יום הניצחון: מדוע אינך יכול להלביש ילדים במדים צבאיים

לאחרונה השתתף בני בן השבע בתחרות קריאה אזורית. הנושא, כמובן, הוא יום הניצחון.

"אנחנו צריכים דימוי", אמר המורה-מארגן בדאגה.

תמונה כל כך תמונה. יתר על כן, בחנויות התמונות האלה - במיוחד עכשיו, לתאריך החג - לכל טעם וארנק. אתה רק צריך כובע חיל המצב, לך לכל סופרמרקט: הנה הוא עכשיו מוצר עונתי. אם אתה רוצה תחפושת מן המניין, זול יותר ובאיכות גרועה יותר, לך לחנות תחפושות של קרנבל. אם אתה רוצה יקר יותר וכמעט כמו אחד אמיתי - זה בווואנטורג. בכל מידה, אפילו לתינוק בן שנה. הסט המלא גם הוא לבחירתך: עם מכנסיים, עם מכנסיים קצרים, עם מעיל גשם, עם משקפת מפקד ...

באופן כללי, הלבשתי את הילד. במדים, כיתה א 'שלי נראתה אמיצה וחמודה. מנגב דמעה, שלחתי את התמונה לכל הקרובים והחברים.

"איזה מבוגר חד", - סבתא אחת התרגשה.

"זה מתאים לו", - העריך הקולגה.

ורק חברה אחת הודתה בכנות: היא לא אוהבת מדים לילדים.

"בסדר, עוד בית ספר צבאי או חיל צוערים. אבל לא השנים האלה, "היא הייתה קטגורית.

למעשה, אני גם לא מבין הורים שמלבישים ילדים כחיילים או אחיות, רק כדי לטייל בין הוותיקים ב -9 במאי. כתלבושת בימתית - כן, זה מוצדק. בחיים - עדיין לא.

למה המסכה הזאת? להיכנס לעדשות של מצלמות צילום ווידיאו? לקרוע מחמאות מקשישים שלובשים פעם את המדים האלה? כדי להפגין את הכבוד שלך לחג (אם כמובן שהופעות חיצוניות כל כך נחוצות), מספיק סרט סנט ג'ורג '. למרות שזו מחווה לאופנה יותר מאשר סמל אמיתי. אחרי הכל, מעטים זוכרים מה משמעות הקלטת הזו בעצם. האם אתה יודע?

גם פסיכולוגים, אגב, מתנגדים לזה. הם מאמינים שככה מבוגרים מראים לילדים שמלחמה היא כיף.

"זו רומנטיקה ועיטור של הדבר הגרוע ביותר בחיינו - מלחמה, - פסיכולוג כתב פוסט כל כך קטגורי בפייסבוק. אלנה קוזנצובה... - המסר החינוכי שילדים מקבלים באמצעות פעולות כאלה של מבוגרים שהמלחמה היא גדולה, זהו חג, כי אז זה נגמר בניצחון. אבל זה לא הכרחי. המלחמה מסתיימת בחיים ללא חיים משני הצדדים. קברים. אחים ונפרדים. שאליו אפילו לפעמים אין את מי ללכת להנציח. כי המלחמות אינן בוחרות כמה חיים ממשפחה אחת לקחת כתשלום על חוסר האפשרות של אנשים לחיות בשלום. מלחמות אינן נבחרות כלל - שלנו ולא שלנו. פשוט גבה מחיר לא יסולא בפז. יש להביא זאת לידיעת ילדים. "

אלנה מדגישה: מדים צבאיים הם בגדים למוות. לעשות מוות בטרם עת הוא לפגוש בו בעצמך.

"ילדים צריכים לקנות בגדים על החיים, לא על מוות", כותב קוזנצובה. - כאדם שעובד עם הנפש, אני מבין היטב שתחושת הכרת התודה יכולה להיות מכריעה. יכול להיות שיש רצון לחגוג ביחד. שמחת האחדות - הסכמה ברמה הערכית - היא שמחה אנושית גדולה. חשוב לנו מבחינה אנושית לחיות משהו ביחד ... לפחות ניצחון משמח, לפחות זיכרון עצוב…. אבל אף קהילה לא שווה לשלם עליה באמצעות ילדים לבושים בחלוקי מוות. "

עם זאת, בחלקו, ניתן גם לטעון דעה זו. המדים הצבאיים עדיין לא עוסקים רק במוות, אלא גם בהגנה על המולדת. מקצוע ראוי שאפשר וצריך להקנות לו כבוד לילדים. האם לערב ילדים בזה תלוי בגילם, בנפשם, ברגישות הרגשית. ושאלה נוספת היא כיצד לתקשר.

זה דבר אחד כשאבא, שחזר מהמלחמה, מניח את הכובע על ראשו של בנו. השני הוא גרסה מחודשת מודרנית משוק ההמונים. הם לבשו אותו פעם אחת וזרקו אותו לפינת הארון. עד ה -9 במאי הקרוב. זה דבר אחד כאשר ילדים משחקים מלחמה, כי כל מה שסביבם עדיין רווי ברוח המלחמה ההיא - זהו חלק טבעי מחייהם. השני הוא ההשתלה המלאכותית אפילו לא של הזיכרון, אלא של אידיאליזציה מסוימת של התמונה.

"אני מלביש את בני כך שהוא ירגיש כמגן עתידי של המולדת", אמר לי חבר שלי בשנה שעברה לפני המצעד. "אני מאמין שזו פטריוטיות, כבוד לותיקים ותודה על שלום".

בין הטיעונים "בעד" נמצאת הצורה, כסמל לזיכרון דפי ההיסטוריה הנוראים, ניסיון לטפח את אותה "תחושת הכרת תודה". "אני זוכר, אני גאה", ובהמשך הטקסט. בואו נודה. נניח אפילו שהם מבקשים להגיע בתלבושות בבתי ספר ובגנים שלוקחים חלק בתהלוכות חגיגיות. אתה יכול להבין.

רק כאן נשאלת השאלה: מה במקרה הזה זכור, ובמה מתגאים התינוקות בני החמישה חודשים, שלבושים בצורה זעירה לשם כמה תמונות. בשביל מה? לעוד לייקים ברשתות החברתיות?