תוכן
😉 שלום לכולם! תודה שבחרתם במאמר "משוררי עידן הכסף" באתר זה. המידע יהיה שימושי עבור אוהבי שירה, תלמידי תיכון ותלמידים.
מהו עידן הכסף
בשירה הרוסית, התקופה מסוף המאה ה-30. ועד XNUMXs. המאה הקודמת נקראת לעתים קרובות באופן פיגורטיבי עידן הכסף. השם ניתן באנלוגיה לתור הזהב של השירה (תחילת המאה ה- XNUMX). לחוקרי ספרות יש שלוש גרסאות של מחבר המונח הזה: הפילוסוף נ' ברדיאייב, המשוררים נ' אוטסופ ו-ו' מיאקובסקי.
המסגרת הכרונולוגית של התקופה שנויה פעמים רבות במחלוקת בקרב חוקרים. שנות ה-1890 נחשבות להתחלה. אבל הסוף עדיין נתון לוויכוח חריף. יש הטוענים שתור הכסף הסתיים כשהחלה מלחמת האזרחים.
אחרים מחשיבים את מותו של א' בלוק והוצאה להורג של נ' גומיליוב כשורה כזו. אחרים מתעקשים על 1930, כאשר ו' מאיקובסקי התאבד.
השירה של תקופה זו לא הייתה אחידה. הוא כלל הרבה תנועות גדולות ומשניות ואסוציאציות פיוטיות שונות. המפורסם שבהם הם שבעה כיוונים:
- סִמלִיוּת;
- acmeism;
- עתידנות;
- קובו-פוטוריזם;
- אגו-פוטוריזם;
- שירת איכרים חדשה;
- דמיונות.
ראוי לציין כי המשוררים של עידן הכסף, שיצרו יצירות בכיוון אחד, עברו לעתים קרובות למדי, לאחר זמן מה, לקבוצה אחרת. ולא ניתן לייחס את עבודתה של מרינה צווטאייבה למגמה ספרותית מסוימת.
סִמלִיוּת
המגמה העיקרית הזו בכל צורות האמנות נוצרה על ידי המשבר ששטף את אירופה בסוף המאה ה- XNUMX. זה התאפיין בניסויים. מופיעה הערכה שלילית של רעיונות רבים, מופיעה עדכון של ערכי המוסר, האמונה במדע אובדת. אנשים מתעניינים יותר ויותר בפילוסופיה של האידיאליזם.
ברוסיה, מגמה זו הופיעה במהלך שקיעת הנרודיזם כביכול. החברה נתפסה יותר ויותר במצב רוח פסימי. מסיבה זו, הספרות לא כיסתה סוגיות יומיומיות פשוטות, אלא נתנה עדיפות לגלובליות ופילוסופיות.
הסמליות באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר משנות ה-1890 עד 1910. הסמליות ברוסיה הושפעה רבות מ: משוררים וסופרי פרוזה רוסים: פט, טיוצ'ב ודוסטויבסקי, וכן מהסמלים של צרפת: פול ורליין, סטפן מלרמה, לאוטרמון, ארתור רימבו ו צ'רלס בודלר…
המשמעות העיקרית של תנועה זו היא שבעזרת האמנות אדם יכול להכיר את העולם ואת עצמו. סמליות גם לא הייתה מגמה אחת. אלה היו בתי ספר נפרדים, שלעתים קרובות התחרו זה בזה.
"סמלים בכירים"
הסמלים המכונים "בכירים" כללו את סופרי הבירה: ד' מרז'קובסקי, ז' גיפיוס, פ' סולוגוב ונ' מינסקי. בעבודותיהם אפשר להבחין בקלות במצב רוח דקדנטי ובאכזבה.
המבקרים קוראים ליצירתיות כזו דקדנס. במוסקבה, זו שירתם של V. Bryusov ו-K. Balmont, שכתבו בצורה אסתטית. הם טענו שמשורר צריך ליצור תמיד על סמך ערכים אישיים ואמנותיים.
סמלים "צעירים יותר".
קבוצה זו כוללת: A. Blok, A. Bely ו V. Ivanov. יצירותיהם חדורות בפילוסופיה המבוססת על דת, אך במבע פואטי.
משמאל לימין: K. Balmont, V. Ivanov, I. Annensky, A. Bely, A. Blok, V. Bryusov.
הסמליות העשירה את השירה הרוסית. המילה הפואטית זכתה לניידות ולפוליסמיה שלא היו ידועים קודם לכן. הסמלים חיפשו ניואנסים חדשים, לעתים בלתי צפויים, ומשמעויות שונות במילים.
K. Balmont, V. Bryusov, I. Annensky, A. Blok and A. Bely יכולים להיקרא בצדק המאסטרים המבריקים של כושר ההבעה, עם שימוש באסוננס ואליטרציה יעילה. הם אלה שהרחיבו באופן משמעותי את קצב הפסוק, גיוונו את הבית.
הסמליות יצרה פילוסופיה חדשה של תרבות, פיתחה תפיסת עולם אוניברסלית. הסימבוליסטים דיברו על התפקיד החברתי של האדם היוצר, הובילו את התנועה ליצור צורות חדשות של אמנות כדי לאחד אנשים.
אקמייזם
השם בא מהמילה היוונית לפריחה. מגמה זו "צמחה" מתוך סמליות, ולאחר מכן התנגדה לה באופן פעיל. אקמייסטים שמים את החומריות של הנושא והדימוי בראש סדר העדיפויות, דבקים בחוזקה בעמדה של "אמנות למען האמנות". הנציגים המבריקים ביותר של Acmeism הם חברים ב"גילדת המשוררים".
O. Mandelstam, A. Ahmatova, N. Gumilev, S. Gorodetsky
מקורות האמקיזם היו: נ' גומילב, ש' גורודצקי ואנה אחמטובה. לאחר מכן, הצטרפו אליהם: או' מנדלשטם, מ' זנקביץ', ג' איבנוב ואחרים.
בסוף 1912 הוצגה תוכנית מפורטת לפיתוח האמיזם בקברט הכלב המשוטט בבירה. אקמייסטים שאפו להכליל את החוויה של קודמיהם ולהביא את השירה לשיא חדש של יצירתיות. בשנים 1913-18. יצא לאור אוסף משוררים "היפרבוראה".
פוטוריזם
תנועה זו יכולה להיקרא אוונגרד, שכן היא יצאה ליצור אב טיפוס של אמנות בעתיד הקרוב. משוררים רוסים מאמצים את הוראות המניפסט של טומאסו פיליפו מרינטי. משימותיו כללו את הרעיון של הרס מוחלט של הסטריאוטיפים של תרבותו העכשווית.
הם הציעו להחליף אותם בקריאות הטכנולוגיה והאורבניזם. זה היה אורבניזם, יחד עם התקדמות טכנית, שהפוטוריסטים ראו את המאפיין העיקרי של החברה העתידית.
משוררים התפרסמו בשל המרדנות שלהם, בהכחשת כל המסורות התרבותיות. יצירותיהם דמו לעתים קרובות לסיסמאות, פוסטרים ותסיסה. משוררים ערכו ניסויים כדי ליצור את השפה המכונה "מופשטת".
מייסדי מגמה זו נחשבים לחברים בקבוצת ההון "גילאה". זה היה ארגון רב השפעה, אבל לא היחיד. עם הזמן נפרדו ממנה אגו-הפוטוריסטים בראשות I. Severyanin, קבוצות צנטריפוגה ו-Poetry Mezzanine.
ארגונים דומים ניתן למצוא כמעט בכל הערים הגדולות ברוסיה.
קובו-פוטוריזם
זוהי עוד תנועה אוונגרדית באמנות של תחילת המאה הקודמת. הוא איחד בהרמוניה את העקרונות של הקוביסטים של צרפת (בראקה) והפוטוריסטים של איטליה (בוצ'וני). מחבר המונח, שהופיע ב-1913, הוא קורני צ'וקובסקי.
מה שנקרא "בוליאנים", שהיו בקבוצת "גילאה", לקחו חלק פעיל בתנועה זו. הם דחו בהתרסה את האידיאלים האסתטיים של השנים האחרונות ובאו לידי ביטוי בצורה חיה ביצירותיהם את השערוריה המתריסה ואת השימוש במזדמן.
קובו-פוטוריסטים כונו לעתים קרובות "משוררים אבסטרוזים". בתקופות שונות כללה קבוצה זו: V. Khlebnikov, E. Guro, David and Nikolai Burliuki, V. Kamensky, V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, B. Livshits ועוד.
V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, David Burliuk, Nikolay Burliuk, B. Livshits, V. Kamensky, E. Guro.
כיוון זה היה מבוקש במסגרת האוונגרד הרוסי, לא רק בשירה, אלא גם בציור. צורה זו של יצירתיות שימשה את: מלביץ', גונצ'רובה, רוזאנובה, פופובה, אודלטסובה, אקסטר, בוגומאזוב ואחרים.
אגו-פוטוריזם
מגמה זו נפרדה מהפוטוריזם הכללי, וקבעה כי היא שואפת לטפח את עידון התחושות, להשתמש באופן נרחב במילים לועזיות חדשות וביחידות פרזולוגיות, וגם לקדם אהבה עצמית.
בתחילת 1912 אורגנה בבירה "האקדמיה לאגופואזיה", בראשות I. Severyanin. זה כלל משוררים מתחילים: G. Ivanov, K. Olympov ו-S. Petrov. הם הוציאו את המניפסט "הלוחות של האגופואזיה".
במניפסט, מ' Lokhvitskaya ו-K. Fofanov נקראו מייסדי התנועה, אם כי משוררים אלה יכולים להיקרא סימבוליסטים.
כל המניפסט כלל ביטויים: "האדם הוא אגואיסט", "האדם הוא חלק מאלוהים" וכו'. האגו-פוטוריסטים טענו שהם מבוססים על התיאוסופיה, אך לא היה חידוש בשירתם. ראוי להדגיש כי כיוון זה פעל זמן קצר למדי, כשלוש שנים.
I. Severyanin, K. Olympov, G. Ivanov
המבקרים נקטו בקנאות בניתוח מפורט של שיריו של איגור סבריאנין. עד מהרה התרחק ממגמה זו, ולאחר 1917 שינה לחלוטין את סגנון עבודתו.
כמעט כל האגו-פוטוריסטים עברו לאחר זמן מה לז'אנרים אחרים או עזבו פעילות ספרותית. נזכיר שגם ו' שרשניביץ', ר' איבנב ואחרים צמודים לכיוון זה.
שירת איכרים חדשה
מושג זה קיים בשימוש היסטורי וספרותי. הוא מאחד משוררים בצורה מותנית למדי, המשקף כמה מאפיינים משותפים הטבועים בתפיסת עולמם ובסגנון היצירתי שלהם.
המשוררים, שלימים דורגו על ידי המבקרים כחלק מתנועה זו, לא קראו לעצמם כך. לא הייתה להם אסוציאציה פואטית, ולא הייתה מצע תיאורטי אחד.
לעתים קרובות הם פנו לנושא של הכפר הרוסי, למרחב העצום שלו, לחיים הפשוטים של האיכרים, לקשר הבלתי ניתן להפרדה עם הטבע הציורי, המסורות והאמנות העממית בעל פה. אך יחד עם זאת הם הבינו ושיקפו בצורה מושלמת ביצירתם את השאיפה ל"מודרניות הרוסית".
S. Yesenin, N. Klyuev, S. Klychkov, P. Oreshin
בשנות ה-1910 של המאה ה-1916 נכנס לספרות דור חדש של משוררי איכרים. מתפרסמים שירים מאת S. Klychkov, N. Klyuev, A. Abramov and P. Oreshin. בשנת XNUMX יצא לאור אוסף שירים של ש' יסנין "רדוניצה".
בתחילת המאה הקודמת, המילים "איכר רוסי" יכלו להיחשב בטעות למסעדה אקזוטית או תנוחה אמנותית. אבל Klyuev לקח פוזה כזו בהנאה, אשר קילל את "הנוכח בכל מקום".
יסנין לא עזב את הדימוי הזה בצעירותו, לבוש בחולצת משי כחולה בחוץ, לובש מכנסי קטיפה ומגפי מרוקו גבוהים. המבקרים בירכו את המשוררים הללו כשגרירים של הכפר ומייצגי תפיסת עולמו. מאוחר יותר, המבקרים כינו שירה כזו "קולאק".
ואכן, השירה הזו הופיעה בתחילת המאה. היא ביטאה תחושה מוקדמת של ריקבון חברתי ואנרכיה מוחלטת של משמעויות באמנות. משוררים אלה של עידן הכסף אהבו והכירו את חיי הכפר, אמנות עממית פואטית בעל פה. הם היו קרובים לטבע הרוסי, ולכן הם היוו את הצד החזק של המילים של "שירת איכרים".
אימג'יניזם
המטרה של האימג'יסטים הייתה ליצור תמונה קוהרנטית. לעתים קרובות הם נקטו באמצעי אקספרסיבי כמו מטפורה. לפעמים שרשרות מטפוריות היו שילוב של אלמנטים שונים של שני דימויים: ישיר ופיגורטיבי. העבודות שלהם מכילות גם מניעים מזעזעים של אנרכיה מסוימת.
האימאג'יזם הושתת על יסודות העתידנות. א.מרינגוף ו-ו' שרשניביץ' נחשבים למייסדי תנועה זו. במשך זמן מה חיבבו משוררים את האימאגיזם: ש' יסנין, ר' איבנב ונ' ארדמן, ל' צ'רנוב, וכן האמנים ב' ארדמן וג' יקופוב.
לפי כמה מבקרים, השם מגיע מהאימג'יזם האנגלי, אסכולת השירה (TE Hume, E. Pound, TS Eliot, R. Aldington). ברוסיה, הם למדו על זרימה זו מהמאמר של זיניידה ונג'רובה "פוטוריסטים אנגליים". ראשית האימאגיזם – 1918, "מסדר האימג'יסטים" נוסד במוסקבה.
בשנים 1919 – 1924. קו שירה זה הפך פופולרי בערים הגדולות. הופיעו הוצאות לאור שבהם הודפסו יצירותיהם של האימג'יסטים.
בשנת 1919 נכנסו האימג'יסטים לחלק המכונה של הרכבת הספרותית. א.לונכרסקי. הם טיילו והופיעו בערים רבות. זה תרם עוד יותר לתהילה ולפופולריות שלהם.
לאחר מכן, האימאג'יסטים ביצעו כמה פעולות שערורייתיות ומזעזעות, למשל, הם צבעו את קירות המנזר הקדוש בציטוטים אנטי-דתיים. האימאגיזם חדל להתקיים בשנים 1925-1927.
וִידֵאוֹ
למידע נוסף על משוררי עידן הכסף בסרטון זה.
😉 האם המאמר "משוררים של עידן הכסף: סקירה קצרה של 7 תנועות ספרותיות" היה מועיל? עד לפעם הבאה באתר הזה! הירשם לניוזלטר של מאמרים למייל שלך. דוֹאַר. מלא את הטופס למעלה: שם ודואר אלקטרוני.