קליגרפיה: קווי חיים

כמעט שכחנו איך כותבים בעט - יותר נוח להקליד ולערוך כל טקסט במחשב. ז'אנר האפיסטולרי הבלתי נמהר אינו יכול להתחרות בדואר אלקטרוני קר וחסר פנים, אבל כל כך פרקטי ונוח. עם זאת, אמנות הקליגרפיה העתיקה והבלתי מעשית לחלוטין חווה רנסנס של ממש.

האם אתה רוצה לשנות את הקצב, לעצור, להתמקד בעצמך, בנשמה שלך, ברגשות הפנימיים שלך? תתעסק בקליגרפיה. אתה יכול לעשות מדיטציה על ידי כתיבת שורות עם שיפוע מושלם. ואתה יכול לסרב לדגימה. "לא לשאוף ליצור יצירת אמנות, אלא לגשת לגיליון מתוך הרצון המעורפל היחיד - לעשות מחווה", אומר האמן והקליגרף יבגני דוברובינסקי. "לא התוצאה שמתקבלת היא החשובה, אלא התהליך עצמו".

קליגרפיה היא לא רק "כתב יד אלגנטי", לא טקסט מעוצב אומנותית, אלא אמנות המשלבת את מלאכת המאסטר ואת אופיו, השקפת עולמו וטעמו האמנותי. כמו בכל אמנות, המוסכמה שולטת כאן. לאיזה תחום שייך טקסט קליגרפי - דת, פילוסופיה, שירה, העיקר בו אינו תוכן מידע, אלא בהירות וכושר ביטוי. בחיי היומיום כתב היד נדרש בעיקר להיות ברור וקריא - בקליגרפיה, קלות הקריאה רחוקה מלהיות הדבר החשוב ביותר.

הקליגרף הסיני הגדול Wang Xizhi (303–361) הסביר את ההבדל הזה כך: "טקסט רגיל זקוק לתוכן; הקליגרפיה מחנכת את הנשמה והרגשות, העיקר בה הוא צורה ומחווה".

זה נכון במיוחד לגבי קליגרפיה סינית (משתמשים בה גם ביפן ובקוריאה) ובערבית, שללא הגזמה אפשר לקרוא להן גם פרקטיקות רוחניות. זה חל במידה פחותה על קליגרפיה לטינית.

נזירים מימי הביניים שהעתיקו את התנ"ך השיגו מיומנות רבה באמנות עיצוב הטקסט, אך התפתחות הדפוס וניצחון תפיסת עולם חומרנית אילצו את הקליגרפיה משימוש מערבי. כיום, הקליגרפיה הלטינית והסלבית שיצאה ממנה קרובה הרבה יותר לאמנות דקורטיבית. "קליגרפיה לטינית היא 90 אחוז יופי וסגנון", מסביר יבגני באקולין, מורה לקליגרפיה סינית במועדון תרבות התה של מוסקבה. "סינית היא בעצם תוכן החיים." עבור הסינים, הבנת "אמנות השבץ" היא דרך להשיג חוכמה. בציוויליזציה הערבית, "אמנות הקו" היא קדושה לחלוטין: הטקסט נחשב לדרך אל אללה. תנועת ידו של הקליגרף מחברת בין אדם למשמעות גבוהה יותר, אלוהית.

קליגרפיה סינית: החיים באים קודם

הירוגליפים סיניים (מהירוגליפים היווניים, "כתובות קדושות על האבן") הם דימויים סכמטיים, שבזכותם הגיעו אלינו מהעת העתיקה רעיונות על חפצים ותופעות משמעותיים עבור האדם המודרני. הקליגרף הסיני אינו עוסק באותיות מופשטות, אלא ברעיונות מגולמים. אז, מהקווים המסמלים את זרמי הגשם, נוצר ההירוגליף "מים". הסימנים "אדם" ו"עץ" יחד פירושם "מנוחה".

"לפני שאתה כותב "במבוק", אתה צריך לגדל אותו בעצמך", לימד המשורר והקליגרף סו שי (1036–1101). אחרי הכל, זו אמנות ללא סקיצות ואפשרות לתיקון: הניסיון הראשון יהיה האחרון בו זמנית. זהו הביטוי הגבוה ביותר של כוחו של הרגע הנוכחי. תנועה שנולדה מהתבוננות, השראה וריכוז עמוק.

טקס ההכנה תורם לטבילה בעצמו. "אני מתכוונן על ידי פיזור הדיו, בחירת מברשות ונייר", אומר הקליגרף פרנסואה צ'נג. כמו בשיטות סיניות מסורתיות אחרות, כדי לתרגל קליגרפיה, אתה צריך להרגיש איך האנרגיה החיונית צ'י מסתובבת בגוף כדי להתיז אותה על נייר.

היציבה של הקליגרף מסייעת לתנועה ללא הפרעה של האנרגיה: כפות הרגליים על הרצפה, הברכיים פשוקות מעט, הגב הישר אינו נוגע בגב הכיסא, הבטן אינה מונחת על קצה השולחן, יד שמאל מונחת על החלק התחתון של הגיליון, יד ימין מחזיקה את העט בצורה אנכית.

בספר הקליגרפיה "והנשימה הופכת לסימן"* מסביר פרנסואה חן את הקשר בין צ'י, הגוף והקו: "חשוב לתפוס את רגע האיזון בין מתח להרפיה, כאשר עם הנשיפה התנועה מתגלגלת ב-. נופף מהסרעפת מעל הכתף אל פרק כף היד ומחליק מקצה המברשת: מכאן הניידות והחושניות של הקווים.

בקליגרפיה חשוב לא ליצור טקסט אסתטי ללא רבב, אלא להרגיש את קצב הכתיבה ולהפיח חיים בדף נייר לבן. לפני גיל 30, כמעט בלתי אפשרי להפוך לקליגרף מנוסה. זו לא "אמנות למען האמנות", אלא הדרך לחוכמה. רק עד גיל 50, לאחר שהגיע לבגרות רוחנית, יכול אדם להבין את משמעותה. "על ידי תרגול זה, אתה משכלל את המוח שלך. הרצון להתעלות בקליגרפיה על אדם שנעלה עליך מבחינה רוחנית נידון לכישלון", מלמד סו שי.

קליגרפיה ערבית: שולט בנשימה

בואו נעבור מהירוגליפים לאלפבית הערבי, נשנה את המברשת לקאלאם (עט קנה), טאואיזם לאסלאם. למרות שהקליגרפיה הערבית קמה לפני הופעת הנביא, היא חייבת את פריחתה להפצת הקוראן. בגלל דחיית כל דימוי האל כצורה של עבודת אלילים, הטקסט בכתב יד של כתבי הקודש הפך למקבילה החזותית שלו, וממלא תפקיד של מתווך בין אלוהים לאנשים, צורה שדרכה האדם מבין את האלוהי. Surah The Clot (1-5) אומר: "קרא בשם אדונך... אשר ידע את קנה הכתיבה. נתן ידע לאדם על מה שלא ידע עליו.

קליגרפיה היא בית ספר מצוין לציות, שבו עיקרון הציות לרצון אללה, ולפיכך דבר האל המובע במכתב, נתפס כבסיס. לימוד אומנות זו הוא תהליך ארוך וקשה. בשנה א' התלמידים לא נוגעים בקלאם, אלא רק מתבוננים במורה. ואז, במהלך חודשים, הם מייצרים "alif", המקבילה לאות "a", שהיא פס אנכי. אורכו משמש בסיס לעריכת פרופורציה, שבלעדיה כתיבת טקסט אינה מתקבלת על הדעת.

האלפבית הערבי הוא רק 28 אותיות. הייחודיות של הקליגרפיה הערבית טמונה בעשרות כתבי יד, או סגנונות קנוניים. עד המאה XNUMX, הסגנון הגיאומטרי "קופי", שאומץ לכתיבת סורות של הקוראן, שלט. "naskh" קפדני ו-"rika" הפופולריים כעת.

"השלב הראשון הוא ללמוד ללכוד את הניואנסים הפנימיים, הבלתי נראים, את התנועה החבויה בטקסט", מסביר חסן מסודי, קליגרף אירופאי בעל שם. הגוף כולו מעורב ביצירת הטקסט. אבל היכולת לנשום היא מעל הכל: הקליגרף לא ירשה לעצמו לקחת נשימה עד שישלים את האות או ישלים את השורה. קלאם, המוחזק באלכסון, צריך להתמזג עם היד, להפוך להמשך שלו. היא נקראת כך - "שפת היד", ולשם החזקה היא דורשת קשיות ובו בזמן גמישות של היד.

לפני העבודה עם טקסט הקוראן או יצירה פואטית, הקליגרף חדור בתוכנו. הוא לומד את הטקסט בעל פה, ולפני שהוא נוטל את העט, מפנה מקום סביבו, משיג את התחושה ש"הכל מסביב נעלם", אומר מסודי. "הוא מתרכז, מדמיין את עצמו בתוך חלל כדורי. ההשראה האלוהית תופסת אותו כשהוא מוצא את עצמו במרכז: ברגע זה פוקדת אותו תובנה, הגוף הופך חסר משקל, היד ממריא בחופשיות, והוא מסוגל לגלם את המשמעות המתגלה לו במכתב.