הכותב הוא SL Bratchenko, פרופסור חבר במחלקה לפסיכולוגיה, האוניברסיטה הפדגוגית הרוסית. הרזן, מועמד לפסיכולוגיה. מדעים. המאמר המקורי פורסם ב- Psychological Newspaper N 01 (16) 1997.
... אנו יצורים חיים, ולכן, במידה מסוימת, כולנו אקזיסטנציאליסטים.
י' בוגנטל, ר' קליינר
הגישה הקיומית-הומניסטית אינה בין הפשוטות שבהן. הקשיים מתחילים בשם עצמו. כדי להתמודד עם זה, קצת היסטוריה.
הכיוון הקיומי בפסיכולוגיה התעורר באירופה במחצית הראשונה של המאה ה- XNUMX במפגש בין שתי מגמות: מצד אחד, זה היה חוסר שביעות הרצון של פסיכולוגים ומטפלים רבים מההשקפות הדטרמיניסטיות השלטות דאז ומההכוונה לעבר מטרה, ניתוח מדעי של אדם; מצד שני, מדובר בפיתוח רב עוצמה של הפילוסופיה הקיומית, שגילתה עניין רב בפסיכולוגיה ובפסיכיאטריה. כתוצאה מכך הופיעה מגמה חדשה בפסיכולוגיה - הקיומית, המיוצגת בשמות כמו קרל יאספרס, לודוויג בינסוונגר, מדר בוס, ויקטור פרנקל ועוד.
חשוב לציין שהשפעת האקזיסטנציאליזם על הפסיכולוגיה לא הוגבלה להופעתו של הכיוון הקיומי בפועל - הרבה מאוד אסכולות פסיכולוגיות הטמיעו את הרעיונות הללו במידה זו או אחרת. מניעים קיומיים חזקים במיוחד אצל E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein וכו'. זה מאפשר לנו לדבר על משפחה שלמה של גישות מכוונות קיומיות ולהבחין בין פסיכולוגיה קיומית (תרפיה) במובן הרחב והצר . במקרה האחרון, ההשקפה הקיומית של האדם פועלת כעמדה עקרונית ממומשת היטב ומיושמת בעקביות. בתחילה, מגמה קיומית ראויה זו (במובן הצר) נקראה קיומית-פנומנולוגית או קיומית-אנליטית והייתה תופעה אירופית גרידא. אבל לאחר מלחמת העולם השנייה, הגישה הקיומית הפכה לנפוצה בארצות הברית. יתרה מכך, בין נציגיה הבולטים היו כמה ממנהיגי המהפכה ההומניסטית השלישית בפסיכולוגיה (אשר, בתורה, התבססה במידה רבה על רעיונות האקזיסטנציאליזם): Rollo MAY, James BUGENTAL ועוד.
ככל הנראה, אפוא, חלקם, במיוחד, ג'יי BUGENTHAL מעדיפים לדבר על הגישה הקיומית-הומניסטית. נראה כי אסוציאציה כזו היא די סבירה ויש לה משמעות עמוקה. אקזיסטנציאליזם והומניזם הם בהחלט לא אותו דבר; והשם קיומי-הומניסטי לוכד לא רק את אי-זהותם, אלא גם את המשותף היסודי שלהם, המורכב בעיקר מהכרה בחופש של אדם לבנות את חייו וביכולת לעשות זאת.
לאחרונה נוצר מדור של טיפול אקזיסטנציאלי-הומניסטי באגודת סנט פטרבורג לאימון ופסיכותרפיה. נכון יותר לומר שקבוצה של פסיכולוגים ומטפלים קיבלה מעמד רשמי, שפועלת בכיוון זה למעשה מאז 1992, כאשר במוסקבה, במסגרת הכנס הבינלאומי לפסיכולוגיה הומניסטית, נפגשנו עם דבורה רהילי, סטודנטית ו חסיד של ג'יי בוגנטל. אחר כך ניהלו דבורה ועמיתיה רוברט ניידר, פדמה KATEL, לנייר קלנסי ואחרים במהלך 1992-1995. בסנט פטרסבורג 3 סמינרי הכשרה בנושא EGP. במרווחים בין הסדנאות דנה הקבוצה בניסיון שנצבר, ברעיונות המרכזיים ובהיבטים המתודולוגיים של עבודה בכיוון זה. לפיכך, כחלק בסיסי (אך לא היחיד) בטיפול האקזיסטנציאלי-הומניסטי, נבחרה הגישה J. Bugentala, שעיקר הוראותיה הן כדלקמן. (אבל קודם כל, כמה מילים על הבעיה ארוכת השנים שלנו: איך אנחנו צריכים לקרוא להם? פסיכולוגים קונבנציונליים רבים ידועים בתעתיק הרוסי לא רק מקבלים פרשנות מאוד מוזרה, למשל, אברהם מאסלאו, אחד הפסיכולוגים הגדולים ביותר של המאה ה- XNUMX, ידועה לנו בשם אברהם מאסלו, אם כי, אם אתה מסתכל על השורש, אז הוא אברם מסלוב, ואם אתה מסתכל במילון, אז אברהם מאסלו, אבל הם רוכשים כמה שמות בבת אחת, למשל, רונלד LAING, aka LANG. ג'יימס BUGENTAL חסר המזל במיוחד - זה נקרא שלוש אפשרויות או יותר; אני חושב שעדיף לבטא את זה כמו שהוא עושה את זה בעצמו - BUGENTAL.)
אז, ההוראות החשובות ביותר של הגישה J. Bugentala, שהוא עצמו מכנה טיפול משנה חיים.
- מאחורי כל קושי פסיכולוגי מסוים בחייו של אדם מסתתרות בעיות קיומיות עמוקות יותר (ולא תמיד ממומשות בבירור) של בעיית חופש הבחירה והאחריות, הבידוד והקישוריות עם אנשים אחרים, החיפוש אחר משמעות החיים ותשובות לשאלות מה האם אני? מה זה העולם הזה? וכו' בגישה האקזיסטנציאלית-הומניסטית, המטפל מביא לידי ביטוי שמיעה קיומית מיוחדת, המאפשרת לו לתפוס את הבעיות הקיומיות והערעורים הנסתרות הללו מאחורי חזית הבעיות והתלונות האמורות של הלקוח. זו הנקודה של טיפול משנה חיים: הלקוח והמטפל עובדים יחד כדי לעזור לראשונים להבין את הדרך שבה הם ענו על השאלות הקיומיות של חייהם, ולשנות חלק מהתשובות בדרכים שהופכות את חייו של הלקוח לאותנטיים יותר. ממלא.
- הגישה הקיומית-הומניסטית מבוססת על ההכרה באדם בכל אדם ועל הכבוד הראשוני לייחודו ולאוטונומיה שלו. משמעות הדבר היא גם מודעות המטפל לכך שאדם במעמקי מהותו אינו ניתן לחיזוי חסר רחמים ואינו ניתן לדעתו במלואו, שכן הוא עצמו יכול לשמש מקור לשינויים בהוויה שלו, להרוס תחזיות אובייקטיביות ותוצאות צפויות.
- המוקד של המטפל, הפועל בגישה קיומית-הומניסטית, הוא הסובייקטיביות של האדם, שהיא, כפי שהוא אומר ג'יי בוגנטל, המציאות האוטונומית והאינטימית הפנימית שבה אנו חיים בצורה הכי כנה. סובייקטיביות היא החוויות, השאיפות, המחשבות, החרדות שלנו... כל מה שקורה בתוכנו וקובע מה אנחנו עושים בחוץ, והכי חשוב - מה אנחנו עושים ממה שקורה לנו שם. הסובייקטיביות של הלקוח היא מקום היישום העיקרי של מאמצי המטפל, והסובייקטיביות שלו היא האמצעי העיקרי לעזרה ללקוח.
- מבלי להכחיש את החשיבות הרבה של העבר והעתיד, הגישה הקיומית-הומניסטית מקצה את התפקיד המוביל לעבוד בהווה עם מה שבאמת חי בסובייקטיביות של האדם כרגע, הרלוונטי כאן ועכשיו. בתהליך של חיים ישירים, כולל אירועי העבר או העתיד, ניתן לשמוע בעיות קיומיות ולהתממש במלואן.
- הגישה הקיומית-הומניסטית דווקא קובעת כיוון מסוים, מוקד הבנה של המטפל של המתרחש בטיפול, ולא מערך ספציפי של טכניקות ומרשמים. ביחס לכל מצב, אפשר לנקוט (או לא לנקוט) עמדה קיומית. לכן, גישה זו נבדלת במגוון ועושר מדהים של הפסיכוטכניקות בהן נעשה שימוש, לרבות אפילו פעולות שאינן טיפוליות לכאורה כמו ייעוץ, דרישה, הדרכה וכו'. עמדת תקציב: בתנאים מסוימים, כמעט כל פעולה יכולה להוביל את הלקוח להתעצמות עבודה עם סובייקטיביות; אומנות המטפל טמונה דווקא ביכולת ליישם בצורה נאותה את כל הארסנל העשיר מבלי לעבור למניפולציה. לצורך היווצרותה של אמנות פסיכותרפיסט זו תיאר בוגנטל 13 פרמטרים עיקריים של עבודה טיפולית ופיתח מתודולוגיה לפיתוח כל אחד מהם. לדעתי, גישות אחרות בקושי יכולות להתפאר בעומק וביסודיות כזו בפיתוח תוכנית להרחבת האפשרויות הסובייקטיביות של מטפל.
תכניות המדור של טיפול אקזיסטנציאלי-הומניסטי כוללות המשך לימוד ופיתוח מעשי של כל העושר של הארסנל התיאורטי והמתודולוגי של הגישה האקזיסטנציאלית-הומניסטית. אנו מזמינים את כל מי שרוצה לנקוט עמדה קיומית בפסיכולוגיה ובחיים לשתף פעולה ולהשתתף בעבודת המדור.