מניעים מעצבי חושים ומניעים תמריצים

AN Leontiev כתב (AN Leontiev. Activity, Consciousness, Personality. P.147): "מניעים לבדם, מעוררי פעילות, בו בזמן נותנים לזה משמעות אישית; נכנה אותם מניעים מעצבי חושים.

משמעות היא תמיד סובייקטיבית במובן שהיא לא קיימת מחוץ לתפיסה או ליחס של הסובייקט. יחד עם זאת, המשמעות של הסכין יכולה להיות מובנת באופן כללי ומקובלת באופן כללי (בקבוצה נפרדת של אנשים בנקודת זמן מסוימת) (סכין כאמצעי חיתוך), ואינדיבידואלית גרידא, אישית (זכרונות של טיול שבו נתנו לך אותו).

אחרים המתקיימים איתם יחד, הפועלים כגורמים מניעים (חיוביים או שליליים) - לפעמים רגשיים בצורה חריפה, רגשית - משוללת פונקציה מעצבת משמעות; נכנה באופן מותנה מניעים כאלה מניעים תמריצים.

אל תבלבלו בין תמריצים למניעים מעצבי משמעות. אלה שמבלבלים אותם מתחילים לעתים קרובות להתייחס למניעים יפים ונעלים כאל רגילים, או אפילו כבסיסים, פשוט בטענה שיחד עם מניעים גבוהים של יצירת משמעות, יש גם מניעים תמריצים ארציים למדי.

אל תבלבלו בין המניעים הללו ותחשבו על אנשים גרועים ממה שהם...

אם לצד המניע "תשמור על אמא שלך" אתה מוצא את הגירוי "אני אישית אהיה מרוצה מזה", אז כמובן שאתה קשוב, אבל הגירוי מכך נשאר רק תמריץ, והמניע נשאר מניע. ראה →

אם תשאלו אותי אם אני אוהב לסובב את ההגה של מכונית, אענה: "כן, אני עושה." אבל אם אז תגיד שקניתי מכונית כדי לסובב את ההגה, אני אחייך... "סובב את ההגה", "יוקרתי" - זה נכון, אבל אלו הם מניעים-תמריצים. והמניע האמיתי, מעצב המשמעות, שעבורו הנחתי סכום כסף גדול באמת, הוא המהירות והנוחות של נסיעה ברכב, שלא ניתן לפתור בדרכים אחרות.