הנעה עצמית כבחירה מודעת

מוטיבציה עצמית היא שקר. כל מוטיבציה היא שקר. אם אתה צריך מישהו שיניע אותך או משהו שיניע אותך, אז זה כבר האינדיקטור הראשון שמשהו לא בסדר איתך. כי אם אתה בריא ואוהב את מה שאתה עושה, אז אתה לא צריך להניע אותך בנוסף.

כולם יודעים (לפחות מי שעוסק בעסקים) שההשפעה של כל שיטות להנעת עובדים היא קצרת מועד: מוטיבציה כזו תקפה למשך חודש, מקסימום חודשיים. אם אתה מקבל העלאה בשכר, אז אחרי חודש או חודשיים זה כבר לא תמריץ נוסף. לכן, אם אתה צריך סוג של מוטיבציה, במיוחד באופן קבוע, אז זה סוג של שטות. אנשים בריאים עושים את העסק שלהם ללא מוטיבציה נוספת מיוחדת.

ואז מה לעשות? להיות מטופלים? לא. בצע את ההחלטות שלך לבחירות מודעת. הבחירה המודעת האישית שלך היא המוטיבציה העצמית הטובה ביותר!

הנעה עצמית כבחירה מודעת

באופן כללי, הבחירה היא הבסיס לכל מה שאני מדבר עליו בסמינרים ובהתייעצויות שלי. ישנם שני דברים מרכזיים המספקים תשובות כמעט לכל השאלות. ואשר עוזרים להתמודד עם כמעט הכל:

1. אימוץ. קבלה של מה שיש בחייך כאן ועכשיו כפי שהוא.
2. בְּחִירָה. אתה עושה בחירה כזו או אחרת.

הבעיה היא שרובם המוחלט של האנשים לא חיים את הרגע, לא מקבלים את מה שהוא כמו שהוא, מתנגדים לו ולא בוחרים. ובכל זאת רוב האנשים חיים במושגים, בתיאוריות שהם שאבו ממקורות שונים, אבל שאין להם שום קשר למה שאנחנו עושים כל יום.

איך להפסיק להתנגד

התנגדות, לדעתי, היא נושא חם לכולם, כי אנחנו נתקלים בהתנגדות פעמים רבות ביום. אתה נוהג במכונית, מישהו מנתק אותך, התגובה הראשונה היא כמובן התנגדות. אתה בא לעבודה, מתקשר עם הבוס או לא מתקשר איתו, וגם זה גורם להתנגדות.

אז איך מפסיקים להתנגד?

נתחיל מזה שכל האירועים שמתרחשים בחיים הם ניטרליים בפני עצמם. בכל מקרה אין משמעות מובאת מראש. זה אף אחד. אבל בזמן שהאירוע מתרחש, כל אחד מאיתנו יוצר את הפרשנות שלו לאירוע הזה.

הבעיה היא שאנחנו מקשרים את האירוע הזה עם הפרשנות שלנו. אנחנו משלבים את זה למכלול אחד. מצד אחד זה הגיוני ומצד שני זה מביא בלבול גדול לחיינו. אנחנו חושבים שהדרך שבה אנחנו מסתכלים על דברים היא כמו שהיא. למעשה, זה לא כך, כי למעשה זה ממש לא. הביטוי הזה לא הגיוני. זה לא משחק מילים, שימו לב. הביטוי הזה לא הגיוני. אם המשמעות אינה במה שאני אומר, אז בואו נחשוב מהי המשמעות, אם לא במה שאני אומר. הנקודה היא שאנחנו מסתכלים על הדברים מהפרשנות שלנו. ויש לנו מערכת של פרשנויות, יש לנו מערכת של הרגלים. הרגלים של חשיבה בצורה מסוימת, הרגלים של פעולה בצורה מסוימת. ומערכת ההרגלים הזו מובילה אותנו לאותן תוצאות שוב ושוב. זה חל על כל אחד מאיתנו, זה חל על כל יום בחיינו.

מה אני עושה. אני מציע את הפרשנויות שלי. סבלתי הרבה זמן, אבל אולי זה נכון, או אולי לא נכון, אולי נחוץ, או אולי לא נחוץ. והנה מה שהחלטתי בעצמי. הכי טוב שאני יכול לעשות הוא שאוכל לחלוק את הפרשנויות האלה. ואתה לא חייב להסכים איתם בכלל. אתה יכול פשוט לקבל אותם. המשמעות היא לקבל הוא לאפשר לפרשנויות הללו להיות כפי שהן. אתה יכול לשחק איתם, אתה יכול לראות אם הם עובדים בחיים שלך או לא. שימו לב במיוחד למשהו שתתנגדו לו.

למה אנחנו תמיד מתנגדים למשהו

תראה, אנחנו חיים בהווה, אבל אנחנו תמיד מסתמכים על ניסיון העבר. העבר אומר לנו איך לשרוד היום בהווה. העבר קובע מה אנחנו עושים עכשיו. צברנו "ניסיון חיים עשיר", אנחנו מאמינים שזה הדבר הכי יקר שיש לנו ואנחנו חיים על סמך ניסיון החיים הזה.

למה אנחנו עושים את זה

כי כשנולדנו, עם הזמן, הבנו שנתנו לנו מוח. למה אנחנו צריכים מוח, בואו נחשוב. אנחנו צריכים אותם כדי להתקיים, כדי להתקדם בדרך המועילה לנו ביותר. המוח מנתח את מה שקורה עכשיו, והוא אכן כמו מכונה. והוא משווה למה שהיה ולמה שהוא חושב שהוא בטוח, הוא משחזר. המוח שלנו, למעשה, מגן עלינו. ואני חייב לאכזב אתכם, אבל הפרשנות שלנו למצב הנוכחי היא התפקיד היחיד של המוח שניתן לו באמת, זה מה שהוא עושה ולמעשה, הוא לא עושה יותר מזה. אנחנו קוראים ספרים, רואים סרטים, עושים משהו, למה אנחנו עושים את כל זה? בשביל לשרוד. כך, המוח שורד, הוא חוזר על מה שקרה.

בהתבסס על זה, אנו נעים לעתיד, למעשה, משחזרים ניסיון העבר שוב ושוב, בהיותנו בפרדיגמה מסוימת. וכך, נגזר עלינו לנוע כאילו על פסים, בקצב מסוים, עם אמונות מסוימות, עם גישות מסוימות, אנו הופכים את חיינו לבטוחים. ניסיון העבר מגן עלינו, אך בו בזמן הוא מגביל אותנו. למשל התנגדות. המוח שלנו מחליט שזה בטוח יותר להתנגד, אז אנחנו מתנגדים. קובעים סדרי עדיפויות, אנחנו מסדרים אותם שוב ושוב באיזשהו אופן בשביל מה, זה יותר נוח, יותר נוח, כל כך בטוח יותר. מוטיבציה עצמית. המוח אומר שאתה צריך קצת מוטיבציה, אתה צריך להמציא משהו עכשיו, זה לא מספיק לך. וכו' אנחנו יודעים את כל זה מניסיון העבר.

למה אתה קורא את זה?

כולנו רוצים ללכת מעבר לביצועים הרגילים מעבר לתוצאות הרגילות, כי אם נשאיר הכל כמו שהוא, נקבל את כל מה שכבר קיבלנו בעבר. אנחנו עושים עכשיו קצת יותר או קצת פחות, קצת יותר גרוע או קצת יותר טוב, אבל שוב, בהשוואה לעבר. וככלל, אנחנו לא יוצרים משהו בהיר, יוצא דופן, מעבר לרגיל.

כל מה שיש לנו - עבודה, משכורת, מערכות יחסים, הכל תוצאה של ההרגלים שלך. כל מה שאין לך הוא גם תוצאה של ההרגלים שלך.

השאלה היא האם צריך לשנות הרגלים? לא, כמובן, אין צורך לפתח הרגל חדש. מספיק לממש את ההרגלים הללו, לשים לב שאנו פועלים מתוך הרגל. אם אנחנו רואים את ההרגלים האלה, מממשים אותם, אז אנחנו הבעלים של ההרגלים האלה, אנחנו שולטים במצב, ואם אנחנו לא שמים לב להרגלים, אז ההרגלים הם בבעלותנו. למשל, ההרגל להתנגד, להתנגד, אם נבין מה אנחנו רוצים להוכיח עם זה וללמוד לתעדף, אז ההרגל הזה לא יהיה בבעלותנו, בשלב מסוים.

זכור את פרופסור פבלוב, שערך ניסויים בכלבים. הוא הניח אוכל, הדליק נורה, הכלב הוציא ריר, התפתח רפלקס מותנה. לאחר זמן מה, האוכל לא הועלה, אבל הנורה נדלקה, והכלב עדיין ריר. והוא הבין שכל אדם חי כך. נתנו לנו משהו, הדליקו נורה, אבל כבר לא נותנים, אלא הנורה נדלקת, ואנחנו פועלים מתוך הרגל. לדוגמה, הבוס הזקן שעבדת איתו זמן מה היה אידיוט. בוס חדש הגיע, ואתה נוהג לחשוב שהוא אידיוט, מתייחס אליו כמו אידיוט, מדבר אליו כמו אידיוט וכן הלאה, והבוס החדש הוא בן אדם מתוק.

מה לעשות עם זה?

אני מציע להסתכל על כמה נקודות הקשורות לתפיסה. לפני שאתה מגיב, אתה קולט בצורה מסוימת. כלומר, אתה מפרש את מה שקורה סביבך. והפרשנויות שלך מעצבות את הגישה שלך. והגישה שלך כבר יכולה ליצור גם תגובה וגם פרו-אקשן. פרואקציה היא משהו חדש שאינו מבוסס על ניסיון העבר שאתה יכול לבחור ברגע הספציפי הזה. השאלה היא איך לבחור. ושוב, אני חוזר, קודם כל אתה צריך לקבל את המצב כפי שהוא, ועל סמך זה, לעשות בחירה.

זו התמונה המצטיירת. אני מקווה שהכל כאן יעזור לך.