אובדן אדם אהוב הוא אירוע כואב מאוד. לאחר פטירה יכולה משפחת המנוח לבקש טיפול שימור, הנקרא חניטה. זה מאט את הריקבון הטבעי של הגוף ועוזר לשמר אותו. שימור המנוח כבר היה קיים לפני 5000 שנה: לפיכך, המצרים - ולפניהם הטיבטים, הסינים - חנוטו את מותם. כיום, פעולות אלה המתבצעות בגופתו של אדם שזה עתה נפטר כוללות החלפת הדם בפורמלין, מבלי שיש כריתת דם. טיפול שימור זה, המתבצע על ידי חובלן מוסמך, אינו חובה. בדרך כלל מתבקש טיפול החניטה תוך XNUMX שעות ממוות.

בשנת 1963 נטבע המונח הדטאנה "טופרקסיה". מקורו של מילה זו ביוונית: "Thanatos" הוא גאון המוות, ו- "praxein" פירושו לתמרן עם רעיון התנועה, לעבד. לכן החניטה היא מכלול האמצעים הטכניים המיושמים לשימור גופות לאחר המוות. מונח זה החליף את המונח "חבטה", כלומר "להכניס מזור". ואכן, שם זה כבר לא תאם לטכניקות השימור החדשות של גופות המנוח. 

מאז 1976, החניטה הוכרה על ידי הרשויות הציבוריות, שאישרו נוזלי שימור: לכן רק מאז תאריך זה נכנס השם "טיפול שימור" בתקנות הלוויה. החניטה מורכבת מזריקה של תמיסה משמרת והיגיינית למערכת כלי הדם של המנוח, לפני ניקוז נוזלים מחלל בית החזה והבטן, מבלי לבצע ספיגה.

שימור המנוח היה קיים כבר לפני 5000 שנה. המצרים - ולפניהם הטיבטים, הסינים - חנוטו את ההרוגים. ואכן, טכניקות הקבורה של הגוויות עטופות בתכריך ומופקדות בקברי החול כבר לא אפשרו שימור נכון. סביר להניח שטכניקת החניטה המצרית נגזרת מתהליך שימור בשר במי מלח. 

תהליך החניטה הזה היה קשור קשר הדוק לאמונה המטאפיזית במטאפסיכוזה, דוקטרינה לפיה אותה נשמה יכולה להנמיך מספר גופים ברצף. ההיסטוריון היווני הרודוטוס ציין גם כי האמונה באלמוות נוגעת הן לנפש והן לגוף, כל עוד זו לא מתפרקת. הרודוטוס תיאר שלוש שיטות חניטה הנהוגות בתכשירי המצרים, על פי האמצעים הכלכליים של המשפחות.

על פי כמה מקורות, החניטה המודרנית מגיעה מתהליך הזרקת עורקים שהומצא על ידי מנתח צרפתי בצבא האמריקאי, ז'אן ניקולס גנאל, שבסביבות 1835 מצא טכניקה זו לשימור גופות, ואז פטנט עליה: הוא הזריק תכשיר המבוסס על ארסן באמצעות המסלול העורקי. מקורות אחרים מצביעים על כך שדווקא מדובר בחניטה של ​​רופאים שאינם שייכים לצבא, אלא משולמים על ידי משפחות החיילים, שתרגלו טיפול זה לשימור לפני החזרתם של "המתים בקרב" עד ההלוויה. בכל מקרה בטוח שטכניקה זו תפסה תאוצה במהלך מלחמת האזרחים האמריקאית. השיטה התפשטה מאוד בצרפת משנות השישים.

מטרת החניטה, טכניקה של טיפול היגייני והצגת המנוח, היא להאט את תהליך ריקבון הגופה. לפיכך, על פי הסוציולוג הלן ז'ראר-רוזאי, "להציג את המנוח בתנאים אסתטיים והיגייניים אופטימליים". מצבו הראשוני של המנוח חשוב למימוש הטיפול בחובל. בנוסף, ככל שהטיפול בחניטה יתקיים לאחר המוות, כך התוצאה תהיה אסתטית יותר. למעשה החניטה כוללת את כל הטיפולים המיושמים במטרה להאט את תהליך הפירוק הטבעי, על מנת לשמר ולשמר את גופתו של המנוח.

נכון לעכשיו, thatopraxy, או כל הטיפול הניתן למנוח, כולל טכניקות שמטרתן לעכב את ההשלכות הביוכימיות הבלתי נמנעות, ולרוב טראומטיות, של ריקבון (המכונה גם thanatomorphosis) לגוף החברתי. האקדמי לואי-וינסנט תומאס מציע להתערבויות פיזיות ופיזיולוגיות, אפילו אסתטיות, להשעות את תהליך הגופה לתקופה מוגבלת על מנת "להבטיח את הטיפול והצגת המנוח בתנאים אידיאליים של היגיינה גופנית ונפשית."

הטיפול בו עוסק החובש נועד להחליף כמעט את כל דם המנוח בתמיסת פורמלין, אספטית. לשם כך, המשחזר משתמש בטרוקאר, כלומר מכשיר כירורגי חד וחותך המשמש לביצוע נקבים לבביים. ההיבט החיצוני של הגוף נשאר מוגן. הטיפול הניתן על ידי החובל אינו חובה, ויש לבקש זאת על ידי קרובי משפחה. טיפולי חניטה אלה בתשלום. מאידך גיסא, אם אכן נוהג זה אינו חובה בצרפת, הרי שזהו בתנאים מסוימים, במקרה של החזרה לחו"ל במדינות מסוימות.

ארסן שנאסר בשנת 1846 הוחלף אז על ידי גליצין משועמם כסוכן חודר להובלת הנוזל המשמר לרקמות המנוח. לאחר מכן יהיה זה הפנול שישמש, המשמש גם כיום בחניטה מודרנית.

בפירוט, טיפול חניטה מתקיים כדלקמן:

• הגוף מתנקה תחילה על מנת למנוע ריבוי חיידקים;
• לאחר מכן ישנה מיצוי באמצעות ניקוב של הגזים, כמו גם חלק מנוזלי הגוף באמצעות טרקר;
• זריקה נעשית במקביל במסלול התוך עורקי של הפתרון הביוצידי, פורמלין;
• הפתילה והליגטורה מתבצעות כדי להימנע מהזרימה, העיניים עצומות. חניכי חן מניחים שם כיסוי עיניים כדי לפצות על העיניים הנפולות;
• הגוף, אם כן, לבוש, מאופר ומוצג;
• בשנים האחרונות, המעשה הסתיים בהדבקת, בקרסולו של המנוח, של בקבוק דגימה בו החובט מכניס את המוצר בו השתמש לטיפול שימור.

יש לחתום על אישור מראש של ראש עיריית עיריית מקום המוות או של המקום בו מתבצע הטיפול, המזכיר את מקום וזמן ההתערבות, את שמו וכתובתו של החורבן וכן את הנוזלים. בשימוש.

ניתן לבצע שתי קטגוריות של טיפול, כתוצאה משמירה על הגוף לפרק זמן מסוים:

• טיפול במצגות, המורכב מאסלה ללוויה, הוא מה שנקרא טיפול קלאסי למטרות היגיינה. החבטה שוטפת, מאפרת ומלבישה את הגוף וחוסמת את דרכי הנשימה. השימור, שנעשה על ידי קור, נקרא שימור מכני. הוא מוגבל ל -48 שעות;
• למטרה לשימור יש מטרה היגיינית ואסתטית כאחד. החובן מבצע גם את השירותים, האיפור, ההלבשה, חסימת דרכי הנשימה, ובנוסף הוא מזריק נוזל שימור. התוצאה היא כתם קל של הבדים. נוזל זה הוא פטרייתי וחיידקי. על ידי הקפאת הרקמות, הוא מאפשר לאחסן את גופו של המנוח בטמפרטורת החדר עד שישה ימים.

למקורות הטיפול לשימור, שהזכרנו, בדרך כלל למצרים, לא היו אותן מטרות כמו אלו שאנו משיגים כיום. כיום, הנוהג של טיפול שימור בצרפת נועד לשמור על גופתו של המנוח במצב טוב. תוצאות הטיפול שבוצע על ידי החובלן מאפשרות לתת אווירת שלווה למנוח, בפרט כאשר פעולת החניטה מתבצעת לאחר ייסורי מחלה ארוכה. לפיכך, טיפול זה נותן לפמליה מתקן טוב יותר למדיטציה. וקרובי משפחתו של המנוח מתחילים בתהליך האבל בתנאים טובים.