אדם, כנושא לפעילות מעשית ותיאורטית, שמזהה ומשנה את העולם, אינו מתבונן חסר תשוקה במתרחש סביבו, וגם לא אותו אוטומט חסר רחמים שמבצע פעולות מסוימות, כמו מכונה מתואמת היטב <. .> הוא חווה את מה שקורה לו ונעשה לו; הוא מתייחס בצורה מסוימת למה שמקיף אותו. החוויה של יחס זה של אדם לסביבה היא תחום הרגשות או הרגשות. הרגשה של אדם היא היחס שלו לעולם, למה שהוא חווה ועושה, בצורה של התנסות ישירה.
ניתן לאפיין רגשות באופן טנטטיבי ברמה פנומנולוגית תיאורית גרידא על ידי כמה מאפיינים חושפניים במיוחד. ראשית, בניגוד למשל לתפיסות המשקפות תוכן של אובייקט, רגשות מבטאים את מצבו של הסובייקט ויחסו לאובייקט. רגשות, שנית, בדרך כלל שונים בקוטביות, כלומר יש להם סימן חיובי או שלילי: הנאה - אי נחת, כיף - עצב, שמחה - עצב וכו'. שני הקטבים אינם בהכרח מחוץ למיקום. ברגשות אנושיים מורכבים, הם יוצרים לעתים קרובות אחדות סותרת מורכבת: בקנאה, אהבה נלהבת מתקיימת לצד שנאה יוקדת.
התכונות המהותיות של התחום האפקטיבי-רגשי, המאפיינות את הקוטב החיובי והשלילי ברגש, נעימות ולא נעימות. בנוסף לקוטביות של נעים ולא נעים, במצבים רגשיים יש גם (כפי שציינה וונדט) הפכים של מתח ופריקה, התרגשות ודיכאון. <...> לצד שמחה נרגשת (שמחה-עונג, צהלה), ישנה שמחה בשלווה (שמחת נגיעה, שמחה-רוך) ושמחה עזה, מלאת השתדלות (שמחת תקווה נלהבת וציפייה רועדת); באותו אופן, יש עצב עז, מלא חרדה, עצב נרגש, קרוב לייאוש, ועצב שקט - מלנכוליה, שבה מרגישים נינוחות ורוגע. <...>
להבנה אמיתית של רגשות במאפיינים הייחודיים שלהם, יש צורך ללכת מעבר למאפיינים התיאוריים הגרידים שפורטו לעיל.
נקודת המוצא העיקרית הקובעת את טיבם ותפקודם של הרגשות היא שבתהליכים רגשיים נוצר קשר, קשר בין מהלך האירועים המתרחש בהתאם או בניגוד לצרכיו של הפרט, מהלך פעילותו שמטרתו לספק צרכים אלה, מחד, ומהלך התהליכים האורגניים הפנימיים הלוכדים את הפונקציות החיוניות העיקריות שבהן תלויים חיי האורגניזם בכללותו, מאידך; כתוצאה מכך, הפרט מכוון לפעולה או לתגובה המתאימה.
הקשר בין שתי סדרות התופעות הללו ברגשות מתווך על ידי תהליכים נפשיים - קליטה פשוטה, תפיסה, הבנה, ציפייה מודעת לתוצאות מהלך האירועים או הפעולות.
תהליכים רגשיים מקבלים אופי חיובי או שלילי תלוי אם הפעולה שהפרט מבצע וההשפעה אליה הוא נחשף היא ביחס חיובי או שלילי לצרכיו, תחומי העניין, עמדותיו; יחסו של הפרט אליהם ולמהלך הפעילות, המתנהל בשל מכלול הנסיבות האובייקטיביות בהתאם להן או בניגוד להן, קובע את גורל רגשותיו.
היחס בין רגשות לצרכים יכול להתבטא בשני אופנים - בהתאם לדואליות של הצורך עצמו, אשר בהיותו צורך של הפרט במשהו שמתנגד לו, משמעותו הן התלות שלו במשהו והן הרצון שלו בו. מצד אחד, סיפוק או חוסר סיפוק של צורך, שבעצמו לא בא לידי ביטוי בצורת תחושה, אלא נחווה, למשל, בצורה היסודית של תחושות אורגניות, יכולים להוליד מצב רגשי של עונג. - אי נחת, שמחה - עצב וכו'; מאידך, את הצורך עצמו כנטייה פעילה ניתן לחוות כהרגשה, כך שהתחושה פועלת גם כביטוי של הצורך. תחושה זו או אחרת היא שלנו עבור אובייקט או אדם מסוים - אהבה או שנאה וכו' - נוצרת על בסיס צורך כאשר אנו מבינים את התלות של שביעות הרצון שלהם באובייקט או באדם זה, חווים את אותם מצבים רגשיים של הנאה, סיפוק, שמחה או אי נחת, חוסר שביעות רצון, עצב שהם מביאים לנו. פועל כביטוי של צורך - כצורה נפשית ספציפית של קיומו, הרגש מבטא את הצד הפעיל של הצורך.
כיוון שכך, הרגש כולל בהכרח תשוקה, משיכה למה שמושך את התחושה, כשם שמשיכה, תשוקה, היא תמיד פחות או יותר רגשית. מקורות הרצון והרגשות (אפקט, תשוקה) משותפים - בצרכים: מכיוון שאנו מודעים לאובייקט שבו תלוי סיפוק הצורך שלנו, יש לנו רצון המכוון אליו; מאחר שאנו חווים את התלות הזו בעצמה בהנאה או חוסר ההנאה שהאובייקט גורם לנו, אנו יוצרים כלפיו תחושה כזו או אחרת. ברור שאחד בלתי נפרד מהשני. קיום נפרד לחלוטין של פונקציות או יכולות עצמאיות, שתי צורות הביטוי הללו של מוביל יחיד רק בחלק מספרי הלימוד בפסיכולוגיה ובשום מקום אחר.
בהתאם לדואליות הרגשות הזו, המשקפת את היחס האקטיבי-פסיבי הכפול של אדם לעולם, הכלול בצורך, כפול, או ליתר דיוק, דו-צדדי, כפי שנראה, הופך תפקיד הרגשות בפעילות האנושית. out to be: רגשות נוצרים במהלך פעילות אנושית שמטרתה לספק אותו. צרכי; לפיכך הנובעים בפעילותו של הפרט, רגשות או צרכים הנחוים בצורה של רגשות הם, בו-זמנית, תמריצים לפעילות.
עם זאת, הקשר בין רגשות לצרכים רחוק מלהיות חד משמעי. כבר בחיה שיש לה צרכים אורגניים בלבד, לתופעה אחת ויחידה יכולה להיות משמעויות שונות ואף הפוכות – חיוביות ושליליות – בשל מגוון הצרכים האורגניים: סיפוקו של האחד עלול ללכת לרעת האחר. לכן, אותו מהלך של פעילות חיים יכול לגרום לתגובות רגשיות חיוביות ושליליות כאחד. עוד פחות ברורה הגישה הזו אצל בני אדם.
הצרכים האנושיים אינם מצטמצמים עוד לצרכים אורגניים בלבד; יש לו היררכיה שלמה של צרכים, תחומי עניין, גישות שונות. בשל מגוון הצרכים, תחומי העניין, העמדות של הפרט, אותה פעולה או תופעה ביחס לצרכים שונים יכולה לקבל משמעות רגשית שונה ואף הפוכה - חיובית ושלילית. כך ניתן לספק לאותו אירוע סימן רגשי הפוך - חיובי ושלילי - רגשי. מכאן לעתים קרובות חוסר העקביות, התפצלות הרגשות האנושיים, האמביוולנטיות שלהם. מכאן גם לפעמים תזוזות בתחום הרגשי, כאשר בקשר לתזוזות בכיוון האישיות, התחושה שתופעה זו או אחרת גורמת, עוברת לפתע פחות או יותר להיפך. לכן, רגשותיו של האדם אינם נקבעים על ידי היחס עם צרכים מבודדים, אלא מותנים ביחס לפרט בכללותו. רגשותיו של האדם משקפים את מבנה אישיותו, חושפים את האוריינטציה שלו, את עמדותיו, נקבעים על פי היחס בין מהלך הפעולות שבו מעורב הפרט וצרכיו; מה מותיר אדם אדיש ומה נוגע ברגשותיו, מה משמח אותו ומה מעציב אותו, בדרך כלל חושף בצורה הכי ברורה - ולפעמים מסגיר - את הווייתו האמיתית. <...>
רגשות ופעילויות
אם כל מה שקורה, במידה שיש לו קשר כזה או אחר לאדם ולכן גורם ליחס כזה או אחר מצדו, יכול לעורר בו רגשות מסוימים, הרי שהקשר היעיל בין רגשותיו של האדם לפעילותו שלו הוא במיוחד. סגור. רגש עם הכרח פנימי נובע מהיחס - חיובי או שלילי - בין תוצאות הפעולה לצורך, שהוא המניע שלה, הדחף הראשוני.
קשר זה הוא הדדי: מצד אחד, מהלך ותוצאת הפעילות האנושית בדרך כלל מעוררים באדם רגשות מסוימים, מצד שני, רגשותיו של האדם, מצביו הרגשיים משפיעים על פעילותו. רגשות לא רק קובעים את הפעילות, אלא מותנים בה בעצמם. טבעם של הרגשות, תכונותיהם הבסיסיות ומבנה התהליכים הרגשיים תלויים בו.
<...> התוצאה של הפעולה עשויה להיות תואמת או לא עולה בקנה אחד עם הצורך הרלוונטי ביותר עבור הפרט במצב זה כרגע. בהתאם לכך, מהלך הפעילות של האדם עצמו ייצור אצל הסובייקט רגש חיובי או שלילי, תחושה הקשורה בהנאה או אי-נחת. הופעתה של אחת משתי האיכויות הקוטביות הללו של כל תהליך רגשי תהיה תלויה אפוא ביחס המשתנה בין דרך הפעולה לבין דחפיו הראשוניים המתפתחים במהלך הפעילות ובמהלך הפעילות. אפשריים גם אזורים ניטרליים אובייקטיבית בפעולה, כאשר מבוצעות פעולות מסוימות שאין להן משמעות עצמאית; הם משאירים את האדם ניטרלי מבחינה רגשית. מכיוון שאדם, כיצור מודע, מציב לעצמו מטרות מסוימות בהתאם לצרכיו, לאוריינטציה שלו, ניתן גם לומר שהאיכות החיובית או השלילית של רגש נקבעת על פי היחס בין המטרה לבין התוצאה של הרגש. פעולה.
בהתאם למערכות היחסים המתפתחות במהלך הפעילות, נקבעות תכונות אחרות של תהליכים רגשיים. במהלך הפעילות יש בדרך כלל נקודות קריטיות שבהן נקבעת תוצאה חיובית או לא חיובית לנושא, לתחלופה או לתוצאת פעילותו. האדם, כיצור מודע, חוזה פחות או יותר את גישתם של נקודות קריטיות אלו. כאשר ניגשים אליהם, תחושתו של אדם - חיובית או שלילית - מגבירה את המתח. לאחר שהנקודה הקריטית חלפה, התחושה של האדם - חיובית או שלילית - משתחררת.
לבסוף, כל אירוע, כל תוצאה של פעילותו של אדם עצמו ביחס למניעיו או למטרותיו השונות יכולה לקבל משמעות "אמביוולנטית" - חיובית ושלילית כאחד. ככל שדרך הפעולה ומהלך האירועים הנגרמים ממנה נוטלים אופי סותר מבחינה פנימית, סותרת יותר, כך מצבו הרגשי של הסובייקט לובש אופי כאוטי יותר. אותו אפקט כמו קונפליקט בלתי פתיר יכול לייצר מעבר חד ממצב רגשי חיובי - במיוחד מתוח - למצב שלילי ולהיפך. מצד שני, ככל שהתהליך מתנהל בצורה יותר הרמונית, נקייה מקונפליקטים, כך התחושה רגועה יותר, החריפות וההתרגשות בו פחותים. <...>
מגוון <...> הרגשות תלוי במגוון היחסים האמיתיים של אדם המתבטאים בהם, ובסוגי הפעילויות שבאמצעותם הם <...> מתבצעים. <...>
בתורו, רגשות משפיעים באופן משמעותי על מהלך הפעילות. כצורת ביטוי של צרכי הפרט, רגשות פועלים כמוטיבציות פנימיות לפעילות. דחפים פנימיים אלו, המתבטאים ברגשות, נקבעים על ידי היחס האמיתי של הפרט לעולם הסובב אותו.
על מנת להבהיר את תפקידם של רגשות בפעילות, יש צורך להבחין בין רגשות, או תחושות, לבין רגשיות, או יעילות ככזו.
לא ניתן לצמצם אף רגש אמיתי וממשי לרגש מבודד, טהור, כלומר מופשט, רגשי או רגשי. כל רגש אמיתי הוא בדרך כלל אחדות של רגשי ואינטלקטואלי, חוויה והכרה, שכן הוא כולל, במידה זו או אחרת, רגעים רצוניים, דחפים, שאיפות, שכן באופן כללי כל האדם מתבטא בו במידה זו או אחרת. בהתבסס על שלמות קונקרטית, רגשות משמשים כמוטיבציות, מניעים לפעילות. הם קובעים את מהלך הפעילות של הפרט, בהיותם עצמם מותנים בה. בפסיכולוגיה, לעתים קרובות מדברים על אחדות הרגשות, ההשפעה והאינטלקט, מתוך אמונה שבכך הם מתגברים על נקודת המבט המופשטת המחלקת את הפסיכולוגיה לאלמנטים, או פונקציות נפרדות. בינתיים, בניסוחים כאלה, החוקר רק מדגיש את התלות שלו ברעיונות שהוא מבקש להתגבר עליהם. למעשה, יש לדבר לא רק על אחדות הרגשות והשכל בחייו של אדם, אלא על אחדות הרגשי, או הרגשי, והאינטלקטואלי בתוך הרגשות עצמם, כמו גם בתוך השכל עצמו.
אם נבחין כעת בין רגשיות, או יעילות ככזו, ברגשות, אז ניתן יהיה לומר שהיא אינה קובעת כלל, אלא רק מווסתת פעילות אנושית הנקבעת על פי רגעים אחרים; הוא הופך את הפרט לרגיש יותר או פחות לדחפים מסוימים, יוצר, כביכול, מערכת של שערים, שבמצבים רגשיים מוגדרים לגובה זה או אחר; התאמה, התאמת פונקציות קולטן, קוגניטיביות באופן כללי ומוטוריות, בדרך כלל יעילות, רצוניות, היא קובעת את הטון, קצב הפעילות, התכווננותו לרמה זו או אחרת. במילים אחרות, רגשיות ככזו, כלומר. רגשיות כרגע או צד של רגשות, קובעת בעיקר את הצד הדינמי או ההיבט של הפעילות.
יהיה זה פסול (כמו למשל ק' לוין) להעביר את העמדה הזו לרגשות, לרגשות בכלל. תפקידם של רגשות ורגשות אינו ניתן לצמצום לדינמיקה, מכיוון שהם עצמם אינם ניתנים לצמצום לרגע רגשי אחד שנלקח בבידוד. הרגע הדינמי ורגע הכיוון קשורים זה בזה. עלייה ברגישות ובעוצמת הפעולה היא בדרך כלל פחות או יותר סלקטיבית: במצב רגשי מסוים, מחובק בתחושה מסוימת, אדם הופך להיות יותר רגיש לדחף אחד ופחות לאחר. לפיכך, שינויים דינמיים בתהליכים רגשיים הם בדרך כלל כיווניים. <...>
המשמעות הדינמית של תהליך רגשי יכולה להיות כפולה בדרך כלל: תהליך רגשי יכול להגביר את הטון והאנרגיה של פעילות נפשית, או שהוא יכול להפחית או להאט אותה. חלקם, במיוחד קאנון, שחקרו במיוחד עוררות רגשית בזמן זעם ופחד, מדגישים בעיקר את תפקודם הגיוס (תפקוד חירום לפי קנון), עבור אחרים (E. Claparede, Kantor וכו'), להיפך, הרגשות קשורים קשר בל יינתק עם חוסר ארגון. התנהגות; הם נובעים מחוסר ארגון ויוצרים הפרעה.
כל אחת משתי נקודות המבט המנוגדות מבוססת על עובדות אמיתיות, אך שתיהן יוצאות מהחלופה המטפיזית השקרית "או - או", ולכן, החל מקטגוריה אחת של עובדות, הם נאלצים להעלים עין מהאחרת. . למעשה, אין ספק שגם כאן המציאות סותרת: תהליכים רגשיים יכולים גם להגביר את יעילות הפעילות וגם לבלבל אותה. לפעמים זה עשוי להיות תלוי בעוצמת התהליך: ההשפעה החיובית שתהליך רגשי נותן בעוצמה אופטימלית מסוימת יכולה להפוך להיפך ולתת אפקט שלילי, לא מארגן עם עלייה מוגזמת בעוררות הרגשית. לפעמים אחת משתי ההשפעות ההפוכות נובעת ישירות מהאחרת: על ידי הגברת הפעילות בכיוון אחד, הרגש משבש או משבש אותו בכיוון השני; תחושת כעס עולה בחדות באדם, המסוגלת לגייס את כוחותיו להילחם באויב ולהשפיע לטובה בכיוון זה, יכולה באותו הזמן לבטל פעילות נפשית שמטרתה לפתור בעיות תיאורטיות כלשהן.