האם "נשים פאליות" הן הטרנד של זמננו?

זוכרים את מירנדה פריסטלי הכל יכולה ב"השטן לובשת פראדה", שבדעתה תלוי עולם האופנה ומי הורסת אחרים ללא צל של ספק? זוכרים את הסבתא המפלצתית ב"קבר אותי מאחורי הבסיס" שמעריצה את נכדה באהבתה החונקת?

ואלנה מהתמונה באותו שם מאת אנדריי Zvyagintsev, ממש "סופגת" את הגברים שלה - בעלה ובנה? והאמא האנוכית של אריקה ב"פסנתרן" מאת מייקל האנקה? כל הנשים הללו יכולות להיקרא "פאליות" על ידי פסיכואנליטיקאים קלאסיים.

לנשים כאלה יש "פאלוס", כלומר כוח, כוח. הדרך העיקרית שלהם לקיים אינטראקציה עם אחרים היא על ידי השוואה ותחרות עם גברים. פרויד האמין שהסיבה להתנהגות זו היא קנאה בפין, שאישה יכולה להיפטר ממנה בשתי דרכים בלבד: להוכיח לכולם שהיא לא יותר גרועה מגברים, או ללדת ילד שמחליף באופן סמלי את הפין.

כיצד מתבטאת השטויות אצל נשים מודרניות? שאלנו את השאלה הזו לשני מומחים: הפסיכואנליטיקאית סבטלנה פדורובה והאנליטיקאי היונגיאני לב חגאי. וקיבלתי שתי דעות שונות.

"הם תופסים פסיביות כמשהו משפיל"

סבטלנה פדורובה, פסיכואנליטיקאית

"הפאלוס מסמל כוח, אומניפוטנציה. שני המינים מתפתים להפעיל את הכוח הזה. אבל אם לגבר יש פין מטבעו, אז אישה מתמודדת בשלב מסוים עם העובדה של מחסור. היא עלולה לחוות אי נוחות מכך ולנסות לפצות על החוסר הזה על ידי תחרות עם גברים.

אישה פאלית מבקשת לא רק לקחת כוח מגבר, אלא גם לסרס אותו, לשלול ממנו כוח. אפשר בקלות לדמיין אם למשפחה שמפחיתה מערכה של בעלה והופכת אותו לחסר תועלת בעיני ילדיה - סוג זה של נשים אופייני מאוד למציאות הרוסית שלנו.

הם לא בהכרח רודניים, לא. הם יכולים להיות ערמומיים וגמישים כאחד. ישנם "חתולים" שמתנהגים בצניעות ובעדינות, כובשים אדם, ואז מנכסים לו את השטויות, ומשאירים לו תפקיד כלשהו, ​​למשל, להרוויח כסף.

הרצון הנרקיסיסטי להחזיק בכוח גברי אינו אופייני לכל הנשים. למה זה מתעורר? כנראה בגלל החשש מאי הוודאות של הטבע הנשי. בגלל דחיית הפסיביות, שנתפסת כמשהו מלוכלך, משפיל.

בדרך כלל, יחס זה לנשיות מועבר לילדה על ידי אמה. היא יכולה לומר: "אי אפשר להתעלס עם בנים", "אין אהבה", "דרוש גבר כדי להביא כסף". היא עלולה להמעיט בערכו של המארח הנשי של בתה ולהדגיש את החשיבות שיש בכוח על גבר.

או שהיא מגדלת ילדה כילד ומשדרת לה תחושת בושה על האינרציה שלה. נערה כזו אינה תופסת את הנשיות שלה כמשהו מושך, ואת איבר המין הנשי שלה ככבוד, מקור להנאה וחיים חדשים. היא רוצה לתפוס כל דבר גברי ולפצות על החוסר הזה.

בבית הספר ילדה כזו תתחרה עם אחרים בכל דבר, תשאף להיות הטובה, החכמה והיפה ביותר. ודווקא בגלל ירידת ערך של אחרים. התבוסה היא בלתי נסבלת עבורה.

נשים פאליות לעומת נשים נרקיסיסטיות: מה ההבדל?

נשים פאליות קרובות לסוג האישיות הנרקיסיסטי. שניהם מרגישים כל הזמן חרדה שצריך להטביע, פחד מריקנות שצריך למלא.

אולם קיים הבדל ביניהם, אותו מנסח הפסיכואנליטיקאי פול-קלוד רקמייר כך: האישה הפאלית פועלת בחשאי ומאחורי הקלעים, לעולם לא בגלוי ובכנות. היא תמיד עושה מניפולציות על "צירים" שנראה שהם פועלים בשמה ושאותם היא תופסת ככלים. "תחליף" זה, למשל, עשוי להיות ילד חולה שחולה על מנת למלא את הדרישה הנסתרת של האם.

והנרקיסיסט אינו מסתיר ואינו מסתיר את מהותו. הוא גלוי לעין, "אכול בגאווה בכל הדרו הטקסי שלו". הוא אינו קובע את רצונו באמצעות "סגנים", אלא טוען את עצמו.

בסיס ההתנהגות של שניהם מסתיר את הפחד החזק ביותר מסירוס, הפחד מאיבוד עוצמה, כוח. אבל אם נרקיסיסטים מרוצים מעצמם מפגינים את ה"פאלוס" שלהם (כסף, מעמד, כוח) בכל מקום אפשרי, אז אישים פאליים, בנוסף לזה, מסרסים גם אחרים.

כל אישה שילדה ילד מתפתה להפוך אותו להמשך הנרקיסיסטי שלה, ה"פאלוס" שלה. אנשים רבים מכירים סיפורים על אמהות שלא הבינו משהו בחייהן ודורשות מהילד להגשים את החלום כדי לנכס לעצמן את התוצאה אחר כך: "אתן כלום בלעדיי, הכל בזכותי".

אגב, החברה המודרנית בכל דרך אפשרית תומכת ומטפחת את התכונות הללו - לקלוט, להיות בעל כוח, לטעון את עצמה, וקשה מאוד לסרב לכך.

מה לעשות למען הסובבים אותך

גבר שבוחר באישה כל כך חזקה ועוצמתית כבת זוגו נמשך לרוב לתכונות אלו. הוא נוטל בקלות עמדה פסיבית ומאפשר לקחת את כוחו.

בדרך כלל סוג זה של מערכת יחסים חוזר על היסטוריה קודמת כלשהי, כמו מערכת יחסים קרובה עם אמא או סבתא מדכאות. רק כשגבר מבין שמערכות יחסים לא שוויוניות כאלה לא מתאימות לו, מתאפשרת עבודה פסיכותרפויטית.

הילד, כדי לצאת מהקשר הסימביוטי עם אמו הקולטת, צריך לחפש מישהו אחר שיפר את הקשר הזה. באופן אידיאלי, חפץ כזה יכול להיות אב, הנקרא ליצור מרחק בין הבן לאם.

אבל אם האם כבר לקחה את ה"פאלוס" שלו מהאב, זה הופך לבעייתי. במקרה זה, מישהו אחר יכול לפעול כגוף שלישי - מאמן, מורה, סבא, כל אדם סמכותי שמאמין בו ויעזור להימלט מכוחה של אמו.

הילדה צריכה לעשות עבודה קשה יותר. חשוב לה לפתח את הנשיות שלה, ובשביל זה - לקבל את אמה, לא משנה כמה היא איומה. לעתים קרובות בנות אומרות: "לעולם לא אהיה כמוה." רק אחרי שהן יכולות למצוא משהו מושך בנשיות האימהית ולקבל אותו, הן כבר לא ירגישו בושה בנשיות שלהן.

"אישה פעילה שמתחרה בגברים היא הנורמה"

לב חגאי, אנליסט יונגיאני

"לדבר על נשים מודרניות במונחים של פרויד, לדעתי, זה לא פוליטיקלי קורקט. הנורמות המגדריות היום השתנו רבות. לפי אמות המידה של אז, הגברי הובן בבירור כאקטיבי, והנקבי כפסיבי. וברצונה של נשים להיות פעילות, להתחרות, לשחק תפקידים גבריים בחיים, פרויד ראה ביטוי של קנאה בפין וראה בכך נוירוזה.

אנו חיים בעידן של פמיניזם מנצח, והתדמית של אשת עסקים מצליחה, אישה משוחררת המממשת את עצמה בחברה על בסיס שווה לגבר, נתפסת היום כנורמה מוחלטת. לכן, הייתי מתאר נשים כאלה דרך הארכיטיפים של האלות. קודם כל - ארטמיס, הרה ודמטר.

ארטמיס: אישה פעילה חברתית

היא עצמאית ומעדיפה לחיות לבד. היא לא מבקשת להקים משפחה, אבל נלהבת מקריירה, ובאזורים גבריים מסורתיים - ארטמיס, כידוע, אוהבת לצוד.

אישה כזו יכולה להרגיש הרמונית למדי ולא לחוות קונפליקטים פנימיים. אבל אם יתברר שהיא זקוקה לאינטימיות, אבל לא מסוגלת ליצור מערכות יחסים מלאות יציבות, אם הרצון שלה להתחרות קשור בספק עצמי כאישה, עם פחד מגבר, אז אנחנו יכולים לדבר על הפרעות אישיות .

הרה: בעל ומשפחה מובילים

היא הופכת את בעלה לילד ופותרת את כל הבעיות הכלכליות והפיננסיות בעצמה. זהו תרחיש רוסי מאוד: דוגמה טיפוסית להרה כזו היא מרגריטה פבלובנה מסרטו של מיכאיל קוזקוב שערי פוקרובסקי.

היא קשורה בחלקה למלחמה ולחוסר איזון מגדרי, אך במובנים רבים היא מאפיין של התרבות הסלאבית כולה, שבניגוד לתרבות הגרמאנית הפטריארכלית, תמיד הייתה מטריארכלית.

דבר נוסף הוא שבימים עברו, הבעל והאישה עדיין חלקו תפקידים: הגבר היה הראש הפיננסי, האישה הייתה אחראית על היחסים המשפחתיים, על התחום הרגשי. הוא היה הראש, היא הצוואר.

היום התפקידים האלה הפוכים. הרצון של אישה להשתתפות שווה בכל ענייני הזוגיות הפך לנורמה היום. במצב כזה, היריבות של בני זוג בנישואין תהיה טבעית.

ההתנגשות בין נקודות מבט שונות והחיפוש אחר פשרה מפתחים מערכות יחסים. עם זאת, הרה מפתחת בקלות רצון לשלוט, מה שגורם לה לקנא ושולט, לתפוס את בן זוגה כרכוש, כחלק מעצמה, או כפונקציה או דבר. אם הבעל לא חזק כמו זאוס, הוא "מסורס" במערכת יחסים כזו, למשל, הוא יכול להפוך לאלכוהוליסט או חסר אונים.

דמטר: אמא מגוננת יתר על המידה

היא מגוננת יתר על המידה. היא מאמינה שעליה להקריב את חייה למען ילדים, שוכחת מעצמה ומפריעה להתפתחות הילד, מה שהופך אותו לאינפנטילי. היא לא רוצה להיפרד מהתפקיד האימהי, גם כשהילדים גדלים, ומתערבת באופן פעיל בחייהם.

אפשר לדבר על הפרות כאשר האינסטינקט ההורי של האם פוגע הן בגידול הילד והן בחייה האישיים. דמטר טוב מאפשר לילד להיפרד ממנה בזמן וללא כאב.

אגב, בשל יחס החברה לקיום האוטונומי של הורים וילדים, הנורמה החדשה של הורים טובים נחשבת להורים כאלה שלא זוכרים, הם פשוט יודעים על אהבתם.