תורת חמשת היסודות מחלקת את כל מה שמקיף אותנו ומרכיבה אותנו לחמישה שלמים תלויים זה בזה. הוא הגיע מבתי הספר לנטורליסטים עתיקים והגיע לבשלותו המלאה במהלך שושלת ג'ואו, מ 480 עד 221 לפני הספירה. לספירה (ראו יסודות.) היא כבר מבוססת היטב במסכתות הרפואיות הקלאסיות הראשונות, הני ג'ינג והנאן ג'ינג, והיא שמרה על מקומה בתרגול המודרני. זוהי דרך לייצג את העולם שחוגג מאז שחר הזמן בזכות יופיו ופשטותו.

עם זאת, אין לקחת את כל הסיווגים הנובעים מתיאוריה זו לפי ערך נקוב. במקום זאת, יש לראות בהן קווים מנחים שהיו מקורם של תהליך ניסוי וטעייה קליני אינסופי לאישור, הפרכה או חידוד של השערות מקוריות.

במקור יין ויאנג

הופעתם של חמשת האלמנטים נובעת מאינטראקציה של שני המעצמות הגדולות יאנג ויין של היקום: שמים וכדור הארץ. גן עדן הוא כוח מגרה שגורם לכדור הארץ להפוך, ואשר מאפשר להזין ולתמוך בכל המגוון הביולוגי שלו (המיוצג פואטית על ידי "10 היצורים"). גן עדן, על ידי משחק הכוחות הפעילים, החמים והזוהרים של גופי השמים, פולט אנרגיה יאנג אשר על ידי צמיחתה וירידה מחזורית מגדירה ארבע דינמיזות מסוימות הניתנות לקשר עם ארבע עונות השנה ועם ארבע שלבי היום. בתמורה, כדור הארץ מייצג כוח רגוע ופסיבי, מעין ציר יציב, המגיב לכוח החיצוני הזה כמו חימר מתחת לאצבעות הפסל.

על סמך תצפיות אלה, תיאוריית חמשת היסודות מתארת ​​באופן סמלי חמש תנועות (WuXing): ארבע הדינמיזות הבסיסיות בתוספת התמיכה המרמזת אותן. חמש התנועות הללו נקראות על שם חמישה יסודות: עץ, אש, מתכת, מים וכדור הארץ. הם נקראו כך מכיוון שהמאפיינים הטבעיים של יסודות אלה יכולים לעזור לנו לזכור מה מסמלת כל אחת מהתנועות.

• תנועת העץ מייצגת את כוח ההפעלה והצמיחה המתיימר בתחילת מחזור, היא תואמת את לידתו של יאנג; העץ הוא כוח פעיל והתנדבותי כמו הכוח העוצמתי והפרימיטיבי של חיי הירקות הנובטים, צומחים, יוצאים מהאדמה ועולים לעבר האור. העץ מתכופף ומתיישר.
• תנועת האש מייצגת את כוח השינוי וההנפשה המרבי של יאנג בשיאו. האש עולה, עולה.
• תנועת המתכת מייצגת את העיבוי, לקיחת צורה מתמשכת על ידי קירור, ייבוש והתקשות, הקיימת כאשר יאנג יורד לקראת סוף המחזור שלו. מתכת ניתנת לגמיש, אך היא שומרת על הצורה שניתנת לה.
• תנועת המים מייצגת את הפאסיביות, המצב הסמוי של מה שמחכה למחזור חדש, ההריון, האפוג'י של היין, בעוד שהיאנג מסתיר ומכין את החזרה של המחזור הבא. המים יורדים ולחות.
• תנועת כדור הארץ, במובן של חומוס, אדמה, מייצגת את התמיכה, את הסביבה הפורייה המקבלת חום וגשם: אש ומים. זהו מישור ההתייחסות שממנו יוצא העץ וממנו בורחת האש, אליו שוקעת המתכת ובתוכה זורמים המים. כדור הארץ הוא הן ין והן יאנג מכיוון שהוא מקבל ומייצר. כדור הארץ מאפשר לזרוע, לצמוח ולקצור.

"חמשת היסודות אינם מרכיבי טבע, אלא חמישה תהליכים בסיסיים, חמישה מאפיינים, חמישה שלבים של אותו מעגל או חמישה פוטנציאלים לשינוי הגלומים בתופעה כלשהי. »1 זהו רשת אנליטית הניתנת ליישום על מגוון תופעות כדי לזהות ולסווג את המרכיבים הדינמיים שלהן.

תיאוריית חמשת היסודות משמשת גם להגדרת התחומים האורגניים שהם קבוצות עצומות הקשורות לכל אחד מהאברים. כל תחום אורגני כולל את האיבר עצמו וכן את המעיים, הרקמות, האיברים, החושים, החומרים, המרידיאנים, וגם רגשות, היבטים של הנפש וגירויים סביבתיים (עונות, אקלים, טעמים, ריחות וכו '). ארגון זה לחמש תחומים, המבוסס על רשת ענפים ומורכבת של תחומי עניין, היה מכריע בהתפתחות הפיזיולוגיה הרפואית הסינית.

להלן המרכיבים העיקריים של חמש הכדורים האורגניים. (שים לב שיש מספר טבלאות שונות וכי לאורך הדורות בתי ספר לא תמיד הסכימו על כל ההתאמות.)

התיאוריה האינטגרלית של חמשת האלמנטים משלבת גם ברשת שלה את מאורות השמיים (חמשת כוכבי הלכת העיקריים), האנרגיות השמימיות, הצבעים, הריחות, הבשרים, הדגנים, צלילי הגוף, קולות הפנטטוני. קנה מידה ועוד אלמנטים ותופעות רבות אחרות.

סיווג היסודות מבוסס על התבוננות בתהודות בין תופעות שונות ... כאילו היו להן זיקות בתפקודיהן. לדוגמה, כאשר אנו מתבוננים במרכיבי טור העמוד (שהיא התנועה המייצגת את ההפעלה המקורית), אנו מבחינים כי לכולם יש קונוטציה של התחלה, התחלה או התחדשות:

• הכבד משחרר את הדם לגוף, בהתאם לתקופות הפעילות שלנו.
• במזרח השמש זורחת, והיום מתחיל.
• האביב הוא החזרת האור והחום, המפעיל התחדשות וצמיחה.
• הרוח היא הגורם האקלימי לשינוי, החזרת המוני אוויר חמים באביב, העדפת תנועת עצים, צמחים, גלים וכו '.
• חומצה היא הטעם של יורה באביב, צעיר ובוגר.
• השרירים מקדמים תנועה, החיפוש, האחיזה של מה שאנו שואפים אליו.
• ראייה, דרך העיניים, היא תחושה שמשליכה אותנו אל העתיד, לאן שאליו אנחנו הולכים.
• ההונים הם הצורות העובריות של הנפש שלנו: אינטליגנציה, רגישות, עוצמת אופי. הם נותנים את הדחיפה הראשונית לרוחותינו, אשר יתפתחו לאחר מכן באמצעות ניסיון וניסיון.
• הכעס הוא כוח אישור שימושי להתמודדות עם המכשולים העולים מולנו.

העודפים או הליקויים של כל אלמנט ישפיעו תחילה על האיבר ועל מרכיבי התחום שאליו הוא קשור, לפני שיהיו לו השלכות על תחומים אחרים או על איברים אחרים. לדוגמה, בתחום העץ, יותר מדי טעם של הרוח או חומצה ישפיעו על השרירים; יותר מדי כעס ימנע מהכבד לבצע את תפקידיו כראוי. בתחום המים, חורף מתון בצורה יוצאת דופן, שבו מחסור בקור ושם הגשמים שופעים, יגרום לכאבים בעצמות, בכליות ובברכיים.

תיאוריית חמשת היסודות עולה כי ההומאוסטזיס הפנימי של האורגניזם מבוסס על האינטראקציה של חמש הספירות האורגניות המשפיעות זו על זו על פי אותם מחזורי הדור והשליטה כמו התנועות.

גירוי יתר של איבר או להיפך, היחלשות בתפקודיו יכולה להשפיע על שאר האיברים. לפיכך, נוכחותו של גורם פתוגני באיבר יכולה לשנות את יכולתו של איבר זה לתמוך או לשלוט כראוי בכדור אורגני אחר. הגורם הפתוגני משפיע אז על שני איברים ומשנה את מעגל השליטה הרגיל ההופך למעגל פתולוגי, הנקרא אגרסיביות.

תורת חמשת האלמנטים מגדירה שני קשרים נורמליים: יצירה ובקרה וארבעה קשרים פתולוגיים, שניים לכל מחזור. במחזור הלידה, מחלת האם יכולה לעבור לבן, או מחלת הבן יכולה להשפיע על האם. במחזור הבקרה, האיבר השולט יכול לתקוף את האיבר שהוא שולט בו, או להיפך איבר מבוקר יכול להתקומם נגד מי ששולט בו.

תורת חמשת האלמנטים מציעה להתמודד עם חוסר איזון על ידי שיקום מחזורי השליטה והדור הרגילים. אחת התרומות המעניינות של תיאוריה זו הייתה לעורר מחקר על הפעולה הרגולטורית של נקודות דיקור המופצות לאורך המרידיאנים.

על האמות והרגליים נקודות עתיקות המשפיעות על איכות וכמות הדם והצ'י המסתובבים במרידיאנים. על ידי שיוך נקודות אלו לתנועה (עץ, אש, אדמה, מתכת או מים), התאוריה איפשרה לקבוע ולבדוק שלוש קטגוריות של נקודות: נקודות המאסטר (BenShu), נקודות החיטוב (BuShu) ופיזור הנקודות (XieShu).

שוב, דוגמא. אנו יודעים שתנועת המתכת נוצרת על ידי תנועת כדור הארץ (אמה) וכי היא עצמה מייצרת את תנועת המים (בנה). תנועת כדור הארץ נחשבת אפוא כממריצה לתנועת המתכת מכיוון שתפקידה להזין אותה, להכין את ביטויה, בהתאם למעגל הדור. להיפך, תנועת המים נחשבת כמפזרת לתנועת המתכת מכיוון שהיא מקבלת ממנה את האנרגיה, ובכך מעדיפה את ירידתה.

לכל איבר יש מרידיאן ראשי שעליו אנו מוצאים נקודות המתאימות לחמש התנועות. הבה ניקח את המקרה של מרידיאן הריאות שהוא עוגב מתכת. ישנן שלוש נקודות שימושיות במיוחד:

• נקודת המתכת (8P) היא נקודת האב של הריאה מכיוון שהיא שייכת לאותה תנועה. הוא משמש לגיוס והפניית אנרגיית הריאות למקומות מתאימים.
• נקודת כדור הארץ (9P) משמשת לחיזוק אנרגיית הריאה אם ​​היא חסרה (מכיוון שכדור הארץ מייצר מתכת).
• נקודת המים (5P) מאפשרת לפזר את אנרגיית הריאות כאשר היא מוגזמת (מכיוון שמים נוצרים על ידי מתכת).

לכן גירוי נקודות במרידיאן יכול לעמוד ביעדים שונים:

• לגייס את האנרגיה של כדור אורגני בריא לבוא לעזרתו של אחר (והאברים והתפקודים המרכיבים אותו).
• לפזר את האנרגיה הקיימת בכדור (בוויסרה שלה, רגשותיה וכו ') אם היא נמצאת שם בעודף.
• להמריץ ולהחיות את התרומה של אנרגיה ודם בתחום שבו יש מחסור.

ההנחות לגבי הגורמים שיכולים להשפיע על איבר ותפקודיו עברו בדיקות קליניות מתמשכות במשך מאות, אם לא אלפי שנים. כיום נשמרו רק ההשערות המשכנעות ביותר. לדוגמה, הרעיון הכללי של הרוח משמש לציון הפעולה של זרמי אוויר ומה שהם נושאים כשהם משפיעים על פני הגוף ועל האיברים החושים. הניסיון הוכיח כי הריאה והכדור שלה (הכולל את העור, האף והגרון) פגיעים במיוחד לרוח החיצונית שיכולה לגרום לקירור ודלקות. מצד שני, כדור הכבד יהיה הראשון שיושפע מרוח פנימית אשר תגרום להפרעות עצביות: עוויתות, רעידות, עוויתות, המשכים של תאונה מוחית (שבץ) וכו '.

יתר על כן, יישום תיאוריית חמשת האלמנטים לנקודות ופרוטוקולי טיפול במרידיאן סלל את הדרך לחקר קליני מעשי מאוד שהדיו עדיין נמשכים בעידן המודרני. לעתים קרובות, מה שתאוריה זו מציעה אושר במרפאה, אך לא בוודאות ... במציאות, הצטברות החוויות הקליניות היא שאפשרה לגלות את היישומים הטובים ביותר. לדוגמה, אנו יודעים כעת שנקודת המים של מרידיאן הריאות היא נקודת פיזור יעילה במיוחד כאשר החיבה מאופיינת בחום, צמא, שיעול וכיח צהוב (Fullness-Heat), כמו במקרה של ברונכיטיס.

לכן יש לראות את תורת חמשת האלמנטים מעל הכל כמודל מחקר, שיאושש בהמון ניסויים קליניים. ליישום הרפואה, לתאוריה זו הייתה השפעה עמוקה על הפיזיולוגיה, כמו גם על הסיווג והפרשנות של התסמינים, בנוסף לכך שהיוותה מקור לתגליות קליניות רבות שעדיין שימושיות ורלוונטיות למדי. בימים אלה.