האויב שבפנים: נשים ששונאות נשים

בדיונים על זכויות נשים, פמיניזם ואפליה, נמצא לעתים קרובות טענה אחת ויחידה: "מעולם לא נעלבתי מגברים, כל הביקורת והשנאה בחיי שודרו על ידי נשים ורק על ידי נשים". הטיעון הזה מוביל לא פעם את הדיון למבוי סתום, כי קשה מאוד לערער עליו. וזה למה.

1. לרובנו יש חוויות דומות: נשים אחרות אמרו לנו שאנחנו "אשמות" בהתעללות מינית, נשים אחרות הן שביקרו ובישו אותנו בחריפות על המראה שלנו, ההתנהגות המינית, ההורות ה"לא מספקת" וה כמו.

2. נראה שהטיעון הזה מערער את עצם היסוד של המצע הפמיניסטי. אם נשים עצמן מדכאות זו את זו, מדוע מדברות כל כך הרבה על פטריארכיה ואפליה? מה הקשר לגברים בכלל?

עם זאת, הכל לא כל כך פשוט, ויש דרך לצאת ממעגל הקסמים הזה. כן, נשים כן מבקרות ו"מטביעות" זו את זו בחירוף נפש, לרוב באכזריות רבה יותר ממה שגברים יכלו אי פעם. הבעיה היא שהשורשים של תופעה זו אינם נעוצים כלל באופיו ה"טבעי" של המריבה של המין הנשי, לא ב"קנאת הנשים" וחוסר היכולת לשתף פעולה ולתמוך זה בזה.

קומה שנייה

תחרות נשים היא תופעה מורכבת, והיא נטועה בכל אותם מבנים פטריארכליים שעליהם כל כך מדברות פמיניסטיות. בואו ננסה להבין מדוע דווקא נשים מבקרות בצורה הקשה ביותר את הפעילות, ההתנהגות והמראה של נשים אחרות.

בואו נתחיל מההתחלה. בין אם נרצה ובין אם לא, כולנו גדלנו בחברה ספוגה במבנים וערכים פטריארכליים. מהם ערכים פטריארכליים? לא, זה לא רק הרעיון שבסיס החברה הוא תא משפחתי חזק, המורכב מאמא יפה, אבא חכם ושלושה תינוקות ורודות לחיים.

רעיון המפתח של המערכת הפטריארכלית הוא חלוקה ברורה של החברה לשתי קטגוריות, "גברים" ו"נשים", כאשר לכל אחת מהקטגוריות מוקצית קבוצה מסוימת של תכונות. שתי הקטגוריות הללו אינן שוות ערך, אלא מדורגות היררכית. המשמעות היא שאחת מהן קיבלה מעמד גבוה יותר, ובזכות זה יש לה יותר משאבים.

אם גבר הוא הגיוני ורציונלי, אישה היא לא הגיונית ורגשית. אם גבר החלטי, אקטיבי ואמיץ, אישה היא אימפולסיבית, פסיבית וחלשה. אם גבר יכול להיות קצת יותר יפה מקוף, אישה מחויבת "לייפות את העולם בעצמה" בכל מצב. כולנו מכירים את הסטריאוטיפים האלה. תכנית זו פועלת גם בכיוון ההפוך: ברגע שאיכות או סוג מסוים של פעילות מתחילה להיות קשורה לתחום ה"נשי", היא מאבדת בחדות את ערכה.

לפיכך, לאמהות ולטיפול בחלשים יש מעמד נמוך יותר מ"עבודה אמיתית" בחברה ובעבור כסף. לכן, ידידות נשית היא ציוץ מטופש ותככים, בעוד שחברות גברית היא חיבור אמיתי ועמוק, אחוות דם. כך, "רגישות ורגשיות" נתפסת כמשהו פתטי ומיותר, בעוד ש"רציונליות והיגיון" נתפסות כתכונות ראויות לשבח ורצויות.

שנאת נשים בלתי נראית

כבר מהסטריאוטיפים הללו מתברר שהחברה הפטריארכלית רוויה בבוז ואף בשנאה לנשים (מיזוגניה), ושנאה זו מתבטאת רק לעתים רחוקות במסרים ישירים, למשל, "אישה היא לא אדם", "זה רע. להיות אישה", "אישה יותר גרועה מגבר".

הסכנה של מיזוגניה היא שהיא כמעט בלתי נראית. מלידה הוא מקיף אותנו כמו ערפל שאי אפשר לתפוס או לגעת בו, אבל בכל זאת משפיע עלינו. כל סביבת המידע שלנו, ממוצרי תרבות ההמונים ועד לחוכמה יומיומית ותכונות של השפה עצמה, רוויה במסר חד משמעי: "אישה היא אדם סוג ב'", להיות אישה זה לא משתלם ולא רצוי. תהיה כמו גבר.

כל זה מחמיר מכך שהחברה גם מסבירה לנו שתכונות מסוימות ניתנות לנו "מלידה" ואינן ניתנות לשינוי. לדוגמה, המוח והרציונליות הגברי הידועים לשמצה נחשבים למשהו טבעי וטבעי, הקשור ישירות לתצורת איברי המין. פשוט: בלי איבר מין - בלי שכל או, למשל, נטייה למדעים המדויקים.

הדבר היחיד שאנחנו יכולים לעשות כדי איכשהו להעלות את מעמדנו ולשפר את תנאי ההתחלה שלנו הוא להפנים, לנכס את השנאה והזלזול המבני הזה, לשנוא את עצמנו ואת אחיותינו ולהתחיל להתחרות איתן על מקום בשמש.

שנאת נשים מופנמת - שנאה מיוחסת לנשים אחרות ולעצמנו - יכולה לצאת במגוון דרכים. זה יכול לבוא לידי ביטוי באמצעות אמירות די תמימות כמו "אני לא כמו נשים אחרות" (קראו: אני רציונלית, חכמה ומנסה בכל כוחי לצאת מתפקיד המגדר שנכפה עליי על ידי טיפוס על ראשן של נשים אחרות) ו"אני ידיד רק עם גברים" (קרא: תקשורת עם גברים בצורה חיובית שונה מתקשורת עם נשים, היא בעלת ערך רב יותר), ובאמצעות ביקורת ישירה ואיבה.

בנוסף, לעתים קרובות מאוד לביקורת ושנאה המופנית לנשים אחרות יש טעם של "נקמה" ו"נשים": להוציא על החלשים את כל העלבונות שנגרמו על ידי החזקים. אז אישה שכבר גידלה את ילדיה ברצון "מחזירה" את כל התלונות שלה על ה"טירונים", שעדיין אין להם מספיק ניסיון ומשאבים להתנגד.

להילחם למען גברים

במרחב הפוסט-סובייטי, בעיה זו מחמירה עוד יותר על ידי הרעיון הכפוי של מחסור מתמיד בגברים, בשילוב עם התפיסה שאישה לא יכולה להיות מאושרת מחוץ לזוגיות הטרוסקסואלית. זו המאה ה- XNUMXst, אבל הרעיון ש"יש תשעה בחורים מתוך עשר בנות" עדיין יושב איתן בלא מודע הקולקטיבי ונותן משקל עוד יותר לאישור הגברי.

ערכו של גבר בתנאי מחסור, גם אם בדיוני, גבוה באופן בלתי סביר, ונשים חיות באווירה מתמדת של תחרות עזה על תשומת לב ואישור גבר. והתחרות על משאב מוגבל, למרבה הצער, לא מעודדת תמיכה הדדית ואחוות.

למה שנאת נשים פנימית לא עוזרת?

אז, תחרות נשית היא ניסיון לגרש מהעולם הגברי קצת יותר אישור, משאבים ומעמד ממה שאנחנו אמורים להיות "מלידה". אבל האם האסטרטגיה הזו באמת עובדת עבור נשים? לצערי, לא, ולו רק בגלל שיש בו סתירה פנימית אחת עמוקה.

בביקורת על נשים אחרות אנחנו, מצד אחד, מנסים לצאת מהמגבלות המגדריות המוטלות עלינו ולהוכיח את אי השתייכותנו לקטגוריית הנשים, יצורים ריקים וטיפשים, כי אנחנו לא כאלה! מצד שני, כשמטפסים מעל ראשינו, אנחנו מנסים במקביל להוכיח שאנחנו פשוט נשים טובות ונכונות, לא כמו חלק. אנחנו די יפות (רזות, מטופחות), אנחנו אמהות טובות (נשים, כלות), אנחנו יודעות לשחק לפי הכללים - אנחנו הטובות בנשים. קח אותנו למועדון שלך.

אבל, למרבה הצער, העולם הגברי לא ממהר לקבל למועדון שלהם לא "נשים רגילות" או "נשים שרדינגר", אשר טוענות את שייכותן ואי-שייכותן בו-זמנית לקטגוריה מסוימת. עולם הגברים טוב בלעדינו. לכן האסטרטגיה היחידה להישרדות והצלחה שעובדת עבור נשים היא לנכש בזהירות את העשבים השוטים של מיזוגניה מופנמת ולתמוך באחוות אחיות, קהילה נשית נקייה מביקורת ותחרות.