השפעת הסביבה על הזהות המגדרית של ילדים
דו"ח של IGAS מציע "הסכם חינוכי לילדים" במטרה להילחם בסטריאוטיפים סקסיסטיים במתקני קבלה. המלצות שללא ספק יחיו את הדיון החם על תיאוריות מגדר.
תמונות מקטלוג חנויות U של דצמבר 2012
הפיקוח הכללי לעניינים סוציאליים פרסם זה עתה את הדו"ח שלו על "שוויון בין בנות לבנים בהסדרי טיפול לגיל הרך" המבוקש על ידי נג'אט ואלאוד בלקצ'ם. הדו"ח מעלה את ההערה הבאה: כל המדיניות לקידום שוויון נתקלת במכשול גדול, שאלת מערכות הייצוג המשייכות גברים ונשים להתנהגויות מגדריות. מטלה שכאילו פותחה כבר מהילדות המוקדמת במיוחד בשיטות קבלה. עבור בריז'יט גרסי ופיליפ ז'ורז', צוות הפעוטון והגננות מראים רצון לניטרליות מוחלטת. למעשה, אנשי מקצוע אלו בכל זאת מתאימים את התנהגותם, אפילו באופן לא מודע, למין הילד.ילדות קטנות היו פחות מגורות, פחות מעודדות בפעילויות קולקטיביות, פחות מעודדות להשתתף במשחקי בנייה. ספורט ושימוש בגוף יהוו גם כור היתוך ללמידה מגדרית: "יפה לראות", ענפי ספורט אישיים מצד אחד, "חיפוש הישגים", ספורט קבוצתי מצד שני. הדוחות מעוררות גם את היקום ה"בינארי" של צעצועים, עם צעצועי בנות מוגבלים יותר, עניים יותר, לעתים קרובות מצטמצמים להיקף של פעילויות ביתיות ואמהיות. בספרות הילדים ובעיתונות הגבר גובר גם על הנשי.78% מכריכות הספרים מציגות דמות גברית וביצירות המציגות חיות האסימטריה מתבססת ביחס של אחד לעשר. זו הסיבה שדו"ח IGAS דוגל בהקמת "ברית חינוכית לילדים" להעלאת המודעות בקרב הצוות וההורים.
בדצמבר 2012, חנויות U הפיצו קטלוג של צעצועים "לשני המינים", הראשון מסוגו בצרפת.
ויכוח עולה
יוזמות מקומיות כבר צצו. בסן-אואן, גן הילדים בורדאריאס כבר משך תשומת לב רבה. הבנים הקטנים משחקים בבובות, הילדות הקטנות מכינות משחקי בנייה. הספרים הנקראים כוללים כמה שיותר דמויות נשים וגברים. הצוות מעורב. בסורסנס, בינואר 2012, שמונה עשר סוכנים ממגזר הילדים (ספריית מדיה, משפחתונים, מרכזי פנאי) למדו הכשרת טייסים ראשונה שמטרתה למנוע סקסיזם באמצעות ספרות ילדים. ואז, זכור,במהלך חג המולד האחרון, חנויות U עשו באז עם קטלוג הכולל בנים עם תינוקות וילדות עם משחקי בנייה.
שאלת השוויון והסטריאוטיפים המגדריים נידונים יותר ויותר בצרפת ורואה פוליטיקאים, מדענים, פילוסופים ופסיכואנליטיקאים מתנגשים. החילופים תוססים ומורכבים. אם ילדים קטנים אומרים "וורום וום" לפני שהם מבטאים "אמא", אם ילדות קטנות אוהבות לשחק עם בובות, האם זה קשור למין הביולוגי שלהן, לטבע שלהן, או לחינוך שניתן להן? לתרבות? על פי התיאוריות המגדריות שצמחו בארצות הברית בשנות ה-70, והן בלב החשיבה העכשווית בצרפת, ההבדל האנטומי בין המינים אינו מספיק כדי להסביר את הדרך שבה נערות ונערים, נשים וגברים, בסופו של דבר נצמד לייצוגים שהוקצו לכל מין. מגדר וזהות מינית היא יותר בנייה חברתית מאשר מציאות ביולוגית. לא, הגברים אינם ממאדים והנשים אינן מנוגה. אניעבור תיאוריות אלו, אין מדובר בהכחשת ההבדל הביולוגי הראשוני אלא בהתיחסות שלו והבנה באיזו מידה הבדל פיזי זה מתנה לאחר מכן יחסים חברתיים ויחסי שוויון.. כאשר התיאוריות הללו הוכנסו לספרי בית הספר היסודי של SVT ב-2011, היו מחאות רבות. נפוצו עצומות המטילות ספק בתקפותו המדעית של מחקר זה, שהוא אידיאולוגי יותר.
דעתם של נוירוביולוגים
אנטי-תיאוריות של מגדר יניפו את ספרה של ליז אליוט, נוירוביולוגית אמריקאית, מחברת "מוח ורוד, מוח כחול: האם נוירונים מקיימים יחסי מין?" ". לדוגמה, היא כותבת: "כן, בנים ובנות שונים זה מזה. יש להם תחומי עניין שונים, רמות פעילות שונות, ספים חושיים שונים, עוצמות גופניות שונות, סגנונות יחסים שונים, יכולות ריכוז שונות וכישורים אינטלקטואליים שונים! (...) להבדלים הללו בין המינים יש השלכות של ממש ומציבים אתגרים עצומים בפני ההורים. כיצד אנו מפרנסים את בנינו וגם את בנותינו, מגנים עליהם וממשיכים להתייחס אליהם בהגינות, כאשר ברור שהצרכים שלהם שונים כל כך? אבל אל תסמוך על זה. מה שהחוקר מפתח מעל הכל הוא שההבדלים שקיימים בתחילה בין המוח של ילדה קטנה למוח של ילד קטן הם מינימליים. ושההבדלים בין פרטים גדולים בהרבה מאלה שבין גברים לנשים.
התומכים בזהות מגדרית מפוברקת תרבותית יכולים להתייחס גם לנוירוביולוגית צרפתייה ידועה, קתרין וידאל. בטור שפורסם בספטמבר 2011 ב-Liberation, היא כתבה: "המוח מייצר כל הזמן מעגלים עצביים חדשים המבוססים על למידה וניסיון חי. (...) היילוד האנושי אינו יודע את מינו. הוא בהחלט ילמד בשלב מוקדם מאוד להבחין בין זכר לנקבה, אבל רק מגיל שנתיים וחצי הוא יוכל להזדהות עם אחד משני המינים. עם זאת, מאז הלידה הוא מתפתח בסביבה מגדרית: חדר השינה, הצעצועים, הבגדים והתנהגות המבוגרים שונים בהתאם למין הילד הצעיר.האינטראקציה עם הסביבה היא שתכוון את הטעמים, הכישורים ותעזור לגבש תכונות אישיות על פי המודלים הגבריים והנשיים שנותנים החברה. ".
כולם מתערבים
לא חסר טיעונים משני הצדדים. שמות גדולים בפילוסופיה ובמדעי האדם נקטו עמדה בוויכוח הזה. בוריס סירולניק, נוירופסיכיאטר, אתולוג, בסופו של דבר ירד לזירה כדי להטיל דופי בתיאוריות של הז'אנר, וראה רק אידיאולוגיה שמשדרת "שנאה לז'אנר". ” קל יותר לגדל ילדה מאשר בן, הוא הבטיח לנקודה בספטמבר 2011. יתרה מכך, בייעוץ פסיכיאטרי ילדים, יש רק בנים קטנים, שהתפתחותם הרבה יותר קשה. כמה מדענים מסבירים את השינוי הזה בביולוגיה. השילוב של כרומוזומי ה-XX יהיה יציב יותר, מכיוון ששינוי ב-X אחד יכול להיות פיצוי על-ידי ה-X השני. שילוב ה-XY יהיה בקושי אבולוציוני. הוסיפו לזה את התפקיד העיקרי של הטסטוסטרון, הורמון העוז והתנועה, ולא תוקפנות, כפי שמקובלים לחשוב. "גם סילבאן אגצ'ינסקי, פילוסופית, הביעה הסתייגות. "מי שלא אומר היום שהכל בנוי ומלאכותי מואשם ב"טבעוני", בצמצום הכל לטבע ולביולוגיה, מה שאף אחד לא אומר! »(משפחה נוצרית, יוני 2012).
באוקטובר 2011, לפני משלחת זכויות הנשים של האספה הלאומית, פרנסואז הריטייר, דמות גדולה באנתרופולוגיה, באה לטעון שלסטנדרטים, המובעים באופן מודע יותר או פחות, יש השפעה ניכרת על הזהות המגדרית של פרטים. היא נותנת כמה דוגמאות כדי לתמוך בהפגנה שלה. בדיקת מוטוריקה, תחילה, בוצעה לתינוקות בני 8 חודשים מחוץ לנוכחות האם ולאחר מכן בנוכחותה לאחר מכן. בהיעדר אמהות, ילדים נאלצים לזחול במטוס משופע. הבנות פזיזות יותר ומטפסות על מדרונות תלולים יותר. לאחר מכן האמהות נקראות ועליהן להתאים בעצמן את נטיית הלוח בהתאם ליכולות המשוערות של הילדים. תוצאות: הם מעריכים יתר על המידה ב-20° את היכולות של בניהם וממעיטים ב-20° ביכולות של בנותיהם.
מצד שני, הסופרת ננסי יוסטון פרסמה ביולי 2012 ספר בשם "השתקפויות בעין של גבר", שבו היא מתרגזת מההנחות על המגדר ה"חברתי", טוענת שלגברים אין את אותם רצונות ואותו דבר. התנהגות מינית כנשים ושאם נשים רוצות לרצות גברים זה לא דרך ניכור.תיאוריית המגדר, לדבריה, תהיה "דחייה מלאכית של החיות שלנו". זה מהדהד את דבריה של פרנסואז הריטייר בפני חברי הפרלמנט: "מכל מיני בעלי החיים, בני האדם הם היחידים שבהם זכרים מכים והורגים את הנקבות שלהם. בזבוז כזה לא קיים ב"טבע" החיות. אלימות רצחנית נגד נקבות במין שלה היא תוצר של התרבות האנושית ולא של הטבע החיתי שלה".
זה בהחלט לא עוזר לנו להחליט על מקור הטעם הלא מתון של בנים קטנים למכוניות, אבל מה שמזכיר לנו עד כמה, בוויכוח הזה, המלכודות תכופות כדי להצליח לזהות את החלק של התרבותי והטבעי.