פנייה לאהבה וידידות: כיצד האתיקה החדשה והמשבר משפיעים עלינו

לאחרונה, יותר ויותר, כפסיכותרפיסטית, התבקשתי לעזור להכיר חבר. ללקוח יש משפחה, ילדים, בכל זאת, הצורך באינטימיות רוחנית, כנות ואינטימיות אנושית פשוטה מורגש בצורה חדה מאוד.

אנטואן דה סנט-אכזופרי אמר שיש רק מותרות אחת בעולם - מותרות התקשורת האנושית. אדם צריך אדם שאפשר לדבר איתו בהתרגשות במשך שעות, איתו בטוח וחם. לדעתי, קרבת הנשמות הזו היא שהופכת אותנו לאנושיים. 

משיכה לנשמה

במסורת האסלאמית, תופעת משיכה זו מוסברת בכך שיש מקום מגורים בו נמצאות הנשמות לפני התגלמות בגוף האדם. ואם הנשמות היו בקרבת מקום במנזר הזה, אז בחיים הארציים הם בהחלט יפגשו, יכירו זה את זה על ידי המשיכה הבלתי נראית שאדם כמה כל כך.

רומנטיקה של פעם

טווח הגילאים של פניות כאלה הוא די גדול: מאלו מעל גיל 40 ועד לאלה שהם בקושי בני 18. כולם מאוחדים בנוסטלגיה... לברית המועצות הרומנטית. מה זה אומר?

הם מהללים את החברות למען הידידות, כערך נפרד, בלתי ניתן לצמצום לתועלת רציונלית כאשר היד רוחצת את ידה.

חלק מהלקוחות שלי, שאינם מוצאים או מאוכזבים בידידות עם אחרים, בוחרים בפילוסופים, סופרים של מאות השנים האחרונות כידידים. לבד עם ספרים, הם מרגישים כמו עצמם. הם מוצאים שם תואם למחשבותיהם רעיונות ודימויים.

יש גם הרבה בקשות לאהבה. זה קורה לעתים קרובות כך: בהתחלה אדם לומד זמן רב, הרבה ובשקידה, ואז בונה קריירה, עסק בהתאם לערכי הפרגמטיזם של הנפש והגוף. אבל אין אושר. הקטגוריה של אושר מתואמת באופן חלש עם ערכים חומריים, אבל עם ביטחון ונוחות, כן.

אני נזכר בפגישה עם איש עסקים שהגיע להישגים רבים בתחום פעילותו. נכנסתי למשרד ענק ולבן מסנוור, עם טלסקופ גדול ליד החלון. היא התיישבה על ספה לבנה מרופדת בעור אנטילופות. איש העסקים דיבר במרירות על בדידות, בגידה, היעדרות להציג אהבה. בזמן שהאקסית אמרה שאחרי עסקאות לא מוצלחות, הוא הטביע אותה בשירותים...

אתיקה חדשה וערכים ישנים

בתנועה רציונלית לעבר מטרה מוגדרת בהחלט, לא מתפתחות התכונות הפסיכולוגיות שבהן אפשר לאהוב, להתיידד, להתפעל מדברים פשוטים שמחממים את הנשמה בעולם קר.

בפרגמטיזם המערבי של הנפש והגוף אין מקום לנשמה, למחשבת הלב, כפי שאמר הפסיכולוג היונגיאני אנרי קורבין, בהתייחסו לספרי החכמים הסופיים של המאות XNUMX-XNUMX. מחשבת הלב מחברת אותנו עם נשמת העולם. נשמת העולם ממלאת אותנו באור וביין הסמלי ההוא שעליו כתב עומר כיאם.

ההיגיון יודע בדיוק מה יוביל את האדם מנקודה א' לנקודה ב', אבל בתנועה הזו אין מקום למחשבה על הלב, לחיי הלב. הם עדיין רוצים לשכנע אותנו שהעיקר בחיים זה ללמוד טוב כדי להרוויח הרבה כסף אחר כך. אבל אף אחד לא אומר שהרבה פעמים מבזבזים כסף על סמים שממלאים בצורה הזויה את הקור הרגשי, הריקנות והכאב של אכזבה.

המאבק להכרה בשוויון זכויות וחירויות של אנשים שהופלו בעבר לרעה הוא בהחלט צעד קדימה. אבל בכל אקט אאוט קיימת סכנה של זריקת התינוק החוצה עם המים.

"אנחנו אחראים למי שאילף", ללא קשר לצבע עור, נטייה, דת. עולמם של האחרים חייב להפוך לחלק מן המניין מעולם הערכים המסורתיים מבלי להכחיש או לגנות את זה או את זה. הדרך היחידה הראויה לאדם היא נתיב הידע והאהבה.

אתה לא יכול לומר טוב יותר מהשליח פאולוס: "האהבה נמשכת זמן רב, היא רחומה, האהבה אינה מקנאה, האהבה אינה מתנשאת, אינה גאה, ⁵לא זועם, לא מחפש את שלו, לא מתעצבן, לא חושב רוע, ⁶אינו שמח על עוולה, אלא שמח על האמת; ⁷מכסה הכל, מאמין בהכל, מקווה הכל, סובל הכל.