כאשר אנו מוצאים את עצמנו במצב קשה, אנו חווים לחץ. החוק הזה תואר על ידי הנס סליה, אין כאן פסיכולוגיה, זו תגובה ביולוגית הסתגלותית גרידא של כל אורגניזם. ואנחנו, כולל. לגבי הרגשות והרגשות שלנו, אנחנו בונים אותם בעצמנו, מבינים באיזה מצב מדובר. אם יש עבריין חשוד בקרבת מקום, אז ניקח בחשבון את ההתרגשות הנובעת מכך כפחד, אם אישה מקסימה - תחושה רומנטית, אם הגענו לבחינה - כמובן, יש לנו ריצוד בחינות. ובכן, תיארנו את המהות של תיאוריית שני הגורמים של סטנלי שכטר של רגשות (שני-גורםהתאוריהofרגש).
התיאוריה הזו אומרת ש"אנחנו מסיקים את הרגשות שלנו באותו אופן שאנחנו מסיקים איזה סוג של אנשים אנחנו" - אנחנו מתבוננים בהתנהגות שלנו ואז מסבירים למה אנחנו מתנהגים כמו שאנחנו מתנהגים. במקרה זה, אנו רואים לא רק את ההתנהגות החיצונית, החברתית שלנו, אלא גם את ההתנהגות הפנימית שלנו, כלומר עד כמה אנו מרגישים עוררות חזקה. אם אנחנו מרגישים מגורים, אנחנו מנסים לברר מה גורם לעוררות שלנו.
לדוגמה, הלב שלך פועם במהירות והגוף שלך מתוח. ומה: אתה חווה פחד נורא או הבטן שלך מתכווצת מאהבה? מאת נקבע על פי החוויה הפנימית שלך, אבל על פי המצב שבו אתה נמצא. שום דבר לא כתוב על החוויה - ובכן, או שאנחנו יכולים לקרוא עליה מעט. והמצב ברור יותר, אז אנחנו מתמקדים בו.
בסך הכל, שני גורמים חשובים לנו להבנת המצב הרגשי שלנו: האם יש עוררות פיזיולוגית ואיזה נסיבות, התרחשות איזה מצב, נוכל להסביר זאת. לכן התיאוריה של שכטר נקראת דו-גורמי.
סטנלי שכטר וג'רום סינגר ערכו ניסוי כדי לבדוק את התיאוריה הנועזת הזו; דמיינו לעצמכם חלק מזה. כשאתה מגיע, הנסיין מדווח שמתקיים מחקר על האופן שבו הוויטמין סופרוקסין משפיע על הראייה האנושית. לאחר שהרופא נותן לך זריקה של מנה קטנה של סופרוקסין, הנסיין מבקש ממך להמתין עד שהתרופה תתחיל לפעול. הוא מציג לך משתתף אחר בניסוי. המשתתף השני אומר שהוזרק לו גם מינון של סופרוקסין. הנסיין נותן לכל אחד מכם שאלון ואומר שהוא יגיע בקרוב ויעשה לכם בדיקה לבדיקת הראייה. אתה מסתכל על השאלון ושם לב שהוא מכיל כמה שאלות מאוד אישיות ופוגעניות. לדוגמה, "עם כמה גברים (חוץ מאביך) ניהלה אמך קשרים מחוץ לנישואים?" המשתתף השני מגיב בכעס לשאלות הללו, הוא מתעצבן יותר ויותר, ואז קורע את השאלון, זורק אותו על הרצפה וטרק את הדלת החוצה מהחדר. מה אתה חושב שתרגיש? גם אתה כועס?
כפי שאולי ניחשתם, המטרה האמיתית של הניסוי לא הייתה לבדוק את הראייה. החוקרים יצרו מצב שבו שני המשתנים העיקריים, עוררות וההסבר הרגשי לאותה עוררות, היו נוכחים או נעדרים, ולאחר מכן בדקו אילו רגשות חוו אנשים. המשתתפים בניסוי לא קיבלו למעשה שום זריקה של הוויטמין. במקום זאת, משתנה העוררות עבר מניפולציות בדרך הבאה: חלק מהמשתתפים בניסוי קיבלו מנה של אפינפרין, תרופה. מה שגורם לעוררות (עלייה בטמפרטורת הגוף והגברת הנשימה), ולחלק מהמשתתפים הוזרק פלצבו, שלא היו לו השפעות פיזיולוגיות.
תארו לעצמכם עכשיו איך הייתם מרגישים כשקיבלתם מנת אפינפרין: כשהתחלתם לקרוא את השאלון הרגשתם מגרות (שימו לב שהנסיינית לא אמרה לכם שזה אפינפרין, אז אתם לא מבינים שזו התרופה שעושה כל כך מגורה). המשתתף השני בניסוי - למעשה עוזרו של הנסיין - מגיב בזעם לשאלון. סביר יותר שתסיקו שאתם נסערים כי גם אתם כועסים. הוצבת בתנאים ששכטר חשב הכרחיים לחוויית הרגשות - אתה מגורה, חיפשת ומצאת הסבר הגיוני לגירוי שלך במצב זה. וכך גם אתה מתרגז. זה בדיוק מה שקרה במציאות - המשתתפים שקיבלו אפינפרין הגיבו בכעס רב יותר מהנבדקים שקיבלו את מנת הפלצבו.
הדבר המעניין ביותר מהתיאוריה של שכטר הוא שהרגשות של אנשים הם שרירותיים במקצת, תלוי בהסבר הסביר ביותר לעוררות. שכטר וזינגר בדקו את הרעיון הזה משתי זוויות. ראשית, הם הראו שהם יכולים למנוע מאנשים להתלקח על ידי הסבר רציונלי של הסיבה לעוררות שלהם. לחלק מהמשתתפים בניסוי שקיבלו מנת אפינפרין אמרו החוקרים כי התרופה תגביר את קצב הלב, פניהם יהיו חמות ואדומות וידיהם יתחילו לרעוד קלות. כשאנשים התחילו להרגיש כך, הם לא הסיקו שהם כועסים, אלא ייחסו את רגשותיהם להשפעת התרופה. כתוצאה מכך, משתתפים אלו בניסוי לא הגיבו לשאלון בכעס.
באופן רהוט עוד יותר, שכטר וזינגר הוכיחו שהם יכולים לגרום לנבדקים לחוות רגשות אחרים לגמרי אם ישנו את ההסבר הסביר ביותר לעוררות שלהם. בתנאים אחרים, המשתתפים בניסוי לא קיבלו שאלון עם שאלות פוגעניות ולא ראו את העוזרת של הנסיין כועסת. במקום זאת, העוזר של הנסיין העמיד פנים שהוא מוצף בשמחה בלתי סבירה והתנהג ללא דאגות, הוא שיחק כדורסל עם כדורי נייר, יצר מטוסי נייר ושיגר אותם לאוויר, סובב את ההולה הופ שמצא בפינה. איך הגיבו המשתתפים האמיתיים בניסוי? אם הם קיבלו מנה של אפינפרין, אך לא ידעו דבר על השפעותיו, הם הגיעו למסקנה שהם חשו שמחים וחסרי דאגות, ובמקרים מסוימים אף הצטרפו למשחק מאולתר.