הזוג הוא לא מה שהיה פעם. הוכרז בעבר על ידי האירוסין, ולאחר מכן נחתם על ידי נישואין, בני הזוג כעת בלבדבחירה ייחודית אשר מוטל פחות או יותר בפתאומיות על שני הצדדים. זה כבר לא תוצאה של שבועה שננקטה על המזבח מסיבות שונות (כולל כסף או יחסי כוחות בין שתי משפחות), אלא אישור פשוט של שני אנשים ליצירת זוג, המשותף אינו הכרחי יותר להיות אחד .

הזוג נוצר כאשר שני אנשים מגלים שיש להם זה לזה א זיקה סלקטיבית שדוחף אותם ליצור מערכת יחסים מתמשכת. תופעה זו נראית בעיני הפרטים כטבעית, בלתי נמנעת וחזקה מספיק כדי לשבש את התוכניות האינדיבידואליות שהיו להם לפני שנפגשו.

עבור רוברט נוביגר, בני הזוג נוצרים כאשר " שני אנשים מתחילים לספר אחד לשני והסיפור של הזוג הזה יספר להם בתמורה ”. זֶה כַּתָבָה אינו נמצא עוד על אותו מישור הגיוני כמו המציאות היומיומית שקדמה לפגישתם וחדורה מיד ב " מיתוס מייסד מה שמסביר את חוסר ההיגיון במפגש שלהם. זהו סיפור המעניק משמעות למפגש שלהם ולצירוף המקרים שלו, מהעומק ועד לזוגם: שני האוהבים מאמינים בו באמת וכל אחד מהם מייעל את השני.

חשבון זה מתחזק, כמו בכל האמונות, על ידי טקסים כמו חגיגת יום השנה לפגישה, החתונה, חג האהבה וכן תזכורות מטפוריות אחרות לאהבתם, תרחיש הפגישה או אבני הדרך של בני הזוג שלהם. אם אחד הטקסים האלה, המחזקים כל הזמן את המיתוס, נדחק או נשכח, הנרטיב מזועזע: " אם הוא שכח את יום הנישואין שלנו, או שלא לקח אותי למקומות המיתולוגיים שפגשנו מדי שנה, האם זה בגלל שהוא פחות אוהב אותי, אולי בכלל לא? “. אותו דבר לגבי הקוד של הסיפור: הדרך להגיד שלום, הדרך להתקשר זה לזה, לדפוק על הדלת, וחבורה שלמה של סימנים ייחודיים שקשה לאחרים לזהות, שהם זרים לסיפור. . .

"המפגש" לא מתרחש בהכרח בזמן האינטראקציה הראשונה בין שני אוהבי העתיד: זוהי חוויה של קרע זמני אשר גורמת לאינטראקציות לעבור ולהפריע את הסדר הקיומי של שני הנבדקים. ואכן, כאשר זוגות מספרים על פגישתם, הם לרוב מאבדים את זיכרון האינטראקציה הראשונה שלהם. הם מספרים את הסיפור של מתי הכל התחיל להם. לפעמים הרגע הזה אפילו שונה עבור שני האוהבים.

איך הם נפגשים? ראשית, עלינו להודות כי קרבה, המייחסת את כל אופני הקרבה בחלל, משפיעה רבות על בחירות השותפים. קרבה גיאוגרפית, תרבותית, מבנית או פונקציונאלית היא וקטור המפגיש אנשים בעלי מעמד, סגנון, גיל וטעם דומים, ויוצר כמה שיותר זוגות פוטנציאליים. אז במובן מסוים נוכל לומר « ציפורים של עדר נוצות יחד ". שני הפרטים המאוהבים יאמינו אז בסיפור ששכנע אותם שהם זוג המורכב משני פרטים שנוצרו זה לזה, דומים, נשמות תאומות.

אם אנחנו רוצים להאמין לסקרים, הכדור, שהיה זמן רב המקום הראשון לגיבוש זוגות, כבר לא ממש במסיבה. ומועדוני לילה לא ממש השתלטו: כ -10% מהזוגות היו נוצרים שם במהלך שנות האלפיים. פגישות בשכונה או בתוך המשפחה הלכו באותה הדרך. זה עכשיו מסיבות פרטיות עם חברים ו הקישורים שנרקמו במהלך הלימודים, המזינות את הפגישות, המייצגות בהתאמה 20% ו -18% מהן. הנטיות לחיות בזוג עם אדם קרוב חברתית נותרו, שיטות ההתקשרות הן השינוי. ” אנחנו נפגשים עם מישהו באותה רמה כמונו, שאיתו אנחנו יכולים לדבר ” מבטיח הסוציולוג מישל בוזון.

התשוקה האוהבת המניעה את שני הפרטים בשלבים המוקדמים של מערכת היחסים אינה נמשכת לנצח. הוא יכול להיעלם כפי שהוא בא ואין לו קשר להיקשרות, שיכולה לתפוס רק חילופי דברים מתמשכים. אם אהבתם נמשכת, אם הם רוצים שהיא תחזיק מעמד, הם יכולים להיקשר, כך שכל אחד יוכל לפתח קשר רגשי יציב עם בן זוג הנחשב כאינדיבידואל ייחודי, שאינו ניתן להחלפה ואיתו אנו רוצים להישאר קרובים. . זוהי צורת מערכת יחסים שהיא הכרחית מבחינה ביולוגית לאדם כדי לווסת את רגשותיו, לחשוב טוב יותר. אם הם שומרים על הקשרים שלהם ומטפחים אותם, שני האוהבים יוצרים בסופו של דבר אורגניזם חיובי, אמיתי, קונקרטי, מסדר גבוה יותר. בשלב זה, האשליות של צירוף מקרים, בני זוג ונשויות דומות כבר אינן מתקיימות. עבור ז'אן קלוד מייס, לאוהבים יש שתי אפשרויות "להישאר מאוהבות":

קנוניה מה שמשתמע מכך שכל אחד מהשותפים מסכים לפתח רק חלקים מעצמם העונים על צרכיו של האחר.

הפשרה מה שמרמז שכל אחד מוותר על דברים מסוימים שהם יקרים לו, כדי להתפשר, ובכך להפוך את הסיכון לקונפליקט בין בני הזוג לקונפליקט פנימי. את האפשרות השניה הזו מפתח וויליאם שייקספיר בטרוילוס ובקרסידה, שמתוכם כאן תמצית רהוטה.

TROILUS - מה, גברת, כואב לך?

קרסידה - החברה שלי, אדוני.

TROILUS - אתה לא יכול לברוח מעצמך.

קרסידה - עזוב אותי, תן ​​לי לנסות. יש לי עצמי השוכן איתך, אך גם אני אחר מגעיל הנוטה להתנכר לעצמו כמשחק של אחר. הייתי רוצה להיעלם ... לאן נעלמה הסיבה שלי? אני כבר לא יודע מה אני אומר…

TROILUS - כאשר אתה מביע את עצמך בכל כך הרבה חוכמה, אתה יודע מה אתה אומר.

קרסידה - אולי הראיתי פחות אהבה מאשר ערמומיות, אלוהים, ונתתי הודאה כה גדולה כדי לחקור את מחשבותיך; עכשיו אני מוצא אותך חכם, לכן בלי אהבה, כי להיות חכם ומאוהב הוא מעבר לכוח האדם ומתאים רק לאלים.

« זהו שכל זוג, וזה ניכר במיוחד כיום, אינו אלא סיפור שאנו נותנים לו קרדיט, ולכן סיפור במובן האצילי של המונח. » כורד פיליפ

"חוק טבע הוא שאנו חפצים את ההיפך שלנו, אך נסתדר עם בן -האדם שלנו. אהבה מרמזת על הבדלים. חברות מניחה שוויון, דמיון של טעמים, כוח ומזג. " פרנסואה פרטייר

"בחיים, הנסיך והרועה לא צפויות להיפגש. ” מישל בוזון