צ'ארלס דארווין

צ'ארלס רוברט דרווין (1809-1882) היה חוקר טבע ונוסע אנגלי שהניח את היסודות של תורת האבולוציה המודרנית וכיוון המחשבה האבולוציונית הנושאת את שמו (דרוויניזם). נכדם של ארסמוס דרווין וג'וזיה וודג'ווד.

בתיאוריה שלו, התערוכה המפורטת הראשונה שלה פורסמה בשנת 1859 בספר "מוצא המינים" (הכותרת המלאה: "מקור המינים באמצעות ברירה טבעית, או הישרדותם של גזעים מועדפים במאבק על החיים" ), דרווין ייחס חשיבות עליונה באבולוציה לברירה טבעית ולשונות בלתי מוגבלת.

ביוגרפיה קצרה

ללמוד ולטייל

נולד ב-12 בפברואר 1809 בשרוסברי. למד רפואה באוניברסיטת אדינבורו. ב-1827 הוא נכנס לאוניברסיטת קיימברידג', שם למד תיאולוגיה במשך שלוש שנים. ב-1831, לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, יצא דרווין, כחוקר טבע, למסע מסביב לעולם בספינת המשלחת של הצי המלכותי, הביגל, משם חזר לאנגליה רק ​​ב-2 באוקטובר 1836. במהלך המסע, דרווין ביקר באי טנריף, איי קייפ ורדה, חופי ברזיל, ארגנטינה, אורוגוואי, טיירה דל פואגו, טסמניה ואיי קוקוס, משם הביא מספר רב של תצפיות. התוצאות פורטו בעבודות "יומן מחקר של חוקר טבע" (כתב העת של חוקר טבע, 1839), "הזואולוגיה של המסע על הביגל" (זואולוגיה של המסע על הביגל, 1840), «המבנה והתפוצה של שוניות האלמוגים» (המבנה והתפוצה של שוניות האלמוגים1842);

פעילות מדעית

בשנים 1838-1841. דרווין היה מזכיר החברה הגיאולוגית של לונדון. ב-1839 התחתן, וב-1842 עברו בני הזוג מלונדון לדאון (קנט), שם החלו לגור דרך קבע. כאן ניהל דרווין את חייו המבודדים והמדודים של מדען וסופר.

משנת 1837 החל דרווין לנהל יומן שבו הזין נתונים על גזעי חיות בית וזני צמחים, וכן שיקולים לגבי הברירה הטבעית. ב-1842 כתב את החיבור הראשון על מקור המינים. החל משנת 1855 התכתב דרווין עם הבוטנאי האמריקאי א' גריי, לו הציג את רעיונותיו שנתיים לאחר מכן. בשנת 1856, בהשפעת הגיאולוג וחוקר הטבע האנגלי סי ליאל, החל דרווין להכין גרסה שלישית ומורחבת של הספר. ביוני 1858, כשהעבודה הסתיימה למחצה, קיבלתי מכתב מחוקר הטבע האנגלי AR Wallace עם כתב היד של מאמרו של האחרון. במאמר זה גילה דרווין הסבר מקצר של התיאוריה שלו על הברירה הטבעית. שני חוקרי הטבע פיתחו באופן עצמאי ובו-זמנית תיאוריות זהות. שניהם הושפעו מעבודתו של TR Malthus על אוכלוסיה; שניהם היו מודעים לדעותיו של ליאל, שניהם חקרו את החי, הצומח והתצורות הגיאולוגיות של קבוצות האיים ומצאו הבדלים משמעותיים בין המינים המאכלסים אותם. דרווין שלח את כתב היד של וואלאס לליאל יחד עם חיבורו שלו, כמו גם קווי מתאר של הגרסה השנייה שלו (1844) והעתק של מכתבו לא.גריי (1857). לייל פנה לבוטנאי האנגלי ג'וזף הוקר לייעוץ, וב-1 ביולי 1859, הם הציגו יחד את שתי העבודות בפני החברה ליניאן בלונדון.

עבודה מאוחרת

ב-1859 פרסם דרווין את "מוצא המינים באמצעות ברירה טבעית", או שימור גזעים מועדפים במאבק על החיים.על מוצא המינים באמצעות הברירה הטבעית, או שימור הגזעים המועדפים במאבק על החיים), שם הראה את השונות של מיני צמחים ובעלי חיים, מקורם הטבעי ממינים קדומים יותר.

בשנת 1868 פרסם דרווין את עבודתו השנייה, השינוי בחיות ביתיות וצמחים תרבותיים.השונות של בעלי חיים וצמחים תחת ביות), הכולל דוגמאות רבות לאבולוציה של אורגניזמים. בשנת 1871 הופיעה עבודה חשובה נוספת של דרווין - "השתלשלות האדם והברירה המינית" (השתלשלות האדם, והבחירה ביחס למין), שם נתן דרווין טיעונים בעד מוצאו החייתי של האדם. יצירות בולטות אחרות של דרווין כוללות את ברנקלס (מונוגרפיה על הסיריפדיה, 1851-1854); "האבקה בסחלבים" (The הפריה של סחלבים, 1862); "ביטוי הרגשות באדם ובבעלי חיים" (ביטוי הרגשות באדם ובעלי חיים, 1872); "פעולת האבקה צולבת והאבקה עצמית בעולם הצומח" (ההשפעות של הפריה צולבת ועצמית בממלכת הירקות.

דרווין והדת

סי דרווין הגיע מסביבה נון-קונפורמיסטית. למרות שחלק מבני משפחתו היו חושבים חופשיים שדחו בגלוי אמונות דתיות מסורתיות, הוא עצמו לא הטיל ספק בתחילה באמיתותו המילולית של התנ"ך. הוא למד בבית ספר אנגליקני, ואז למד תיאולוגיה אנגליקנית בקיימברידג' כדי להיות כומר, והשתכנע לחלוטין מהטיעון הטלאולוגי של וויליאם פיילי שהתכנון התבוני שנראה בטבע מוכיח את קיומו של אלוהים. עם זאת, אמונתו החלה לדעוך בעת נסיעה על הביגל. הוא שאל את מה שראה, תהה, למשל, על יצורי הים העמוקים היפים שנוצרו בעומקים כאלה שבהם איש לא יכול היה ליהנות ממבטם, רועד למראה צרעה המשתקת זחלים, שאמורים לשמש מזון חי לזחלים שלה. . בדוגמה האחרונה, הוא ראה סתירה ברורה לרעיונותיו של פיילי לגבי סדר העולם הכל-טוב. בזמן שטייל ​​על הביגל, דרווין עדיין היה די אורתודוקסי ויכול היה להפעיל את הסמכות המוסרית של התנ"ך, אך בהדרגה החל לראות בסיפור הבריאה, כפי שהוצג בברית הישנה, ​​כשקרי ובלתי אמין.

עם שובו, הוא החל לאסוף עדויות לשונות של מינים. הוא ידע שחברי הטבע הדתיים שלו רואים בדעות כאלה כפירה, הפוגעות בהסברים נפלאים של הסדר החברתי, והוא ידע שרעיונות מהפכניים כאלה יפגשו בחוסר הכנסת אורחים במיוחד בתקופה שבה עמדת הכנסייה האנגליקנית הייתה תחת אש מצד מתנגדים רדיקליים. ואתאיסטים. דרווין, שפיתח בסתר את תיאוריית הברירה הטבעית שלו, אפילו כתב על דת כאסטרטגיית הישרדות שבטית, אך עדיין האמין באלוהים כיצור העליון שקובע את חוקי העולם הזה. אמונתו נחלשה בהדרגה עם הזמן, ועם מותה של בתו אנני ב-1851, דרווין איבד לבסוף כל אמונה באל הנוצרי. הוא המשיך לתמוך בכנסייה המקומית ועזר לבני הקהילה בעניינים משותפים, אבל בימי ראשון, כשכל המשפחה הלכה לכנסייה, הוא יצא לטייל. מאוחר יותר, כשנשאל דרווין על דעותיו הדתיות, כתב דרווין שהוא מעולם לא היה אתאיסט, במובן זה שהוא לא הכחיש את קיומו של אלוהים וכי, באופן כללי, "יהיה נכון יותר לתאר את מצב נפשי כאגנוסטי. .»

בביוגרפיה שלו על סבו של ארסמוס דרווין הזכיר צ'ארלס שמועות שווא לפיהן ארסמוס זעק לאלוהים על ערש דווי. צ'ארלס סיים את סיפורו במילים: "כאלה היו הרגשות הנוצריים במדינה זו בשנת 1802 <...> אנחנו יכולים לפחות לקוות ששום דבר כזה לא קיים היום." למרות המשאלות הטובות הללו, סיפורים דומים מאוד ליוו את מותו של צ'ארלס עצמו. המפורסם שבהם היה מה שנקרא "סיפורה של ליידי הופ", מטיף אנגלי, שפורסם ב-1915, שטען שדרווין עבר גיור דתי במהלך מחלה זמן קצר לפני מותו. סיפורים כאלה הופצו באופן פעיל על ידי קבוצות דתיות שונות ובסופו של דבר רכשו מעמד של אגדות אורבניות, אך הם הופרכו על ידי ילדיו של דרווין והיסטוריונים הושלכו כשווא.

נישואים וילדים

ב-29 בינואר 1839, צ'ארלס דרווין התחתן עם בת דודתו, אמה ודג'ווד. טקס הנישואין נערך במסורת הכנסייה האנגליקנית, ובהתאם למסורות האוניטריות. בתחילה גרו בני הזוג ברחוב גואר בלונדון, ואז ב-17 בספטמבר 1842 הם עברו לדאון (קנט). לבני הזוג דארווין היו עשרה ילדים, שלושה מהם מתו בגיל צעיר. רבים מהילדים והנכדים עצמם זכו להצלחה משמעותית. חלק מהילדים היו חולים או חלשים, וצ'רלס דרווין חשש שהסיבה לכך היא קרבתם לאמה, מה שבאה לידי ביטוי בעבודתו על כאב ההתרבות והיתרונות של צלבים מרוחקים.

פרסים והבחנות

דרווין קיבל פרסים רבים מהאגודות המדעיות של בריטניה ומדינות אחרות באירופה. דרווין מת בדאון, קנט, ב-19 באפריל 1882.

ציטוטים

• "אין דבר מדהים יותר מהתפשטות של בגידה דתית, או רציונליזם, במהלך המחצית השנייה של חיי."
• "אין שום הוכחה לכך שהאדם ניחן במקור באמונה מאצילה בקיומו של אל כל יכול."
• "ככל שאנו מכירים יותר את חוקי הטבע הבלתי ניתנים לשינוי, כך הופכים לנו ניסים מדהימים יותר."