רגשות ואמונות

הרגשות שלנו הם המראה של האמונות שלנו. על ידי שינוי אמונות, אתה יכול לשלוט במצב שלך, ברגשות שלך, ברבים מהרגשות שלך. אם אדם מאמין: "אין דבר כזה בוקר טוב!", במוקדם או במאוחר הוא ישיג שבכל בוקר יהיה לו בוקר קודר באופן קבוע. אמונה "החיים הם כמו זברה - בהחלט יהיה אחד שחור מאחורי הפס הלבן!" - בהחלט יעורר רקע דיכאוני אחרי ימים עם מצב רוח מרומם. אמונה "אהבה לא יכולה להימשך לנצח!" דוחף לכך שאדם לא עוקב אחר רגשותיו ומאבד אותם. באופן כללי, ההרשעה "לא ניתן לשלוט ברגשות" (אפשרות "רגשות מזיקים לשליטה") מובילה גם לחוסר יציבות של הטון הרגשי.

אם אתה לא אוהב אף אחד מהרגשות שלך, נסה לחשוף את האמונה שהיא משקפת ולגלות אם האמונה הזו נכונה.

לדוגמה, הילדה הייתה מאוד נסערת כי היא לקחה רק את המקום השלישי בתחרות. מה האמונה מאחורי זה? אולי "אני צריך לעשות הכל טוב יותר מכל אחד אחר." אם אמונה זו תוסר ותוחלף באמונה מציאותית יותר: "מקום שלישי הוא מקום ראוי. ואם אתאמן, המקום שלי יהיה גבוה יותר. בעקבות זאת, הרגשות ישתנו, יתהדקו, אם כי, אולי, לא מיד.

עבודה עם אמונות בגישה הקוגניטיבית-התנהגותית של א' אליס היא, לרוב, לשכנע לקוחות שאף אחד לא חייב להם כלום, לא הבטיח להם ואין להם ממי להיעלב. "למה העולם לקח את בני ממני?" "ומאיפה הבאת שהבן שלך תמיד יהיה איתך?" "אבל זה לא הוגן, נכון?" "ומי הבטיח לך שהעולם הוגן?" - דיאלוגים כאלה מושמעים מעת לעת, ומשנים רק את תוכנם.

אמונות לא רציונליות נוצרות לעתים קרובות כבר בילדות ומתבטאות בדרישות לא מספקות מעצמך, מזולת ומהעולם הסובב. לעתים קרובות הם מבוססים על נרקיסיזם או תסביך הוד. Ellis (1979a, 1979b; Ellis and Harper, 1979) מתאר את הדרישות האמונות הללו כשלוש "חייבים" בסיסיים: "אני חייב: (להצליח בעסקים, לקבל אישור של אחרים וכו')", "עליך: ( לטפל אותי טוב, אוהב אותי וכו')", "העולם צריך: (לתת לי במהירות ובקלות את מה שאני רוצה, להיות הוגן אלי וכו').

בגישת הסינטון, העבודה עם עיקר האמונות מתבצעת באמצעות הצהרת קבלת המציאות: מסמך המאגד את כל האמונות הנפוצות ביותר על חיים ואנשים.