סיפורי אימה של ילדים

עולם הבית עבור ילד הוא תמיד מיזוג של סביבת האובייקט-מרחבית של הבית, יחסים משפחתיים, וחוויות ופנטזיות משלהם הקשורים לדברים ולאנשים המאכלסים את הבית. אף פעם לא ניתן לשער מראש מה בדיוק בעולם הבית יהיה הכי חשוב לילד, מה יישאר בזיכרונו וישפיע על חייו העתידיים. לפעמים אלה הם, כך נראה, סימנים חיצוניים גרידא של בית מגורים. אבל אם הם קשורים לחוויות עמוקות בעלות אופי אישי ואידיאולוגי, אז הם מתחילים לקבוע מראש את בחירות החיים.

מסתבר שכמעט כל הילדים נוטים לפנטז על ביתם וכמעט לכל ילד יש "חפצי מדיטציה" מועדפים, תוך התמקדות בהם הוא צולל אל החלומות שלו. הולך לישון, מישהו מסתכל על נקודה בתקרה שנראית כמו ראש של דוד מזוקן, מישהו - דוגמה על הטפט, שמזכירה חיות מצחיקות, וחושב עליהן משהו. ילדה אחת סיפרה שעור צבי תלוי מעל מיטתה, ובכל ערב, כשהיא שוכבת במיטה, היא ליטפה את צביה וחברה סיפור נוסף על הרפתקאותיו.

בתוך חדר, דירה או בית, הילד מזהה בעצמו את המקומות האהובים עליו בהם הוא משחק, חולם, יוצא לפנסיה. אם יש לך מצב רוח רע, אתה יכול להתחבא מתחת למתלה עם חבורה שלמה של מעילים, להתחבא שם מכל העולם ולשבת כמו בבית. או לזחול מתחת לשולחן עם מפה ארוכה ולחצו את הגב על רדיאטור חם.

אתה יכול לחפש עניין בחלון קטן ממסדרון של דירה ישנה, ​​המשקיף על המדרגות האחוריות - מה ניתן לראות שם? - ודמיינו מה אפשר היה לראות שם אם פתאום...

יש מקומות מפחידים בדירה שהילד מנסה להתחמק מהם. הנה, למשל, דלת חומה קטנה בנישה במטבח, מבוגרים שמים שם אוכל, במקום קריר, אבל עבור ילד בן חמש זה יכול להיות המקום הכי נורא: שחורות נפערות מאחורי הדלת, נראה שיש כישלון בעולם אחר, שממנו יכול לבוא משהו נורא. מיוזמתו הילד לא יתקרב לדלת כזו ולא יפתח אותה לכלום.

אחת הבעיות הגדולות ביותר של פנטזיות של ילדים קשורה לחוסר התפתחות של מודעות עצמית אצל ילד. בגלל זה, לעתים קרובות הוא לא יכול להבחין מהי מציאות ומהי החוויות והפנטזיות שלו שעטפו את האובייקט הזה, דבקו בו. באופן כללי, גם למבוגרים יש בעיה זו. אבל אצל ילדים, מיזוג כזה של המציאות והפנטזיה יכול להיות חזק מאוד ומעניק לילד קשיים רבים.

בבית, ילד יכול להתקיים בו-זמנית בשתי מציאויות שונות - בעולם המוכר של חפצים מסביב, שבו מבוגרים שולטים על הילד ומגנים עליו, ובעולם דמיוני משלו המוצב מעל חיי היומיום. הוא גם אמיתי לילד, אבל בלתי נראה לאנשים אחרים. בהתאם, הוא אינו זמין למבוגרים. למרות שאותם אובייקטים יכולים להיות בשני העולמות בו זמנית, עם זאת, יש שם מהויות שונות. נראה שזה רק מעיל שחור שתלוי, אבל אתה נראה - כאילו מישהו מפחיד.

בעולם הזה מבוגרים יגנו על הילד, הם לא יכולים לעזור בזה, כי הם לא נכנסים לשם. לכן, אם זה נהיה מפחיד בעולם הזה, אתה צריך להיתקל במהירות בזה, ואפילו לצעוק בקול רם: "אמא!" לפעמים הילד עצמו לא יודע באיזה רגע הנוף ישתנה והוא ייפול למרחב הדמיוני של עולם אחר - זה קורה באופן בלתי צפוי ומייד. כמובן, זה קורה לעתים קרובות יותר כאשר מבוגרים אינם בסביבה, כאשר הם לא שומרים את הילד במציאות היומיומית עם הנוכחות שלהם, שיחה.

עבור רוב הילדים, היעדר ההורים בבית הוא רגע קשה. הם מרגישים נטושים, חסרי הגנה, והחדרים והדברים הרגילים ללא מבוגרים, כביכול, מתחילים לחיות את החיים המיוחדים שלהם, הופכים שונים. זה קורה בלילה, בחושך, כאשר נחשפים הצדדים האפלים והחבויים של החיים של וילונות וארונות בגדים, בגדים על קולב וחפצים מוזרים ובלתי מזוהים, שהילד לא הבחין בהם קודם לכן.

אם אמא הלכה לחנות, אז יש ילדים שחוששים לזוז בכיסא גם במהלך היום עד שהיא באה. ילדים אחרים מפחדים במיוחד מדיוקנאות ומפוסטרים של אנשים. ילדה אחת בת אחת-עשרה סיפרה לחברותיה כמה היא מפחדת מהכרזה של מייקל ג'קסון התלויה על החלק הפנימי של דלת החדר שלה. אם האם יצאה מהבית, והילדה לא הספיקה לצאת מהחדר הזה, אז היא יכלה רק לשבת מצטופפת על הספה עד שאמה הגיעה. לילדה נדמה היה שמייקל ג'קסון עומד לרדת מהפוסטר ולחנוק אותה. חבריה הנהנו באהדה - החרדה שלה הייתה מובנת וקרובה. הילדה לא העזה להסיר את הכרזה או לפתוח את פחדיה בפני הוריה - הם אלה שתלו אותו. הם מאוד אהבו את מייקל ג'קסון, והילדה "גדולה ולא צריכה לפחד".

הילד מרגיש חסר הגנה אם, כפי שזה נראה לו, הוא לא נאהב מספיק, לרוב מוקיע ונדחה, נשאר לבד לאורך זמן, עם אנשים אקראיים או לא נעימים, נשאר לבד בדירה שיש בה שכנים מסוכנים משהו.

אפילו מבוגר עם פחדי ילדות מתמשכים מהסוג הזה לפעמים מפחד להיות לבד בבית מאשר ללכת לבד ברחוב חשוך.

כל היחלשות של שדה ההגנה ההורי, שאמור לעטוף את הילד בצורה מהימנה, גורמת בו לחרדה ולתחושה שהסכנה המתקרבת תפרוץ בקלות את המעטפת הדקה של הבית הפיזי ותגיע אליו. מסתבר שעבור ילד, נוכחותם של הורים אוהבים נראית כמקלט חזק יותר מכל הדלתות עם המנעולים.

מכיוון שהנושא של ביטחון הבית ופנטזיות מפחידות רלוונטיים כמעט לכל הילדים בגיל מסוים, הם באים לידי ביטוי ב פולקלור ילדים, בסיפורים מפחידים מסורתיים שעברו בעל פה מדור לדור של ילדים.

אחד הסיפורים הנפוצים ביותר ברחבי רוסיה מספר כיצד משפחה מסוימת עם ילדים חיה בחדר שבו יש כתם חשוד על התקרה, הקיר או הרצפה - אדום, שחור או צהוב. לפעמים זה מתגלה במעבר לדירה חדשה, לפעמים אחד מבני המשפחה ילבש אותו בטעות - למשל, אמא מורה טפטפה דיו אדום על הרצפה. בדרך כלל גיבורי סיפור האימה מנסים לקרצף או לשטוף את הכתם הזה, אבל הם נכשלים. בלילה, כשכל בני המשפחה נרדמים, הכתם חושף את מהותו המרושעת.

בחצות, הוא מתחיל לגדול לאט, הופך גדול, כמו צוהר. ואז הכתם נפתח, משם מבצבצת יד ענקית אדומה, שחורה או צהובה (לפי צבע הכתם), שמכניסה בזה אחר זה, מהלילה ללילה, את כל בני המשפחה לתוך הכתם. אבל אחד מהם, לעתים קרובות יותר ילד, עדיין מצליח "לעקוב" אחר היד, ואז הוא רץ ומצהיר במשטרה. בלילה האחרון השוטרים אורבים, מתחבאים מתחת למיטות ושמים בובה במקום ילד. הוא גם יושב מתחת למיטה. כשיד תופסת את הבובה הזו בחצות, המשטרה קופצת החוצה, לוקחת אותה ורצה לעליית הגג, שם היא מגלה מכשפה, שודד או מרגל. היא היא שמשכה את יד הקסם או שהוא משך את ידו המכנית עם מנוע כדי לגרור את בני המשפחה לעליית הגג, שם הם נהרגו או אפילו נאכלו על ידה (הוא). במקרים מסוימים, שוטרים יורים מיד בנבל ובני המשפחה מתעוררים מיד לחיים.

מסוכן לא לסגור דלתות וחלונות, מה שהופך את הבית לנגיש לכוחות הרשע, למשל, בצורת סדין שחור שעף בעיר. כך הדבר עם ילדים שכחנים או סוררים שמשאירים דלתות וחלונות פתוחים בניגוד לפקודה מאמם או לקול ברדיו המזהיר אותם מפני סכנה מתקרבת.

ילד, הגיבור של סיפור אימה, יכול להרגיש בטוח רק אם אין חורים בבית שלו - אפילו לא כתמים פוטנציאליים - שיכולים להיפתח כמעבר לעולם החיצון מלא בסכנות.

"אני אסתכל עליה ו... אעז!"

מַצָב.

דניס בן השלוש התיישב בנוחות במיטתו.

"אבא, כבר כיסיתי את עצמי בשמיכה!"

דניס משך את השמיכה עד לאפו והציץ בחשאי אל מדף הספרים: שם, ממש באמצע, היה ספר ענק בכריכה מבריקה. ומהכריכה הבהירה הזו, באבא יאגה הסתכלה על דניסקה, עיוורת את עיניה בזדון.

... חנות הספרים הייתה ממוקמת ממש בשטח גן החיות. מסיבה כלשהי, מכל העטיפות - עם אריות ואנטילופות, פילים ותוכים - זה היה זה שמשך את דניסקה: הוא הפחיד ומשך את העין בו זמנית. "דני, בוא ניקח משהו על החיים של בעלי חיים," שיכנע אותו אביו. אבל דניסקה, כאילו מרותקת, הביט ב"אגדות רוסיה"...

נתחיל עם הראשון, נכון? - אבא ניגש למדף ועמד לקחת את הספר "הנורא".

לא, אתה לא חייב לקרוא! עדיף לספר את הסיפור על באבא יאגה כאילו פגשתי אותה בגן החיות ו... ו... זכיתי!!!

- אתה מפחד? אולי להסיר את הספר לגמרי?

- לא, תן לה לעמוד... אני אסתכל עליה ו... אהיה נועז יותר! ..

תגובה.

דוגמה מצוינת! ילדים נוטים להמציא כל מיני סיפורי אימה ובעצמם מוצאים הזדמנות להתגבר על הפחד שלהם. ככל הנראה, כך הילד לומד לשלוט ברגשותיו. זכור סיפורי אימה של ילדים על מגוון ידיים מפחידות המופיעות בלילה, על דודות מסתוריות שנוסעות במזוודות צהובות (שחורות, סגולות). סיפורי אימה - במסורת של תת-תרבות הילדים, נניח אפילו, חלק בלתי נפרד מהפולקלור של הילדים ו... השקפת עולמו של הילד.

שימו לב, הילד עצמו ביקש לספר אגדה שבה הוא מביס אותה, למעשה, הוא רצה לחיות את המצב הזה - מצב הניצחון. באופן כללי, אגדה היא הזדמנות נפלאה עבור ילד לדגמן את חייו. לא במקרה כל אגדות הילדים, שהגיעו ממעמקי מאות שנים, הן מטבען אדיבות, מוסריות והוגנות. נראה שהם מתווים לילד את קווי המתאר של ההתנהגות, שבעקבותיהם הוא יצליח, יעיל כאדם. כמובן, כשאנחנו אומרים "מצליח", אנחנו לא מתכוונים להצלחה מסחרית או קריירה - אנחנו מדברים על הצלחה אישית, על הרמוניה רוחנית.

נראה שמסוכן לילדים להכניס לבית מבחוץ חפצים זרים הזרים לעולם הבית. מצוקותיהם של גיבורי עלילה ידועה אחרת של סיפורי אימה מתחילים כאשר אחד מבני המשפחה קונה ומכניס לבית דבר חדש: וילונות שחורים, פסנתר לבן, דיוקן של אישה עם ורד אדום, או פסלון של בלרינה לבנה. בלילה, כשכולם ישנים, ידה של הבלרינה תושיט יד ותדקור במחט מורעלת בקצה האצבע, האישה מהדיוקן תרצה לעשות את אותו הדבר, הווילונות השחורים יחנוקו, והמכשפה תזחל. מתוך הפסנתר הלבן.

נכון, הזוועות הללו מתרחשות בסיפורי אימה רק אם ההורים נעלמו - לקולנוע, לבקר, לעבוד במשמרת לילה - או להירדם, מה שמונע מהילדים שלהם באותה מידה הגנה ופותח גישה לרוע.

מה שבגיל הרך הוא חוויה אישית של הילד הופך בהדרגה לחומר של התודעה הקולקטיבית של הילד. חומר זה מעובד על ידי ילדים בסיטואציות קבוצתיות של סיפורים מפחידים, מקובע בטקסטים של פולקלור ילדים ומועבר לדורות הבאים של ילדים, והופך למסך להקרנות האישיות החדשות שלהם.

אם נשווה את תפיסת גבול הבית במסורת התרבותית והפסיכולוגית של הילדים ובתרבות העממית של המבוגרים, נוכל לראות דמיון שאין להכחישו בהבנת החלונות והדלתות כמקומות תקשורת עם העולם החיצון. מסוכן במיוחד לתושב הבית. ואכן, במסורת העממית האמינו שבגבול שני העולמות התרכזו הכוחות החטוניים - אפלים, אימתניים, זרים לאדם. לכן, התרבות המסורתית הקדישה תשומת לב מיוחדת להגנה הקסומה של חלונות ודלתות - פתחים לחלל החיצון. את תפקידה של הגנה כזו, המגולמת בצורות ארכיטקטוניות, מילאו, במיוחד, דפוסי לוחות, אריות בשער וכו'.

אבל לתודעת הילדים, ישנם מקומות נוספים של פריצות דרך פוטנציאליות של מעטפת הגנה דקה למדי של הבית למרחב של עולם אחר. "חורים" קיומיים כאלה לילד מתעוררים כאשר יש הפרות מקומיות של ההומוגניות של משטחים שמושכים את תשומת לבו: כתמים, דלתות בלתי צפויות, שהילד תופס כמעברים נסתרים למרחבים אחרים. כפי שהסקרים שלנו מראים, לרוב, ילדים מפחדים מארונות, מזווה, קמינים, קומות ביניים, דלתות שונות בקירות, חלונות קטנים יוצאי דופן, ציורים, כתמים וסדקים בבית. ילדים נבהלים מהחורים בקערת השירותים, ועוד יותר מ"כוסות" העץ של בתי השירותים בכפר. הילד מגיב גם לכמה חפצים סגורים שיש להם יכולת בפנים ויכולים להפוך למיכל לעולם אחר ולכוחות האפל שלו: ארונות, שמהם יוצאים ארונות קבורה על גלגלים בסיפורי אימה; מזוודות בהן חיים גמדים; החלל מתחת למיטה שבו הורים גוססים מבקשים לפעמים מילדיהם לשים אותם לאחר המוות, או החלק הפנימי של פסנתר לבן שבו מכשפה חיה מתחת למכסה.

בסיפורים מפחידים של ילדים, אפילו קורה ששודד קופץ מקופסה חדשה ולוקח לשם גם את הגיבורה המסכנה. לחוסר הפרופורציה האמיתי של מרחבי החפצים הללו אין כאן חשיבות, שכן אירועי סיפור הילדים מתרחשים בעולם התופעות הנפשיות, שבו, כמו בחלום, החוקים הפיזיים של העולם החומרי אינם פועלים. במרחב הנפשי, למשל, כפי שאנו רואים בסיפורי אימה של ילדים, משהו גדל או יורד בגודלו בהתאם לכמות תשומת הלב המופנית לאובייקט זה.

אז, לפנטזיות הנוראיות של ילדים בודדים, אופייני המוטיב של סילוקו או נפילתו של הילד מעולם הבית אל המרחב האחר דרך פתח קסום מסוים. מוטיב זה בא לידי ביטוי בדרכים שונות בתוצרי היצירתיות הקולקטיבית של ילדים - טקסטים של פולקלור ילדים. אבל הוא מצוי גם בספרות ילדים. למשל, כסיפור על ילד שעוזב בפנים תמונה התלויה על קיר החדר שלו (האנלוגי נמצא בתוך מראה; בואו נזכור את אליס במבט). כידוע, מי שפוגע, הוא מדבר על זה. הוסף לזה - ומקשיב לזה בעניין.

לפחד מליפול לעולם אחר, המוצג באופן מטפורי בטקסטים הספרותיים הללו, יש בסיס אמיתי בפסיכולוגיה של ילדים. אנו זוכרים שזו בעיה בגיל הרך של מיזוג שני עולמות בתפיסת הילד: עולם הגלוי ועולם האירועים הנפשיים המוקרנים עליו, כמו על מסך. הגורם הקשור לגיל לבעיה זו (איננו מתייחסים לפתולוגיה) הוא היעדר ויסות עצמי נפשי, חוסר היווצרות של מנגנוני מודעות עצמית, ניכור, בדרך הישנה - פיכחון, המאפשרים להבדיל אחד מהשני ולהתמודד עם המצב. לכן, ישות הגיונית וקצת ארצית, המחזירה את הילד למציאות, היא בדרך כלל מבוגר.

במובן זה, כדוגמה ספרותית, הפרק "יום קשה" מספרה המפורסם של האנגלית PL Travers "מרי פופינס" יעניין אותנו.

באותו יום רע, ג'יין - הגיבורה הקטנה של הספר - לא הלך טוב בכלל. היא ירקה כל כך הרבה עם כולם בבית שאחיה, שגם הפך לקורבן שלה, יעץ לג'יין לעזוב את הבית כדי שמישהו יאמץ אותה. ג'יין נשארה לבד בבית בגלל חטאיה. ובעודה בערה מרוב זעם על משפחתה, פיתו אותה בקלות לחברתם על ידי שלושה נערים, שצוירו על צלחת עתיקה שנתלתה על קיר החדר. שימו לב שהיציאה של ג'יין אל המדשאה הירוקה אל הבנים הוקללה על ידי שתי נקודות חשובות: חוסר הרצון של ג'יין להיות בעולם הבית וסדק באמצע המנה, שנוצר ממכה מקרית שספגה ילדה. כלומר, עולם הבית שלה נסדק ועולם האוכל נסדק, וכתוצאה מכך נוצר פער שדרכו נכנסה ג'יין לחלל אחר.

הבנים הזמינו את ג'יין לעזוב את הדשא דרך היער אל הטירה הישנה שבה גר סבא רבא שלהם. וככל שזה נמשך זמן רב יותר, כך זה החמיר. לבסוף התחוור לה שהיא מפתה, לא נתנו לה לחזור, ואין לאן לחזור, כיון שהיתה תקופה אחרת, קדומה. ביחס אליו, בעולם האמיתי, הוריה עדיין לא נולדו, והבית מספר שבע עשרה שלה בצ'רי ליין עדיין לא נבנה.

ג'יין צרחה במלוא ריאותיה: "מרי פופינס! עֶזרָה! מרי פופינס!" ולמרות ההתנגדות של תושבי המנה, ידיים חזקות, למרבה המזל, התבררו כידיה של מרי פופינס, משכו אותה משם.

- אה, זה אתה! ג'יין מלמלה. "חשבתי שלא שמעת אותי!" חשבתי שאצטרך להישאר שם לנצח! חשבתי…

"כמה אנשים," אמרה מרי פופינס, הורידה אותה בעדינות לרצפה, "חושבים יותר מדי. בְּלִי סָפֵק. תנגב את הפנים שלך, בבקשה.

היא הושיטה את הממחטה לג'יין והחלה לארגן ארוחת ערב.

אז, מרי פופינס מילאה את תפקידה כמבוגר, החזירה את הילדה למציאות. ועכשיו ג'יין כבר נהנית מהנוחות, החום והשלווה הנובעים מחפצי בית מוכרים. חווית האימה הולכת רחוק, רחוק.

אבל ספרו של טראוורס לעולם לא היה הופך לחביבם של דורות רבים של ילדים ברחבי העולם אם הוא היה מסתיים בצורה כל כך פרוזאית. כשסיפרה לאחיה בערב את סיפור ההרפתקה שלה, ג'יין שוב הסתכלה על המנה ומצאה שם סימנים גלויים לכך שגם היא וגם מרי פופינס היו באמת בעולם הזה. על המדשאה הירוקה של המנה שכב הצעיף הנפול של מרי עם ראשי התיבות שלה, וברך של אחד הנערים המצוירים נותרה קשורה במטפחת של ג'יין. כלומר, זה עדיין נכון ששני עולמות מתקיימים במקביל - האחד וההוא. אתה רק צריך להיות מסוגל לחזור משם. בעוד הילדים - גיבורי הספר - מרי פופינס עוזרת בכך. יתר על כן, יחד איתה הם מוצאים את עצמם לעתים קרובות במצבים מוזרים מאוד, שמהם די קשה להתאושש. אבל מרי פופינס קפדנית וממושמעת. היא יודעת להראות לילד היכן הוא נמצא ברגע.

מכיוון שהקורא מתבשר שוב ושוב בספרו של טראוורס שמרי פופינס הייתה המחנכת הטובה ביותר באנגליה, נוכל גם להשתמש בניסיון ההוראה שלה.

בהקשר של ספרו של טראוורס, להיות בעולם הזה פירושו לא רק עולם הפנטזיה, אלא גם שקיעה מוגזמת של הילד במצבים הנפשיים שלו, שמהם הוא לא יכול לצאת בכוחות עצמו - ברגשות, בזיכרונות וכו'. צריך לעשות כדי להחזיר ילד מהעולם הזה למצב של העולם הזה?

הטכניקה האהובה על מרי פופינס הייתה להעביר בפתאומיות את תשומת הלב של הילד ולקבע אותה על אובייקט ספציפי כלשהו של המציאות הסובבת, לאלץ אותו לעשות משהו במהירות ובאחריות. לרוב, מרי מושכת את תשומת הלב של הילד אל העצמי הגופני שלו. אז היא מנסה להחזיר את נשמתו של האישון, מרחפת במקום לא ידוע, אל הגוף: "סרק את השיער שלך, בבקשה!"; "שרוכי הנעליים שלך שוב מתירים!"; "לך לשטוף!"; "תראה איך הצווארון שלך שוכב!".