שלא כמו גאווה, האדם והחפץ שמקורו בגאווה מנותקים היטב. המצב החיובי שנרכש על ידי גאווה ניתן לשחזור במידה ומצב זה קשור לפעולה מסוימת. לכן הגאווה מעודדת פעולה. אפשר, למשל, להתגאות בהפקה אמנותית, ולכן רוצים להיות גאים שוב בהפקה אחרת.

בגאווה, תשומת הלב היא על העצמי כולו: האדם שחווה תחושה כזו מתמקד בהצלחתו כולה. הדבר מלווה לרוב בחוצפה ובבוז לזולת. מסיבה זו אנשים גאים חווים כל כך הרבה קשיים ביחסים הבין אישיים שלהם. ישנן 3 בעיות עיקריות הקשורות לגאווה:

1) הרגש חולף, אבל אנשים מתמכרים לזה.

2) היא לא קשורה לפעולה מסוימת ולכן האדם צריך לשנות את מטרותיו או את הערכתו מה מהווה הצלחה.

3) יש לזה השלכות על מערכות יחסים בינאישיות על פי טבען הבוז והחצוף.

הגאווה לא ממש מביאה עיתונות טובה בימים אלה. עם זאת, אין זה יהירות ולא גאווה אלא תענוג הקשור להכרה בערך האדם שלך או בהערכת הפעולה שלך, הפרויקט שלך, העבודה שלך. אין צורך לשים לב כדי להיות גאה. כל אחד יכול להיות גאה במה שהשיג בצללים, בשיקול הדעת המוחלט ביותר.

יותר ויותר אנשים מחליפים עבודה, גם אם זה אומר להרוויח פחות כסף, כדי למצוא עבודה שגורמת להם להיות גאים ומאושרים: הגאווה הזו קרובה יותר לאומנות מאשר להיגיון ייצור שבמרכזו תפוקה ופרודוקטיביות מטורפת, ללא משמעות אמיתית עבור הפרט. .

הסוציולוג Bénédicte Vidaillet מגנה את דרך העבודה הזו שכבר לא גורמת לעובדים להתגאות: " התוצאות שיש להשיג מוגדרות יותר ויותר מלמעלה, מתוקננות ומנוטרות, מה שמוביל את האנשים בתחום להרגיש שהם לא יכולים לבצע את עבודתם היטב. לבסוף, אינדיבידואליזציה של ההערכה מובילה לתחרות כללית המדרדרת את היחסים בין משתפי הפעולה, שוברת את הצוותים, את הביטחון ואת אווירת העבודה. בתקופה שבה שחיקה, הידועה גם בשם שחיקה בעבודה, מעולם לא הייתה כה מאיימת, רבים היו רוצים לעשות את הבחירה לעבוד טוב יותר, במקום לעבוד יותר.

המחבר הוגס הוטייר מזהיר את העובדים מפני "תחושת השייכות" הזו שדוגלת בחברות ואשר לדבריו יש להבחין בה בין גאווה. בשבילו, " כדאי לזכור שההשתייכות לארגון היא חלק מהאמצעים, אם לא המטרות, של הניהול המדעי של החברות כפי שדגיש טיילור “. ברור ששיטת ניהול שמטרתה לשחזר את תחושת הגאווה באופן מלאכותי. 

« אנחנו בובות הסיפורים שלנו. תחושת הבושה או הגאווה המציפה את גופנו או מבהירה את נפשנו נובעת מייצוגנו של עצמנו. “. בוריס סירולניק ב למות אמור: בושה.