משחק אלכוהול

בניתוח משחקים, אין אלכוהוליזם ולא אלכוהוליסטים, אלא תפקידו של האלכוהוליסט במשחק כלשהו. אם הגורם העיקרי לצריכת אלכוהול מופרזת הוא, למשל, הפרעות פיזיולוגיות, הרי שזו אחריותו של הרופא הכללי. מושא הניתוח במשחק שאנו מציעים שונה לחלוטין מאותן עסקאות חברתיות שהשימוש לרעה באלכוהול טומן בחובו. קראנו למשחק הזה "אלכוהולי".

כשהוא מורחב במלואו, במשחק הזה יש חמישה שחקנים, אך ניתן לשלב כמה תפקידים כך שהמשחק יכול להתחיל ולהסתיים עם שני שחקנים בלבד. התפקיד המרכזי, תפקיד המנהיג, הוא האלכוהוליסט עצמו, שלעיתים נקרא לו לבן.

השותף החשוב ביותר הוא הרודף. תפקיד זה ממלא בדרך כלל בן/ת מהמין השני, לרוב בן/בת הזוג. התפקיד השלישי הוא של המושיע, בדרך כלל בגילומו של אדם מאותו המין, לרוב רופא שלוקח חלק במטופל ומתעניין בדרך כלל בבעיות האלכוהוליזם.

במצב הקלאסי, הרופא "מרפא בהצלחה" את האלכוהוליסט מהרגל רע. לאחר שישה חודשים של התנזרות מוחלטת מאלכוהול, הרופא והמטופל מברכים זה את זה, ולמחרת נמצא לבן מתחת לגדר.

התפקיד הרביעי הוא הסימפלטון. בספרות תפקיד זה שייך לרוב לבעל הדינר או לכל אדם אחר שנותן ללבן לשתות באשראי או מציע לו כסף בחובות ואינו רודף אחריו או מנסה להצילו. בחיים, את התפקיד הזה יכולה, באופן מוזר, למלא על ידי אמו של ווייט, שנותנת לו כסף ולעתים קרובות מזדהה איתו, כי אשתו, כלומר כלתה, לא מבינה את בעלה. עם גרסה זו של המשחק, לבן אמור להיות הסבר מניח את הדעת לשאלה מדוע הוא צריך כסף. ולמרות ששני בני הזוג יודעים היטב על מה הוא באמת יוציא אותם, הם מתיימרים להאמין להסבר שלו.

לפעמים הסימפלטון מתפתח לתפקיד אחר - לא הכי חיוני, אבל די מתאים לסיטואציה - המסית, נייס גאי, שמרבה להציע אלכוהול לבן, גם כשהוא לא שואל "יאללה, שתה" (עסקה נסתרת "ואתה תלך אפילו מהר יותר בירידה").

בכל המשחקים הקשורים לאלכוהול, יש תפקיד עזר נוסף ששייך לאיש מקצוע - ברמן, ברמן, כלומר אדם שמספק ללייט אלכוהול. במשחק "אלכוהוליסט" הוא המשתתף החמישי, המתווך, המקור העיקרי לאלכוהול, אשר יתר על כן, מבין היטב את האלכוהוליסט, ובמובן מסוים, הוא האדם העיקרי בחייו של כל מכור לסמים. ההבדל בין המתווך לשחקנים אחרים הוא בעצם זהה בין מקצוענים לחובבנים בכל משחק.

איש מקצוע יודע מתי להפסיק. כך, בשלב מסוים, ברמן טוב עלול לסרב להגיש אלכוהוליסט, ובכך מאבד את מקור האלכוהול, עד שימצא מתווך רך יותר.

בשלבים המוקדמים של המשחק, האישה יכולה לשחק שלושה תפקידי משנה.

בחצות, בן הזוג הוא סימפלטון. היא מפשיטה את בעלה, מבשלת לו קפה ומאפשרת לו להוציא את הרוע שלו. בבוקר היא הופכת לרודפת ומקללת אותו על חייו המרושעים. בערב היא הופכת למושיעה ומתחננת לבעלה שיוותר על הרגלים רעים. בשלבים המאוחרים יותר, לפעמים בקשר להידרדרות של המצב הגופני, האלכוהוליסט יכול להסתדר בלי הרודף והמושיע, אבל הוא סובל אותם אם הם מסכימים במקביל לספק לו תנאים חיוניים. לבן יכול, למשל, ללכת פתאום לאיזשהו ארגון מציל נפש ואפילו להסכים "להינצל" אם יתנו לו שם אוכל חינם. הוא יכול להתמודד עם נזיפה חובבנית ומקצועית גם אם הוא מקווה לקבל נדבה לאחר מכן.

בהתאם לניתוח המשחקים, אנו מאמינים שצריכת אלכוהול בפני עצמה, אם היא מעניקה הנאה ללבן, אז רק בדרך אגב. המשימה העיקרית שלו היא להגיע לשיא, שהוא הנגאובר.

אלכוהוליסט תופס הנגאובר לא כל כך כמצב גופני רע, אלא כעינוי פסיכולוגי. שני הבילויים האהובים על שתיינים הם «קוקטייל» (כמה הם שתו ומה הם התערבבו עם מה) ו-«למחרת בבוקר» («תראו כמה רע הרגשתי») קוקטייל מנגנים בעיקר על ידי אנשים ששותים רק במסיבות או מ. כל מקרה לגופו. אלכוהוליסטים רבים מעדיפים לשחק את המשחק טעון הנפש של "הבוקר שאחרי" כמו שצריך.

... מטופל מסוים (לבן), שהגיע לפגישת ייעוץ עם פסיכותרפיסט לאחר סיבוב נוסף, הפיל זרמי קללות על ראשו; הפסיכותרפיסט שמר על שתיקה. מאוחר יותר, כחבר בקבוצת פסיכותרפיה, נזכר ווייט בביקורים הללו וייחס את כל דברי הקללות שלו למטפל בביטחון עצמי זחוח. כאשר אלכוהוליסטים דנים במצבם למטרות טיפוליות, הם לרוב אינם מעוניינים בבעיית השתייה כשלעצמה (כנראה, הם מזכירים זאת בעיקר מתוך כבוד לרודף), אלא בייסורים שלאחר מכן. אנו מאמינים שהמטרה העסקית של שימוש לרעה באלכוהול, בנוסף להנאה שבשתייה עצמה, היא גם ליצור מצב בו הילד יינזף בכל דרך לא רק על ידי ההורה הפנימי שלו, אלא גם על ידי כל דמות הורית. הסביבה הקרובה שמקבלת השתתפות גדולה מספיק באלכוהוליסט כדי לפגוש אותו באמצע הדרך ולהשתתף במשחק שלו. לכן, הטיפול במשחק הזה צריך להיות מכוון לא להרגל לשתות, אלא לביטול רצונו של האלכוהוליסט לפנק את חולשותיו ולעסוק בהלקאה עצמית, שבאות לידי ביטוי באופן המלא ביותר במשחק "הבוקר הבא". עם זאת, קטגוריה זו אינה כוללת שתיינים מוגזמים שאינם סובלים מוסרית לאחר הנגאובר.

ישנו גם משחק אלכוהולי ללא שתייה בו ווייט עובר את כל שלבי ההידרדרות הכלכלית והשפלה החברתית, למרות שהוא לא שותה בכלל. עם זאת, הוא עושה את אותם מהלכים במשחק ודורש אותו קאסט של "שחקנים" לשחק יחד איתו. במשחק הזה, הפעולה העיקרית מתרחשת גם "למחרת בבוקר." קווי הדמיון בין המשחקים הללו מוכיחים שהם אכן משחקים. Game Addict דומה מאוד ל-Alcoholic, אבל אפילו יותר דרמטי ומבשר רעות. זה מתפתח מהר יותר ומרשים יותר. לפחות בחברה שלנו, הרבה מהעומס בה נופל על הצ'ייסר (שתמיד מוכן). מושיעים וסימפלטונים נדירים ביותר במשחק הזה, אבל תפקידו של המתווך הופך חשוב עוד יותר.

ישנם ארגונים רבים בארה"ב שלוקחים חלק במשחק האלכוהול. נראה שרבים מהם מטיפים לכללי המשחק, מסבירים כיצד לשחק את התפקיד של אלכוהוליסט: להפיל כוס לפני ארוחת הבוקר, להוציא כסף המיועד לצרכים אחרים על משקאות וכו'. בנוסף, הם מסבירים את תפקידיו של המושיע. למשל, אלכוהוליסטים אנונימיים. אלכוהוליסטים אנונימיים הוא ארגון שהתפשט בארצות הברית ובמדינות רבות אחרות ברחבי העולם. הם משחקים במשחק הזה, מנסים למשוך אלכוהוליסט לתפקיד המושיע.

אלכוהוליסטים לשעבר מועדפים מכיוון שהם מכירים את כללי המשחק ולכן מסוגלים לשחק טוב יותר יחד עם אחרים מאשר אנשים שמעולם לא שיחקו במשחק לפני כן. היו אפילו דיווחים על מקרים שבהם "מלאי" האלכוהוליסטים לעבוד איתם אזל לפתע, ולאחר מכן כמה מחברי הארגון החלו לשתות שוב, כי לא הייתה להם דרך אחרת להמשיך את המשחק ללא קבוצה של אנשים גוססים. זקוק לעזרה.

יש ארגונים שמטרתם לשפר את מצבם של שחקנים אחרים. חלקם הפעילו לחץ על בן הזוג לשנות את תפקיד הרודף לתפקיד המושיע. נראה לנו שהארגון הקרוב ביותר לטיפול האידיאלי הוא כזה שעובד עם ילדים מתבגרים עם הורים אלכוהוליסטים. היא מבקשת לעזור לילד לסגת לחלוטין ממשחק ההורים. היפוך תפקידים לא עובד כאן.

ריפוי פסיכולוגי של אלכוהוליסט יכול להיות מושג, לדעתנו, רק על ידי נסיגה בלתי הפיכה שלו מהמשחק, ולא על ידי שינוי פשוט של תפקידים. בחלק מהמקרים זה הושג, אם כי בקושי ניתן למצוא משהו מעניין יותר עבור האלכוהוליסט מהיכולת להמשיך את המשחק. החלפת תפקידים בצורה מאולצת עשויה להיות משחק שונה ממערכת יחסים נטולת משחק.

מה שנקרא אלכוהוליסטים מרפאים הם לעתים קרובות חברה לא מעוררת השראה; סביר להניח שהם עצמם מבינים שהחיים שלהם משעממים, הם מתפתים כל הזמן לחזור להרגלים ישנים. הקריטריון להתאוששות מהמשחק, לדעתנו, הוא מצב כזה שבו אלכוהוליסט לשעבר יכול לשתות בחברה ללא כל סיכון לעצמו.

מתיאור המשחק ניתן לראות שלמושיע יש לרוב פיתוי חזק לשחק את המשחק שלו: "אני רק מנסה לעזור לך", והרודף והסימפלטון משחקים משלהם: במקרה הראשון - "תראה מה עשית לי", בשנייה - "בחור מפואר." לאחר הופעתם של מספר רב של ארגונים המעורבים בהצלת אלכוהוליסטים וקידום הרעיון שאלכוהוליזם הוא מחלה, אלכוהוליסטים רבים למדו לשחק "נכה". הפוקוס עבר מהרודף אל המושיע, מ"אני חוטא" ל"מה אתה רוצה מאדם חולה". היתרונות של תזוזה כזו הם בעייתיים ביותר, שכן מבחינה מעשית זה כמעט ולא עזר לצמצם את מכירת האלכוהול לבולגרי שתייה. עם זאת, עבור אנשים רבים בארה"ב, אלכוהוליסטים אנונימיים עדיין מייצגים את אחת הגישות הטובות ביותר להתאוששות מפינוק עצמי.

אַנְטִיתֵזָה. זה ידוע שהמשחק "אלכוהוליסט" משוחק ברצינות וקשה להפסיק אותו. באחת מקבוצות הפסיכותרפיה הייתה אישה אלכוהוליסטית אשר בתחילה לקחה חלק מועט בפעילות הקבוצה, עד שלדעתה היא הכירה את חברי הקבוצה בצורה אינטימית מספיק כדי לבצע את משחקה. היא ביקשה שיגידו לה מה חושבים עליה חברי הקבוצה. מאחר שעד כה התנהגותה הייתה נעימה למדי, הרוב דיברו עליה בנימה מיטיבה.

אבל האישה החלה למחות: "זה לא מה שאני רוצה בכלל. אני רוצה לדעת מה אתה באמת חושב עליי." מדבריה היה ברור שהיא מבקשת דברי לשון הרע. לאחר ששאר חברי הקבוצה סירבו לפעול כרודפת, היא הלכה הביתה ואמרה לבעלה שאם היא תשתה רק עוד משקה אחד, הוא יכול להתגרש ממנה או לשלוח אותה לבית החולים. הבעל הבטיח שיעשה כבקשתה. עוד באותו ערב השתכרה האישה ובעלה שלח אותה לבית החולים.

בדוגמה זו, החולים סירבו לפעול כרודפים, וזה בדיוק מה שהאישה ציפתה מהם. היא לא יכלה לשאת התנהגות כה נוגדת של חברי הקבוצה, למרות העובדה שכולם סביבה ניסו לחזק איזו הבנה מינימלית של המצב היא הצליחה להשיג. ובבית, היא הצליחה למצוא גבר ששיחק ברצון את התפקיד שהיא צריכה.

עם זאת, במקרים אחרים בהחלט ניתן להכין את המטופל בצורה כזו שהוא בכל זאת מצליח לצאת מהמשחק. המטפל עשוי לנסות ליישם טיפול בו הוא מסרב לקחת על עצמו את תפקיד הרודף או המציל. אנו מאמינים שזה יהיה פסול באותה מידה מנקודת מבט טיפולית אם ייקח על עצמו את תפקיד הסימפלטון ויאפשר למטופל להזניח התחייבויות כספיות או דייקנות פשוטה. ההליך הטיפולי הנכון מבחינה עסקית הוא כדלקמן: לאחר עבודת הכנה קפדנית, מומלץ למטפל לנקוט בעמדה של מבוגר שהתקשר בחוזה עם המטופל ולסרב למלא תפקיד אחר בתקווה שהמטופל יוכל לבחון התנזרות לא רק מאלכוהול, אלא גם מהימורים. . אם המטופל לא מצליח, אנו ממליצים להפנותו אל המושיע.

יישום האנטיתזה קשה במיוחד, שכן כמעט בכל מדינות המערב השתין הכבד הוא לעתים קרובות מושא מבורך לביקורת, אזעקה או נדיבות עבור ארגוני צדקה. לכן, אדם שמסרב לפתע לשחק כל אחד מתפקידי המשחק "אלכוהוליסט" עלול לגרום להתמרמרות ציבורית. גישה סבירה יכולה להוות אפילו יותר איום על המושיעים מאשר על אלכוהוליסטים, מה שעלול לפעמים להזיק לתהליך הריפוי.

פעם אחת, באחת המרפאות שלנו, קבוצה של פסיכותרפיסטים שהיו מעורבים ברצינות במשחק "אלכוהוליסט" ניסתה לרפא חולים על ידי השמדת המשחק שלהם. ברגע שהתבררה האסטרטגיה של הפסיכותרפיסטים, ניסתה ועדת הצדקה שסבסדה את המרפאה לגרש את כל הקבוצה, ובעתיד, בטיפול בחולים אלו, לא פנתה לעזרה לאף אחד מחבריה.

משחקים קשורים. יש פרק מעניין במשחק "אלכוהולי":

"בוא נשתה משקה." הצביע לנו על כך סטודנט שומר מצוות המתמחה בפסיכיאטריה תעשייתית. ווייט ואשתו (סטוקר שלא שותה) יוצאים לפיקניק עם בלאק (בן זוג) ואשתו (שניהם סימפלטון). לבן מתייחס לשחורים: "בואו נשתה!" אם הם יסכימו, זה נותן לבן את החופש לשתות עוד ארבעה או חמישה משקאות. הסירוב של השחורים לשתות הופך את המשחק של ווייט לברור. במקרה זה, על פי חוקי השתייה המשותפת, לבן צריך להרגיש עלבון, ובפיקניק הבא הוא ימצא לעצמו בני לוויה נוחים יותר. מה שנראה ברמה החברתית כנדיבות למבוגרים הוא, ברמה הפסיכולוגית, פשוט תעוזה, שכן לבן, באמצעות שוחד גלוי, משיג נדב הורים משחור מתחת לאפה של גברת ווייט, שאין בכוחה להתנגד לכך. למעשה, גברת ווייט מסכימה לאירוע כזה, מתיימרת להיות "חסרת כוח" להתנגד לבעלה. הרי גם היא רוצה שהמשחק ימשיך, והיא תשחק את התפקיד של הצ'ייסר, כפי שגם מר ווייט רוצה (עם ההבדל היחיד שהוא רוצה להמשיך לשחק את התפקיד של האלכוהוליסט). קל לדמיין אותה נוזפת בבעלה בבוקר שאחרי הפיקניק. גרסה זו של המשחק טומנת בחובה סיבוכים, במיוחד אם לבן הוא הבכיר של שחור בשירות. בעצם מדברים. סימפלטונים הם לא כל כך פשוטים. לרוב מדובר באנשים בודדים שיכולים להפיק תועלת רבה ממערכת יחסים טובה עם אלכוהוליסטים.

למשל, בעל דינר, המגלם את התפקיד של נייס גאי, מרחיב בכך את מעגל מכריו; בנוסף, בחברתו הוא יכול לרכוש מוניטין לא רק כאדם נדיב, אלא גם כמספר סיפורים מצוין.

אחת האפשרויות לנייס גאי מופיעה, למשל, כאשר אדם מבקש עצות מכולם, מחפש הזדמנויות כיצד לעזור למישהו בצורה הטובה ביותר. זו דוגמה למשחק טוב ובונה שצריך לעודד אותו בכל דרך אפשרית. ההיפך מהמשחק הזה הוא תפקידו של האיש הקשוח, בו אדם מחפש דרכים להסב לאנשים כאב ונזקים ככל האפשר. ולמרות, אולי, הוא לעולם לא יפגע באף אחד, אבל הסובבים אותו מתחילים לשייך אותו ל"בחורים קשוחים" כאלה ש"משחקים עד הסוף". והוא מתחמם בקרני התהילה הזו. הצרפתים קוראים למקרה כזה fanfarone de vice (הפאנפרון של הרוע).

אָנָלִיזָה

תזה: "טוב, הייתי מגעיל! בוא נראה אם ​​אתה יכול לעצור אותי."

מטרה: הלקאה עצמית.

תפקידים: אלכוהוליסט, רודף, מושיע, סימפלטון, מתווך.

איורים: "בוא נראה אם ​​אתה תופס אותי." די קשה למצוא אבות טיפוס של המשחק הזה בגלל המורכבות שלו. עם זאת, ילדים, במיוחד ילדים של אלכוהוליסטים, מבצעים לעתים קרובות את התמרונים האופייניים לאלכוהוליסטים. כשמשחקים בואי נראה אם ​​אתה תופס אותי, ילדים משקרים, מסתירים דברים, מבקשים הערות לשון הרע או מחפשים אנשים שיעזרו להם. הם מוצאים למשל שכן נדיב שמחלק דפים וכו'.

הלקאה עצמית במקרה זה, כביכול, נדחתה לגיל מאוחר יותר.

פרדיגמה חברתית: מבוגר - מבוגר; מבוגר: "תגיד לי מה אתה באמת חושב עליי, או עזור לי להפסיק לשתות";

מבוגר: "אני אהיה כנה איתך."

פרדיגמה פסיכולוגית: הורה - ילד; ילד: «בוא נראה אם ​​אתה יכול לעצור אותי»; הורה: "אתה צריך להפסיק לשתות כי..."

מהלכים: 1) פרובוקציה - האשמה או מחילה; 2) פינוק עצמי - כעס או תסכול.

תגמולים:

1. פסיכולוגי פנימי - א) שתייה כהליך - מרדנות, נחמה, סיפוק תשוקה; ב) "אלכוהולי" כמשחק - הלקאה עצמית;
2. פסיכולוגי חיצוני - הימנעות מצורות מיניות וצורות אינטימיות אחרות;
3. חברתי פנימי - «בוא נראה אם ​​אתה יכול לעצור אותי»;
4. חברתי חיצוני - בילוי «למחרת בבוקר», «קוקטייל» וכו';
5. ביולוגי - החלפה חלופית של ביטויי אהבה וכעס;
6. קיומי - "כולם רוצים להעליב אותי."