"אני פמיניסטית, אבל אתה תשלם": על ציפיות מגדר ומציאות

המיתוס לפיו פמיניסטיות לוחמניות נגד אבירות גברית ומשחקים בין-מגדריים סטנדרטיים משמש לעתים קרובות כטיעון לפיו הפמיניסטיות אינן מספקות ואינן בעלות קשר עם המציאות. לכן, הם אומרים, הם מקדישים את חייהם למלחמה בטחנות רוח, לתביעות נגד גברים שנתנו להם מעילים ולצמיחת שיער על רגליהם. והנוסחה "פמיניסטיות אוסרות" כבר הפכה למם ולקלאסיקה של רטוריקה אנטי-פמיניסטית.

הטיעון הזה, על כל הפרימיטיביות שלו, הוא די פונקציונלי. בהקפדה על פרטים מינוריים המטרידים את הציבור, קל להסיט את תשומת הלב מהעיקר. ממה שהתנועה הפמיניסטית נלחמת נגדו. למשל, מאי שוויון, אי צדק, אלימות על רקע מגדר, אלימות פוריות ובעיות אחרות שמבקרות הפמיניזם בחריצות לא רוצות להבחין בהן.

עם זאת, בואו נחזור לחוק המעיל והמסעדה שלנו ונראה איך באמת עומדים הדברים עם אבירות, ציפיות מגדריות ופמיניזם. יש לנו סוליטר? מה באמת חושבות על זה הפמיניסטיות?

חשבון מכשיל

הנושא של מי מקבל תשלום בדייט הוא אחד הנושאים החמים בכל דיון נשים, פמיניסטי או לא. ורוב הנשים, ללא קשר לדעותיהן, מסכימות על נוסחה אוניברסלית אחת: "אני תמיד מוכנה לשלם על עצמי, אבל הייתי רוצה שגבר יעשה את זה." נוסחה זו יכולה להשתנות מ"אני אשמח" ל"אני לא אצא לדייט שני אם הוא לא ישלם על הראשון", אבל בעצם נשארת זהה.

נשים קצת יותר פטריארכליות בדרך כלל מצהירות על עמדתן בגאווה ובפתיחות. הם מאמינים שגבר צריך לשלם, פשוט בגלל שהוא גבר ובגלל שזה חלק חשוב מהמשחק הבין מיני, עוד כלל בלתי מעורער של אינטראקציה חברתית.

נשים הנוטות לדעות פמיניסטיות בדרך כלל קצת נבוכה מהמחשבות שלהן, מרגישות איזושהי סתירה פנימית וחוששות מהתמרמרות נגדית - "מה את רוצה לאכול ולדוג, ולא להיכנס למים?". תראה כמה סחרנית - ותן לה שוויון זכויות, ותשלם את החשבונות במסעדה, היא קיבלה עבודה טובה.

עם זאת, אין כאן סתירה, מסיבה אחת פשוטה. ללא קשר לאיזה דעות מחזיקה אישה, המציאות האכזרית שלנו רחוקה מאוד מאוטופיה פוסט פטריארכלית, שבה גברים ונשים שווים לחלוטין, יש להם אותה גישה למשאבים ונכנסים למערכות יחסים אופקיות, לא היררכיות.

כולנו, גברים ונשים כאחד, מוצרים של עולם אחר לגמרי. החברה שבה אנו חיים כעת יכולה להיקרא חברת מעבר. נשים, מצד אחד, זכו בזכות להיות אזרחיות מן המניין, להצביע, לעבוד ולנהל חיים עצמאיים, ומצד שני, הן עדיין נושאות בכל הנטל הנוסף שנופל על כתפיה של האישה. החברה הפטריארכלית הקלאסית: עבודת רבייה, טיפול ביתי בקשישים, עבודה רגשית ושיטות יופי.

אבל יחד עם זאת, היא עדיין חייבת להיות אמא טובה, אישה ידידותית ונטולת צרות, לדאוג לבית, לילדים, לבעל ולקרובי משפחה מבוגרים, להיות יפה, מטופחת וחייכנית. מסביב לשעון, ללא ארוחות צהריים וימי חופש. וללא שכר, פשוט כי היא "צריכה". גבר, לעומת זאת, יכול להגביל את עצמו לעבודה ולשכב על הספה, ובעיני החברה הוא כבר יהיה בחור משובח, אבא טוב, בעל ומפרנס מעולה.

"מה הקשר לתאריכים וחשבונות?" - אתה שואל. ולמרות שבתנאים הנוכחיים, כל אישה, פמיניסטית או לא, יודעת בוודאות שקשר עם גבר צפוי לדרוש ממנה השקעת משאבים גדולה. הרבה יותר מאשר מבן זוגה. וכדי שמערכות יחסים אלה יועילו באופן מינימלי לאישה, אתה צריך לקבל אישור שגם גבר מוכן לחלוק משאבים, לפחות בצורה סמלית כזו.

נקודה חשובה נוספת הנובעת מאותן עוולות קיימות. לגבר הממוצע יש הרבה יותר משאבים מאשר לאישה הממוצעת. גברים, לפי הסטטיסטיקה, מקבלים משכורות גבוהות יותר, הם מקבלים תפקידים יוקרתיים יותר ובכלל, קל להם יותר לעלות בסולם הקריירה ולהרוויח כסף. גברים לרוב אינם חולקים אחריות שווה לילדים לאחר גירושין ולכן גם נמצאים בעמדה מיוחסת יותר.

בנוסף, במציאות הלא אוטופית שלנו, סביר להניח שגבר שלא מוכן לשלם עבור אישה שהוא אוהב בבית קפה יתגלה כתומך עקרוני בשוויון, מתוך חוש צדק שרוצה לשתף באופן מוחלט כל החובות וההוצאות באופן שווה.

חדי קרן קיימים באופן תיאורטי, אבל במציאות אכזרית, סביר להניח שיש לנו עסק עם זכר פטריארכלי לחלוטין שרק רוצה לאכול דג ולרכב על סוס. שמרו את כל הפריבילגיות שלכם והיפטרו מהחובות האחרונות, אפילו הסמליות ביותר, בדרך "לנקום" בפמיניסטיות על העובדה שהן אפילו מעיזות לדבר על איזושהי שוויון זכויות. זה מאוד נוח, אחרי הכל: בעצם, לא נשנה כלום, אבל מעכשיו אני לא חייב לך כלום בכלל, אתה בעצמך רצית את זה, נכון?

מעיל לא נכון

ומה לגבי גילויים אחרים של גבורה? גם הן, הפמיניסטיות, מסתבר, מאשרות? אבל כאן הכל קצת יותר מסובך. מצד אחד, כל ביטוי של אכפתיות מצד גבר, כמו החשבון ששולם שתואר לעיל, הוא עוד אישור קטן לכך שגבר, באופן עקרוני, מוכן להשקיע במערכות יחסים, מסוגל לאכפתיות ולאמפתיה, לא להזכיר נדיבות רוחנית. וזה, כמובן, טוב ונעים - כולנו אנשים ואוהבים את זה כשהם עושים משהו טוב בשבילנו.

בנוסף, כל המשחקים הבין מיניים הללו הם למעשה טקס חברתי שהתרגלנו אליו מילדות. הוא הוצג לנו בסרטים ותואר בספרים במסווה של "אהבה ותשוקה גדולה". זה מדגדג את העצבים בצורה נעימה, זה חלק מהפלירטוטים והחיזור, התכנסות איטית של שני זרים. ולא החלק הכי לא נעים, אני חייב לומר.

אבל כאן, לעומת זאת, יש שתי מלכודות, שמהן, למעשה, באה האגדה ש"הפמיניסטיות אוסרות מעילים". האבן הראשונה - כל מחוות הנימוס החמודות האלה הן בעצם שרידים מהתקופה שבה אישה נחשבה ליצור חלש וטיפש, כמעט ילדה שצריך להתנשא ולא צריך לקחת אותה ברצינות. ועד עכשיו, בכמה מחוות אמיצות, נקרא: "אני אחראי כאן, אני אדאג לך מכתפו של האדון, הבובה הבלתי סבירה שלי".

המהומה השנייה היא שלעתים קרובות גברים מצפים לאיזשהו "תשלום" בתגובה למחוות תשומת הלב שלהם, לרוב בלתי שוויוניות לחלוטין. רוב הנשים מכירות את המצב הזה - הוא לקח אותך לקפה, פתח את דלת המכונית לפניך, זרק במבוכה מעיל על כתפיו ומשום מה מאמין בהתמדה שבפעולות האלה הוא כבר "שילם" עבור הסכמה למין . שאין לך זכות לסרב, כבר "קיבלת" את כל זה, איך אתה יכול? למרבה הצער, מצבים כאלה אינם תמיד בלתי מזיקים ויכולים להוביל לתוצאות מאוד לא נעימות.

לכן ההימנעות מגבורה היא לא גחמה של נשים משתוללות, אלא דרך רציונלית לחלוטין לקיים אינטראקציה עם מציאות רחוקה משוויון. יותר קל לפתוח את הדלת בעצמך ולשלם על קפה מאשר להסביר לאדם זר במשך שעתיים שאתה לא רוצה ולא תשכב איתו, ובמקביל להרגיש כמו כלבה סוחרת. קל יותר ללבוש את הבגדים החיצוניים ולהדוף את הכיסא לאחור בעצמך מאשר להרגיש עם העור שמתייחסים אליך כמו ילדה קטנה ובלתי הגיונית.

עם זאת, רבות מאיתנו הפמיניסטיות ממשיכות לשחק במשחקי מגדר בהנאה (ובקצת זהירות) - בחלקן נהנות מהם, בחלקן מחשיבות אותם כדרך לגיטימית לחלוטין להתקיים במציאות שרחוקה מאוד מהאידיאל הפוסט פטריארכלי.

אני יכול להבטיח שבמקום הזה מישהו יחנק מרוב זעם ויקרא: "ובכן, פמיניסטיות רוצות להילחם רק בחלקים של הפטריארכיה שפוגעים בהן?!" וזו, אולי, תהיה ההגדרה המדויקת ביותר של פמיניזם.