה גדול, היה לרפין גם בית מלאכה קטן, שאליו הוא הלך בדרך כלל. בין השעה 1 ל-2 נמסרה לו ארוחת צהריים צנועה דרך חלון קטן בדלת: צנון, גזר, תפוח וכוס מהתה האהוב עליו. אם הייתי הולך לחדר האוכל, תמיד הייתי מפסיד 20 דקות. הבדידות הזו שחוסכת זמן וכסף ליד השולחן הצמחוני שלו נחשבה פעם שימושית על ידי בנג'מין פרנקלין בן ה-16. אבל רפין נאלץ לנטוש את הנוהג הזה ב-1907 בעצת רופא, והחלון נסגר.

השאלה כיצד השפעתו של NB Nordman על Repin נותרה שנויה במחלוקת במשך זמן רב. I. Grabar ב-1964 הביע את הדעה שהשפעתו של נורדמן אינה מועילה ובשום אופן לא עוררה את עבודתו של רפין; האמן עצמו כביכול החל להתעייף בסופו של דבר מהאפוטרופסות שלה ולא היה נסער מדי כאשר מתה ב-1914. מסתורית, לדברי גרבאר, נותרה עובדת הדעיכה המוקדמת של עבודתו של רפין:

"בשנות ה-900, האמירות והמעשים שלו החלו לקבל אופי מוזר, כמעט ילדותי. כולם זוכרים את התשוקה של רפין לחציר ואת התעמולה הנלהבת שלו לגבי "האוכל הטוב ביותר לאדם". <...> הוא נתן את כל מזגו הלוהט, את כל תשוקתו לא לציור, אלא לנטליה בוריסובנה. <...> מתוך אתאיסט, לועג לדעות קדומות דתיות, הוא הופך בהדרגה לאדם דתי. <...> מה שהחלה על ידי נורדמן-סברובה הושלם לאחר המהפכה על ידי מהגרים רוסים סביב רפין <...>. בניגוד לפסק דין זה, כתב אי"ש זילברשטיין ב-1948 על השנים הראשונות בקווקלה: "תקופה זו בחייו של רפין עדיין מחכה לחוקר שלה, שיקבע את משמעותו של נורדמן בחייו וביצירתו של רפין. אבל גם עכשיו אפשר לטעון שרפין מעולם לא צייר או צייר מישהו באותה תדירות כמו נורדמן. גלריית תמונות ענקית, שנעשתה על ידי רפין במשך יותר משלוש עשרה שנים מחייהם המשותפים, חובקת עשרות דיוקנאות שמן ומאות רישומים. כך קרה שרק חלק מהדיוקנאות והרישומים הללו הגיעו לברית המועצות, והחלק לא היה משמעותי במיוחד.

רפין שמר את מיטב הדיוקנאות של נורדמן והרישומים ממנה בפנאטס עד שנות חייו האחרונות. בחדר האוכל תלה תמיד את דיוקנו של נורדמן, שעשה רפין כבר בשבועות הראשונים להיכרותם, במהלך שהותם בטירול בשנת 1900, לשם נסע רפין, יחד עם נטליה בוריסובנה, לאחר שנפגשו בפריז.

דיוקן זה נראה בפינה הימנית של התצלום משנת 1915, שם צולם רפין עם אורחיו, ביניהם VV Mayakovsky (ראה כריכת הספר). לאחר מכן כתב מאיקובסקי את שירו ​​"ענן במכנסיים" בקווקאלה.

כמו כן, KI צ'וקובסקי, שצפה מקרוב בחייהם של רפין ונורדמן במשך כמה שנים (מאז 1906), רואה את היחס בין שתי הדמויות החזקות הללו בצורה חיובית למדי. נורדמן, הוא אומר, הכניס סדר בחייו של רפין (במיוחד, על ידי הגבלת הביקורים ל"ימי רביעי המפורסמים"); מאז 1901 היא החלה לאסוף את כל הספרות על עבודתו. ורפין עצמו הודה שוב ושוב שהוא חייב את אחת ההצלחות המבריקות שלו - הרכב "מועצת המדינה" (נכתב 1901-1903) ל-NB, מדווח על משבר אחד בנישואיהם באוקטובר 46 - רפין רצה אז להתגרש.