בואו נלך: עצי חג המולד בסופרמרקטים, סנטה קלאוס במקדונלד'ס. אנחנו מנסים ליצור, לתפוס, לחיות את בוא השנה החדשה כחג. וזה נעשה יותר ויותר גרוע. כי השמחה והכיף באים רק כשהכל טוב ביחסים עם עצמך. ובמקום לסדר את החיים שלנו, אנחנו אוכלים נוירוזות עם מיונז ותוהים למה השנה החדשה לא מביאה התחדשות. ההכנה אליו הפכה מזמן לחג, שבו התכונות ספגו את התוכן.
כאן, כך נראה, הם קנו רק קלמרים חדשים לילדים עד ה-1 בספטמבר ונעליים «לסתיו» - לעצמם, ומישהו כבר תלה זר ראש השנה בחלון, והוא מהבהב בצורה לא סדירה במרפסת ממול, שם אישה בחלוק רחצה ורוד תמיד מעשנת. שנתיים באותו מקום.
או אולי נראה לי שזה לא קצבי? אולי איבדתי את הקצב ולכן אני חושב שמוקדם מדי להתכונן לשנה החדשה. כי מה התועלת בהכנה סוערת, אם רק נדע להתכונן, אבל לא נדע לשמוח ולהכניס את החדש לחיינו בכלל. ושני אחר שני, שנה אחר שנה, מסתבר שזה זילך, ולא חיים חדשים.
אתה פותח את החלון, שני פתיתי שלג עפים לחדר. אז מה? השלג עדיין לא ראש השנה. ואז סבתא או מטפלת של מישהו לא סובלות את זה, גזרו פתית שלג גדול כזה עם חורים מנייר, אבל לא אחד, והדביקו אותו על הזכוכית. כי אתה נורא רוצה חג וסיבה לשמחה. ועוד נוחות, כמו בתמונה מתוך ספר עם סיפורי חג המולד.
לפעמים אתה תופס משהו כזה בערב - מצב רוח: השלג יורד, הפנס מאיר, השיחים מטילים צללים - ואז אתה מפרסם את זה באינסטגרם (ארגון קיצוני שנאסר ברוסיה).
וכמובן, אני רוצה שזה יהיה איפשהו בדיוק כמו בגלויה: בית מכוסה שלג, השביל מתפנה ועשן עולה מהארובה. אבל אנחנו בעיר ולכן אנחנו מפסלים על החלונות פתיתי שלג, שאגב אפשר לקנות מוכנים בבית, כבר על דבק ובנצנוצים. ותמונה, למרות שגיף עם בית נעים בשלג וחלונות זוהרים, יכולה להיות טובה יותר בפייסבוק (ארגון קיצוני שנאסר ברוסיה). לייקים ומימימי...
אבל אין תחושת חג.
האאוטפיטים הנכונים, המסיבות הנכונות, הארוחות הנכונות באתרים קולינריים
באולמות השיש הקרים של בנייני משרדים, מבלי להמתין לפתיתי השלג הטבעיים הראשונים, מתחילים איילים על מסגרות תיל, ובדיוק שם, עצי חג מולד מלאכותיים, כמו משפרי טעם, ומסביב, כמובן, קופסאות ריקות עם קשתות, בנייר עטיפה בוהק . כמו מתנות. ואורות, אורות בזרי חסכון באנרגיה. סמלים של השנה החדשה המסחרית ואותו חג המולד. על חנויות אין מה לומר: היסטריה של הסילבסטר היא מנוע המסחר. תקווה לשינוי תמיד מוכרת היטב.
ואז, אה! - עצי חג מולד חיים כבר הובאו. אני רוצה לעלות, לרחרח, להוריד את השרף מהחבית, לשפשף את המחטים בכפות ידי... אתה מנסה להסתבך. אין תחושת חג.
ואז זה מתחיל לרתוח: "אוי, כמה קשה לבחור מתנות לכולם!", "אבל לארוז! חֲרָדָה! "," ושלחו לי קישור לאתר - שם ניתן להזמין כל אקסטרים במתנה "," מה מייעצים אסטרולוגים? אילו צבעים לחגוג את השנה החדשה? זוועה, אין לי שמלה צהובה!", "את טסה לאן שהוא כדי לחגוג את השנה החדשה? לאן לאן?", "עכשיו מאוחר מדי לחפש משהו, סיורי ראש השנה נגאלים לחצי שנה או שנה", "הזמנו שולחן. לא, הכל כבר תפוס שם, זה מקום כזה!
"בוא ניתן לו פסלון של חזיר - זה סמל של השנה הקרובה." ואז עדרי החזירים האלה שוכבים סביב מחשבים, אוספים אבק.
התלבושות הנכונות, המסיבות הנכונות, המנות הנכונות באתרים קולינריים, "כמו שאתה נפגש, אז אתה מבלה...", "לא איך, אלא עם מי"! ועם מי? עם מי? — גם שאלה רצינית, שנויה במחלוקת... ונראה שזה לא חג שמגיע אלינו, אלא סוף העולם.
למעשה, יורד גשם ב-31, אבל זה כבר לא משנה, כי אנחנו עמוסים בשלג מלאכותי ו"גשמים" מלאכותיים, ועייפים, מי שטס לאיים המלדיביים, מי קונה בקבוק קוניאק אלכוהול למבצע בפיאטרוצ'קה וחוגג, חוגג עד תום...
ואין שמחה.
כי השמחה לא מגיעה מסרפנטין על המראה וממלפפונים מומלחים היטב על השולחן. כי כל השטויות האלה ריקניות יותר - הציפייה הנצחית, שהיא יותר טעימה מטעימה, ההכנה הנצחית הזו והמעבר החגיגי מהישן כביכול לחדש כביכול, החניכה הזו, מרוהטת במיומנות בטוטמים - נרות וצליל הכוסות.
כל זה יכול וצריך לייפות את החיים, אבל אם החיים עצמם הם רק ציפייה: ימי שישי, חופשות, ראש השנה, אז מאיפה ההנאה מהתהליך? צריך הרבה יותר כוח נפשי ונחישות כדי לעדכן, לאפס, חדשות ואירועים טריים מאשר לתלות נטיפי זכוכית ולשתות שמפניה. אבל שמפניה בדרך כלל מוגבלת להכל.
מי שלא מטביע את חלומותיו ויכולותיו במולת הימים, בפשרות, הצרכנות חוגגת הכי טוב מכולם.
ומי שחוגגים הכי טוב הם אלו שמכניסים שינוי לחייהם ועושים דברים שוב ושוב - לא לפי לוח השנה, אלא מתוך צורך. למי שאין זמן להתכונן למשהו הרבה זמן או לדחות אותו - הוא עסוק מאוד היום. מי שמרגיש במקומו, מעורב בתהליך, יודע שהוא עושה משהו חשוב, לפחות עבור עצמו.
מי מעוניין לחיות באופן עקרוני, ללא קשר למזג האוויר, הטבע, מוסכמות והקשרים כלשהם. ומי לא הטביע את רצונותיו, חלומותיו, יכולותיו במולת הימים, בפשרות, בצרכנות. ובגלל האירועים הרבים בחייו הוא לא ממש שם לב: החג רשמי שם היום לפי לוח השנה, סוף שבוע או יום חול. מה?! שנה חדשה? שוב? גדול! בואו נחגוג! וואו וכל זה.
אחד ממכריי, סקסופוניסט, הגיע פעם מאירוע ראש השנה במצב רוח מרומם ואמר משהו נפלא: "ניגנו עם אקורדיוניסט בבית חולים, במסיבת חברה של אחיות. אוהו! הם! יש להם פרצופים... וחיוכים... אמיתי, אנושי. ובמעילים לבנים. טווח הגילאים הוא מ 20 עד 80. אנחנו משחקים אותם רגוע, רקע שונה, כדי לא להפריע לשולחן המזנון. אנחנו מנגנים, אנחנו מנגנים, ואז ניגשת גברת ואומרת בנחישות: האם אפשר לרקוד משהו בסגנון הזה? אנחנו חושבים - וואו. והם נתנו להם ריקוד. מה התחיל! איך הם רקדו! הרבה זמן לא ראיתי את זה: כיף, בלי להראות, בלי להראות, אבל כמה זה יפה! אפילו עצמתי עיניים כדי לא להסתבך ואיכשהו להצליח להמשיך לשחק. אבל יש להן עבודה רצינית, האחיות. הם שם כדי להציל חיים. ובכן, הם צריכים לנוח... והם התייחסו לסריוגה ולי גם כמוזיקאים וגם כגברים. בכנות. ועזבנו.»
רקדנו והמשכנו בחיינו.
אנחנו משתלבים בשנה החדשה כמו נעלי בית ישנות
אבל עבור הרוב, ב-2 בינואר, העץ מתחיל להתפורר, צעצוע, אפילו דג קטן, מחליק על השטיח מענף, וכאן מסתיימת השנה החדשה. במחשבה "צריך לשנות משהו", אתה שוכב וצופה בעצלתיים בפרק הראשון של "מקום המפגש לא ניתן לשנות" ושומע שצמיד הנחש עם עין האזמרגד נעלם, למרות שלשום כבר צפית ב- משפט "ועכשיו הגבן!" …
סוף השבוע מסתיים, "האושר החדש" איכשהו לא מגיע מעצמו. אתם משתלבים בשנה החדשה כמו בנעלי בית ישנות, סובלים מדיכאון אחרי החג ברגליים, ועד ה-1 במאי אתם שוטפים חלונות, מגרדים פתית שלג מזכוכית ונוזפים בילדים על העובדה שהדבק חזק מדי. ובכן, מי שותל פתית שלג על "הרגע"?