La פסיכולוגיה טרנספרסונלית מעוניין ב " מדינות לא רגילות תודעה: אקסטזה, תחושת החיבור עם היקום, המודעות החריפה של ההוויה הפנימית של האדם, מיסטיקה וכו '. למרות שהם מתייחסים לעיתים קרובות בחשדנות, מצבים אלה לא רק יהיו בריאים, אלא ייצגו את מימוש צרכים גבוהים יותר של האדם. כפי ששמו מרמז, טראומה-אישיות דואגת למה שקיים מעבר לאישיות, להתניה שלה ולעולמה הקטן.

כפרקטיקה, לפסיכולוגיה זו יש מטרה " מימוש מלא "של האדם. הוא מודאג, למשל, מההפרעות הנובעות מהסתגרות הפוטנציאלים התודעתיים ה"בלתי מוגבלים "במבנים המצומצמים של האגו - כפי שיכול להתבטא בתקופות של משברים קיומיים או מה שנקרא משברים. של הופעה רוחנית.

Le תנועה טרנספרסונלית חורג ממסגרת הפסיכולוגיה האינדיבידואלית לגעת בכל תחומי הפעילות האנושית הניתנים להשראה מתפיסה קדושה של העולם: כלכלה, אקולוגיה, פילוסופיה וכו '.

הטריטוריה של פסיכולוגיה טרנספרסונלית אינה "המצאה" מודרנית שכן היא נחקרה בהרחבה על ידי מסורות מזרחיות ושמאניות. גם פילוסופים רבים של יוון העתיקה היו רגישים לכך. מנקודת המבט המערבית המודרנית, הוגים וחוקרים גדולים של המאה ה- XNUMX^e המאה, כמו קרל יונג, עמנואל מונייר¹ ורוברטו אסאגיולי² (מייסד הפסיכו -סינתזה), מהווים הפניות יסודיות. אך ישנם אירועים ספציפיים מסוימים של שנות השישים שקבעו את הופעתם. ראשית, הפסיכולוג ההומניסטי האמריקאי אברהם מאסלו (1960-1908) קבע את המפורסם שלו פירמידה של צרכים אנושיים.³

כיום הוא מוכר ברחבי העולם ומציג את הצרכים המשותפים לכל בני האדם בהתקדמות היררכית ב -5 רמות, שהגבוהה שבהן היא " הישג "או ה" מימוש עצמי “. מימד זה נוגע לשאיפה לבקר את היכולות והכישרונות של האדם, "לצמוח", לפתח את הפוטנציאל שלו (מכאן המונחים הנוכחיים של "צמיחה אישית" ו"תנועה של פוטנציאל אנושי ").

מאוחר יותר חידד מאסלו את הרמה האחרונה הזו כדי לשלב מושגים של " נשגבות "אוֹ" נשגבות “. מספר הוגים ראו אז לנכון ליצור 6^e מפלס נפרד בראש הפירמידה^4-5 . רמה זו מוגדרת על ידי השאיפה לחיות חוויות של אחדות עם הקוסמוס ואהבה ללא תנאי לאנושות.

בשנת 1969, אברהם מאסלו מצא אותו כתב העת לפסיכולוגיה טרנספרסונלית, בעוד שהאגודה לפסיכולוגיה טרנספרסונלית הוקמה, שנתיים לאחר מכן, ממש לאחר מותו (ראה אתרי עניין). משימתה של עמותה זו הייתה, ועדיין היא, לספק מקום להחלפה לחוקרים ולמתרגלים של התנועה הטרנס -אישית, כמו גם לקדם חזון שלעוֹלָם כישות קדושה.

יתר על כן, בתקופה שבה מאסלו ביצע את מחקריו, נפתח "מרכז החינוך האלטרנטיבי" לחוף קליפורניה. אסלן, שיהפוך ל"מכה "של חקר טרנספרסונלי. מאות מדענים, אמנים ומאסטרים רוחניים שהו שם בתקופה זו או אחרת. העברנו סדנאות בנושא פרקטיקות טיפוליות חדשניות ביותר וכל מיני חקירות רוחניות, במיוחד בנושא רוחניות מזרחית. גישות פסיכו -רוחניות רבות עלו ממפגשים אקלקיים אלה.

באשר להרהור על התנועה, היא נרדפה במיוחד על ידי צ'ארלס טארט, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת קליפורניה בדייויס; מאת סטניסלב גרוף, פסיכיאטר ויוצר שותף של נשימה הולוטרופית; מאת רוג'ר וולש, פרופסור לפסיכיאטריה; ועל ידי קן וילבר, פילוסוף למד שהוא ללא ספק התיאורטיקן הראשי שלו.

כמו כן יש לציין כי בחיפוש אחר השונות גילויי תודעה, התנועה הטרנספרסונלית התעניינה מאוד בתופעות פאראנורמליות: עדויות של אנשים המאמינים שנחטפו על ידי חייזרים, חוויות של כמעט מוות, תחושה מוקדמת, טלפתיה, שיטות שמאניות וכו '.

La פסיכולוגיה טרנספרסונלית אינו מוגבל לבעיות אישיות. הוא לא משחק כל כך הרבה בשטח האגו, אלא במקום שבו האגו מתפוגג ומוותר על מקומו הדומיננטי. אם, בפסיכולוגיה הקלאסית, ה מודלים הם גברים ונשים מצליחים, בעלי מוטיבציה, יעילים, משולבים היטב חברתית, אלה של הטרנספרסונליים הם קדושים, חכמים וגיבורי האנושות. אין זה אומר שגישה זו שוללת את חשיבותו של אגו בריא, להיפך: מתוך יסודות מוצקים ומאוזנים יכול האדם להגיע למימדים אחרים.

סלון קן וילבר⁶, "פתיחת התודעה" היא נורמלית וטבעית: פרימיטיבית אצל ילדים, התודעה מתפתחת בהדרגה, עוברת את שלב ההזדהות עם האגו, ואז אמורה להיות מסוגלת להיפתח לכל הבריאה, כפי שתיאר קרל יונג בכתביו ספרים. בשלב ההתפתחות האולטימטיבי שלה, התודעה משולה להתעוררות או הארה שמסורות מיסטיות רבות מדברות עליה.

הטרנס -אישיות היא לא שיטה, היא א עיצוב אנושי והעולם סביבו. פסיכותרפיסטים החולקים דעה זו יכולים לנקוט בגישה קלאסית ופשוט לאפשר למימד הרוחני לתפוס את המרחב הראוי לו בהתפתחות האנושית. אבל באופן כללי, עבודה טרנספרסונלית מורכבת מגרימה אצל אנשים מצבי תודעה לא רגילים (מסלו קרא להם חוויות שיא או חוויות פרוקסימליות). חוויות אלה נועדו לנתץ מגבלות נפשיות או רגשיות ולספק גישה למודעות הרבה יותר גדולה של המציאות.

מספר טכניקות משמשות למטרה זו, רובן שאולות ממסורות רוחניות מזרחיות או שמאניות או מותאמות להן: צורות מדיטציה שונות, היפנוזה, ריקודים קדושים, לינות זיעה (אכסניית זיעה), חיפוש ראייה, רגרסיה בחיי עבר, חלומות, חלומות צלולים, נשימות וטכניקות אנרגיה מיוגה או צ'י גונג, עבודה עם טקסים, נשימה הולוטרופית, טיפול באמנות, ויזואליזציה יצירתית, סופרולוגיה, לידה מחדש וכו '.

רוב אלה טֶכנִי יש לו חזק ויש לתרגל אותו בסביבה נאותה ובטוחה. על הפסיכותרפיסט להיות מסוגל לעזור לאדם לפענח את חוויותיו ולשלב אותן. לכן עלינו לבחור בקפידה את המטפל שאיתו אנו רוצים לצאת להרפתקה כזו.

זכור, עם זאת, זאת חוויות טרנסצנדנטיות יכול להתרחש באופן ספונטני עקב תופעות טבע, כגון להיות מול נוף או יצירת אמנות בעלת יופי רב, עדים ללידת ילד או מותו של אדם אהוב. בנוסף, ריקוד, שירה, ספורט, מדע, אומץ לב ומסירות הם גם דרכי גישה לחוויה מסוג זה.

למרות שיש לה כמה חוקרים ומחברים חשובים, ה- פסיכולוגיה טרנספרסונלית נשאר שולי. זה לא נלמד בפקולטות לפסיכולוגיה באוניברסיטה, והוראות מקצועיות של פסיכולוגים ממעטות לזהות את השיטות הקשורות לזה. יש לומר שבפסיכולוגיה "רשמית", קיימת כבר אוריינטציה קיומית / הומניסטית שמטרתה מימוש עצמו, אך מבלי שהעבודה תכוון בחיפוש אחר התעלות.

הפסיכולוגיה הטרנס -אישית מיועדת במיוחד לאנשים:

• שרוצים לחקור ולאשר את שלהם שאיפות עמוקות;
• en משבר קיומי או מי חי א מעבר גדול (פרישה, גירושין, התמצאות חדשה, מוות של אדם אהוב וכו ');
• בתהליך הריפוי;
• בתהליך או במשבר רוחני;
• נאבק עם התמכרות (אלכוהול, סמים, מערכות יחסים). לתנועה טרנספרסונלית, התמכרויות יכולות להיות הביטוי "המתועל בצורה גרועה" של צמא לאיחוד עם "המקור הפנימי".

• טכניקות פסיכולוגיה טרנספרסונליות לבדן אינן יכולות להוות מענה הולם לאנשים החיים בה מצוקה פסיכולוגית עזה. להתעלות על עצמו הוא אכן צורך, אך זהו צורך שלפחות על פי כותבי התנועה הזו יכול להיות מסופק רק כאשר אלו של רמות אחרות, לפחות מזעריות.
• תוך קידום ההתגברות, הפסיכולוגיה הטרנס -אישית מעודדת זהיר ו מודעות לגבולות ספציפי לטבע האנושי שלנו. זה גם מלמד אותנו שכדי להשיג חיבור עם היקום, ההוויה הגלגולה שאנו נמצאים תחילה צריכה להיות במגע עם עצמו.

פסיכותרפיסטים או מתרגלים שגישתם מכבדת את ההשקפה הטרנספרסונלית לא בהכרח משתמשים במונח זה ולעתים קרובות אינם מציגים את עצמם תחת תווית זו. בדרך כלל ניתן למצוא אותם בפעילויות מאורגנות, כגון סדנאות לידה מחדש או משימות ראייה, או על ידי פנייה לאחת העמותות המוזכרות באתרי העניין.

המכון לפסיכולוגיה טרנספרסונלית בפאלו אלטו, קליפורניה הוא המרכז המוביל לאימון טרנספרסונלי. אסכולה זו לפסיכולוגיה מספקת תוכנית מקיפה מאז 1975 הכוללת מודלים תיאורטיים מסורתיים ולא מסורתיים. המרכז מציע גם תוכניות לחינוך מרחוק.

בקוויבק, ה מרכז הפסיכולוגיה הטרנספרסונלית בקוויבק נוסדה בשנת 1985 מציעה הכשרה של 600 שעות (18 חודשים) כולל התמחות מעשית בקליפורניה.

האגודה française du transpersonnel בפריז היא מקום מפגש למי שמתמודד עם היבטים שונים של לידה רוחנית וגופנית. הוא כולל גם את המכון לפסיכולוגיה טרנספרסונלית המציע סדנאות שונות.

ניתן למצוא את פרטי ההתקשרות באתרי העניין.

דקאמפס מארק אליין.

מחברם של מספר ספרים בנושא, כולל שני כותרים אלה: החזון הטרנס -אישי (בשיתוף פעולה), Editions Dervy, צרפת, 1995 ו הממד הרוחני בפסיכותרפיה (בשיתוף פעולה), Éditions Somatothérapies, צרפת, 1997.

הרוזן כריסטינה. צמא לחיים - מציאת משמעות בלב ההתמכרות, Souffle d'or, צרפת, 1994.

המחבר יוצר יחד עם סטניסלס גרוף את גישת הנשימה ההולוטרופית.

גרוס סטניסלס. פסיכולוגיה טרנספרסונלית, קראתי, צרפת, 2009.

גרוס סטניסלס. לפסיכולוגיה של העתיד - טרנספורמציה נפשית ושלווה פנימית, Editions Du Rocher, צרפת, 2002.

גרוף, פסיכיאטר, הוא מומחה למצבי תודעה משתנים.

פילטייר פייר. טיפולים בין אישיים, Editions Fides, קנדה, 1996.

המחבר, תיאולוג, פילוסוף ופסיכואנליטיקאי, מסביר בצורה ברורה מאוד את הבסיס הרעיוני של המחשבה הטרנספרסונלית.

וולש רוג'ר.

רופא זה, פרופסור לפסיכיאטריה ופילוסופיה, הוא הוגה חשוב של התנועה הטרנס -אישית. ב נתיבי ההתעוררות (Le jour, עורך, קנדה, 2000, תרגום מאת רוחניות חיונית), הוא מדגיש את המטרה המשותפת של הרוחניות של העולם כמו גם שבע תחומים המובילים להכרת האופי המקודש והאלוהי של ההוויה הפנימית שלנו ושל העולם סביבנו. ראה גם מעבר לאגו - הסקירה הראשונה בפסיכולוגיה טרנספרסונלי (בשיתוף עם פרנסס ווהן), לה טבלה רונד, צרפת, 1984.

ווילבר קן.

פסיכולוג, פילוסוף ואקדמאי, וילבר פרסם עשרים ספרים באנגלית, שלושה מהם תורגמו לצרפתית: הפרדיגמה ההולוגרפית (הפרדיגמה ההולוגרפית), Le jour, מו"ל, קנדה, 1984; שלוש עיני הידע (עין לעין), Editions Du Rocher, מונקו, 1987; ו היסטוריה קצרה של הכל (היסטוריה קצרה של הכל), Éditions De Mortagne, קנדה, 1997. נאמר כי הצליח יותר מכולם לפתוח את הפסיכולוגיה המערבית לתפיסות עמוקות של חוכמת המאסטרים הגדולים.

האגודה לפסיכולוגיה טרנספרסונלית

נוסד בשנת 1972, זהו המבנה הראשון של התנועה. הצגה קצרה ומדויקת של אמונות טרנס -אישיות. היא מפרסמת את כתב העת לפסיכולוגיה טרנספרסונלית.

www.atpweb.org

התאחדות טרנספרנסים צרפתית

ראש הגשר העיקרי של התנועה בעולם דובר הצרפתית באירופה. מספר טקסטים והפניות מהותיים.

www.europsy.org

מרכז הפסיכולוגיה הטרנספרסונלית בקוויבק

המרכז נוסד בשנת 1985 ומציע ייעוץ אישי, סדנאות קבוצתיות והדרכה. ישנן גם כמה מחשבות על גישות טרנספרסונליות.

www.psychologietranspersonnelle.com

המכון לפסיכולוגיה טרנספרנסאלית, פאלו אלטו, קליפורניה

המכון, שנוסד בשנת 1975, עדיין פעיל מאוד בחינוך פורמלי והמשך. להתעדכן בנעשה בתנועה.

www.itp.edu

אגודת קוויבק מקצועית לפסיכותרפיסטים מקצועיים

אין קשר בין הטרנספרסונל בקוויבק, אך ניתן להגיע לכמה מתרגלים בתנועה זו באמצעות המתווך של חברת הפסיכותרפיסטים (סוג טרנספרסונלי במנוע החיפוש).

www.sqpp.org