לצמוח לרצון חופשי

אנו מעריכים את החופש באותה מידה שאנו חוששים ממנו. אבל ממה זה מורכב? בדחיית איסורים ודעות קדומות, היכולת לעשות מה שאתה רוצה? האם מדובר בשינוי קריירה בגיל 50 או ביציאה לסיבוב הופעות עולמי ללא פרוטה? והאם יש משהו משותף בין החופש שרווק מתהדר בו לבין זה שפוליטיקאי מהלל?

חלקנו חושבים שיש יותר מדי חופש: הם לא מאשרים נישואים חד מיניים המותרים באירופה או פרויקטי טלוויזיה כמו Dom-2. אחרים, להיפך, זועמים מההגבלה האפשרית של חופש העיתונות, הדיבור והאסיפה. המשמעות היא שיש "חירויות" ברבים, המתייחסות לזכויות שלנו, ו"חופש" במובן הפילוסופי: היכולת לפעול באופן עצמאי, לקבל בחירות, להחליט בעצמו.

ומה אני מקבל על זה?

לפסיכולוגים יש דעה משלהם: הם מקשרים חופש עם המעשים שלנו, ולא עם עצמנו. "נראה לרבים שלהיות חופשי פירושו להיות חופשי לעשות מה שאתה רוצה, ולהיות לא חופשי פירושו להיאלץ לעשות מה שאתה לא רוצה", אומרת הפסיכותרפיסטית המשפחתית טטיאנה פאדייבה. – לכן "עובדי הצווארון הלבן" מרגישים לעתים קרובות לא חופשיים: הם יושבים במשרד כל השנה, אבל הייתי רוצה ללכת לנהר, לדוג, להוואי.

וגמלאים, להיפך, מדברים על חופש – מדאגות עם ילדים קטנים, יציאה לעבודה וכו'. עכשיו אתה יכול לחיות איך שאתה רוצה, הם שמחים, רק הבריאות לא מאפשרת... אבל, לדעתי, רק פעולות אלה יכולות להיקרא חופשיות באמת, שעליהן אנו מוכנים לשאת באחריות.

כלומר, לנגן בגיטרה כל הלילה ולהנות, בזמן שכל הבית ישן, זה עדיין לא חופש. אבל אם במקביל אנחנו מוכנים לכך ששכנים כועסים או משטרה יכולים לבוא בריצה בכל רגע, זה חופש.

רגע היסטורי

הרעיון שחופש יכול להיות ערך מקורו בפילוסופיה ההומניסטית של המאה ה- XNUMX. במיוחד, מישל מונטן כתב רבות על כבוד האדם וזכויות היסוד של הפרט. בחברת גורל, שבה כולם נקראים ללכת בעקבות אבותיו ולהישאר בכיתתו, שבה בן של איכר הופך בהכרח לאיכר, שבה החנות המשפחתית עוברת מדור לדור, שם ההורים לבחור בני זוג לעתיד לילדיהם, שאלת החופש היא משנית.

זה מפסיק להיות כך כשאנשים מתחילים לחשוב על עצמם כאינדיבידואלים. החופש הגיע לידי ביטוי מאה שנה מאוחר יותר בזכות הפילוסופיה של הנאורות. הוגים כמו קאנט, שפינוזה, וולטייר, דידרו, מונטסקייה והמרקיז דה סאד (שבילה 27 שנים בכלא ובבית משוגעים) הציבו לעצמם את המשימה לשחרר את הרוח האנושית מאפלה, מאמונות טפלות, מכבלי הדת.

אז לראשונה אפשר היה לדמיין את האנושות שניחנה ברצון חופשי, משוחררת מעול המסורת.

איך זה דרכנו

"יש צורך להיות מודע למגבלות הקיימות בחיים", אומרת מטפלת הגשטאלט מריה גספריאן. – אם נתעלם מהאיסורים, הדבר מעיד על חוסר בשלות פסיכולוגית של הפרט. חופש מיועד לאנשים בוגרים מבחינה פסיכולוגית. ילדים לא יודעים איך להתמודד עם חופש.

ככל שהילד צעיר יותר, כך יש לו פחות חופש ואחריות. במילים אחרות, "החופש שלי מסתיים במקום שבו מתחילה חירותו של אדם אחר." ואין לבלבל עם מתירנות ושרירות. מסתבר שאחריות היא תנאי הכרחי לחופש.

אבל נראה שזה נשמע מוזר לאוזן הרוסית... בתרבות שלנו, חופש הוא שם נרדף לרצון חופשי, דחף ספונטני, וכלל לא אחריות או הכרח. "אדם רוסי בורח מכל שליטה, נלחם נגד כל הגבלה", מציינת טטיאנה פאדייבה. "והוא מתייחס לריסון עצמי כ"כבלים כבדים" כמו אלה שנכפו מבחוץ."

אדם רוסי בורח מכל שליטה, נלחם נגד כל הגבלה.

באופן מוזר, המושגים של חופש ורצון – יהיו במובן שאתה יכול לעשות מה שאתה רוצה ולא תקבל על זה כלום – מבחינת הפסיכולוגים, הם לא קשורים בכלל. "נראה שהם מאופרות שונות", אומרת מריה גספריאן. "הגילויים האמיתיים של החופש הם לעשות בחירות, לקבל מגבלות, להיות אחראי למעשים ולמעשים, להיות מודע להשלכות של הבחירה של האדם."

שבירה - לא בונה

אם נחזור נפשית ל-12-19 שנותינו, אז בוודאי נזכור כמה בלהט באותה תקופה ייחלנו לעצמאות, גם אם היא כמעט ולא באה לידי ביטוי כלפי חוץ. ורוב בני הנוער, כדי להשתחרר מהשפעה הורית, למחות, להרוס, לשבור כל מה שנקרה בדרכם.

"ואז מתחיל הכי מעניין", אומרת מריה גספריאן. – נער מחפש את עצמו, מגשש מה קרוב אליו, מה לא קרוב, מפתח מערכת ערכים משלו. הוא ייקח כמה ערכי הורים, ידחה חלק. בתרחיש גרוע, למשל, אם אמא ואבא מפריעים לתהליך הפרידה, ילדם יכול להיתקע במרד בגיל ההתבגרות. ומבחינתו רעיון השחרור יהפוך לסופר-חשוב.

על מה וממה, לא ברור. כאילו מחאה לשם מחאה הופכת להיות העיקר, ולא תנועה לעבר החלומות של עצמו. זה יכול להימשך כל החיים". ועם התפתחות טובה של אירועים, המתבגר יגיע למטרות ולרצונות שלו. מתחילים להבין למה לשאוף.

מקום להישג

עד כמה החופש שלנו תלוי בסביבה? כשהרהר בכך, כתב פעם הסופר והפילוסוף הקיומי הצרפתי ז'אן פול סארטר מילים מזעזעות במאמר "הרפובליקה של השתיקה": "מעולם לא היינו חופשיים כמו בתקופת הכיבוש". לתנועה היה משקל של מחויבות". נוכל להתנגד, למרוד או לשתוק. לא היה מי שיראה לנו את הדרך".

סארטר מעודד את כולם לשאול את עצמם את השאלה: "איך אני יכול לחיות יותר בהתאם למי שאני?" העובדה היא שהמאמץ הראשון שיש לעשות כדי להפוך לשחקנים פעילים בחיים הוא לצאת מעמדת הקורבן. כל אחד מאיתנו חופשי בפוטנציה לבחור מה טוב לו, מה רע. האויב הגרוע ביותר שלנו הוא עצמנו.

בכך שאנו חוזרים לעצמנו על "ככה זה צריך להיות", "אתם צריכים", כפי שאולי אמרו הורינו, מבייש אותנו על כך שאנו מרמים את הציפיות שלהם, איננו מרשים לעצמנו לגלות את האפשרויות האמיתיות שלנו. אנחנו לא אחראים לפצעים שסבלנו בילדות והזיכרון הטראומטי שבהם שומר אותנו שבויים, אלא אנחנו אחראים למחשבות ולתמונות שמופיעות בנו כשאנחנו זוכרים אותן.

ורק על ידי שחרור עצמנו מהם, נוכל לחיות את חיינו בכבוד ובאושר. לבנות חווה באמריקה? לפתוח מסעדה בתאילנד? לנסוע לאנטארקטיקה? למה לא להקשיב לחלומות שלך? הרצונות שלנו מובילים למחשבות מניעות שלעיתים קרובות נותנות לנו את הכוח להשיג את מה שאחרים חושבים שהוא בלתי אפשרי.

זה לא אומר שהחיים קלים. למשל, עבור אמא צעירה שמגדלת ילדים לבד, פשוט לפנות לעצמה ערב ללכת לשיעור יוגה זה לפעמים הישג של ממש. אבל הרצונות שלנו וההנאה שהם מביאים נותנים לנו כוח.

3 צעדים ל"אני" שלך

שלוש מדיטציות שמציעה מטפלת הגשטאלט מריה גספריאן עוזרות להשיג רוגע ולהתקרב לעצמך.

"אגם חלק"

פעילות גופנית יעילה במיוחד להפחתת רגשיות מוגברת. דמיינו לנגד עיניכם מרחב שקט לחלוטין של האגם ללא רוח. פני השטח רגועים לחלוטין, שלווים, חלקים, המשקפים את הגדות היפות של המאגר. המים דמויי מראה, נקיים ואחידים. הוא משקף את השמים הכחולים, עננים לבנים כשלג ועצים גבוהים. אתה פשוט מתפעל מפני השטח של האגם הזה, מכוון לשלווה ולשלווה שלו.

בצע את התרגיל במשך 5-10 דקות, אתה יכול לתאר את התמונה, לרשום מנטלית את כל מה שקיים בה.

"מברשות"

זוהי דרך מזרחית ישנה להתמקד ולחסל מחשבות מטרידות. קח את מחרוזת התפילה והפוך אותה לאט, תוך התרכזות מלאה בפעילות זו, מפנה את תשומת לבך רק לתהליך עצמו.

הקשיבו לאופן בו האצבעות שלכם נוגעות בחרוזים, וטבלו את עצמכם בתחושות, תוך הגעה למודעות מירבית. אם אין מחרוזות, אתה יכול להחליף אותם על ידי גלילה באגודלים. שלבו את האצבעות יחד, כמו שאנשים רבים עושים במחשבה, וגלגלו את האגודלים, תוך ריכוז מלא בפעולה הזו.

"פרידה רודן"

איזה סוג של אנשים מפחידים את הילד הפנימי שלך? האם יש להם כוח עליך, האם אתה מסתכל עליהם או שהם גורמים לך להרגיש חלש? תאר לעצמך שאחד מהם נמצא מולך. איך אתה מרגיש מולו? מהן התחושות בגוף? מה אתה מרגיש עם עצמך? מה עם האנרגיה שלך? איך אתה מתקשר עם האדם הזה? האם אתה שופט את עצמך ומנסה לשנות את עצמך?

עכשיו זהה את האדם העיקרי בחייך עליו אתה מרגיש את עליונותך. דמיינו שאתם מולו, שאל את אותן שאלות. השווה תשובות. תעשה מסקנה.

השאירו תגובה