מטרה ואמצעים

​​​​​​​​​​​​​​

אמצעים הם הדרך להשיג מטרות. הם כפופים למטרות, משרתים אותם. ניתן להשיג אותה מטרה באמצעים שונים.

השפעה הדדית של מטרות ואמצעים להשגתן

יחד עם זאת, מטרות ואמצעים אינם מבודדים לחלוטין זה מזה. נראה שיש השפעה הדדית בין מטרות ואמצעים, שבה גם המטרה וגם האמצעים להשגתה משלימים זה את זה. מצד אחד, המטרה קובעת מראש את האמצעים המשמשים, ומצד שני, האמצעים קובעים הן את תוצאת המטרות והן את המאפיינים האיכותיים שלה (ריאליזם וכו').

אמצעים הם כלי פעילות ספציפיים וניידים יותר, הם משפיעים ישירות על התוצאה, הם יכולים לתקן את המטרה. הגיוני לא להמציא אף אמצעי אחד, להיות מוכן לשינוי מהיר של אמצעים, לנסות לשלב באופן רציונלי בין המטרה לבין האמצעים.

המטרה מקדשת את האמצעים?

שאלת המטרה והאמצעים - האם המטרה (הטוב) מצדיקה את האמצעים (הרע) להשגתה? - אינו מוגדר בבירור. יתרה מכך, נראה שיש לו שתי תשובות נכונות מנוגדות, כך שהפתרון הטוב ללא תנאי שלו למצב אחד עשוי בהחלט להתברר כפלילי במצב אחר.

איך זה עובד? מצד אחד, אפשר לומר שהשמחה בעולם הזה אינה שווה צער כלל; על אחת כמה וכמה - השמחה של חלקם אינה שווה את אבלם של אחרים, והשמחה היא עדיין רק דמיונית - אבלו של האמיתי; מסיבה זו בדיוק, מטרות טובות אינן מצדיקות אמצעים אכזריים, ופשעים אפילו עם הכוונות הטובות ביותר (כלומר, אלה המורגשים סובייקטיבית על ידי הפושע כטובים ביותר) נשארים פשעים. מצד שני, אם צריך לשקול לא שמחה וצער, אלא צער וצער, ובפחות צער אפשר להימנע יותר, אז מטרה כזו מצדיקה אמצעי כזה, אפילו מחייבת אותו, ורק עיוור מוסרי, צבוע עושה זאת. לא רואה את זה... הנה תשובות שונות. כלומר, עצם המשמעות של שאלת המטרות והאמצעים שונה לחלוטין במצבים שונים.

אז, יש מצבים שבהם יש צורך לבחור. כאן המטרה מקדשת את האמצעים.

ויש מצבים של בחירה חופשית כשאין כפייה לבחור. זה המקום שבו כוונות טובות, "מסתיימות", ממש לא מצדיקות אמצעים רעים. ראה תכלית ואמצעים - מאמר מאת א' קרוגלוב