אנחנו מתוכנתים לתוצאה שלווה של סכסוכים

"אחרי כל מלחמה הרסנית, האנושות נדרה לעצמה: זה לעולם לא יקרה שוב. עם זאת, סכסוכים מזוינים והתנגשויות נותרו חלק מהמציאות שלנו. האם זה אומר שהרצון להילחם הוא הצורך הביולוגי שלנו? בסוף שנות ה-1960, האנתרופולוג קונרד לורנץ הגיע למסקנה שאגרסיביות היא טבועה בטבע שלנו. בניגוד לבעלי חיים אחרים, לבני אדם בתחילה לא היו דרכים ברורות (כמו טפרים או ניבים) להפגין את כוחם. הוא נאלץ להתנגש כל הזמן עם יריבים על הזכות לקחת את ההובלה. תוקפנות כמנגנון ביולוגי, לפי לורנץ, הניחה את היסודות לכל הסדר החברתי.

אבל נראה שלורנץ טועה. היום ברור שיש מנגנון שני השולט בהתנהגות שלנו - החיפוש אחר פשרות. זה ממלא תפקיד חשוב באותה מידה ביחסים שלנו עם אנשים אחרים כמו לתוקפנות. על כך, במיוחד, עדות המחקר העדכני ביותר על פרקטיקות חברתיות שנערך על ידי האנתרופולוגים דאגלס פריי ופטריק סודרברג*. לכן, קופי אדם צעירים רבים רבים עם אלה שאיתם קל יותר להתפייס מאוחר יותר. הם פיתחו טקסים מיוחדים של פיוס, האופייניים גם לאנשים. מקוק חומים מתחבקים כסימן לידידות, שימפנזים מעדיפים נשיקות, ובונובו (המין הקרוב ביותר של קופים לאנשים) נחשבים לאמצעי מצוין לשיקום מערכות יחסים... מין. בקהילות רבות של פרימטים גבוהים קיים "בית משפט לבוררות" - "מפשרים" מיוחדים שאליהם פונים המריבות לעזרה. יתרה מכך, ככל שהמנגנונים לשיקום היחסים לאחר סכסוך מפותחים יותר, כך קל יותר להתחיל במאבק מחדש. בסופו של דבר, מעגל הריבים והפיוסים רק מגביר את הלכידות של הצוות.

קרא עוד:

• 4 כללי תקשורת ללא תוקפנות

מנגנונים אלו פועלים גם בעולם האנושי. עבדתי רבות עם שבט האדזה בטנזניה. עם קבוצות אחרות של ציידים-לקטים, הם לא רבים, אבל הם יכולים להילחם בשכנים תוקפניים (פסטורליסטים). הם עצמם מעולם לא תקפו ראשונים ולא ארגנו פשיטות לתפיסת רכוש ונשים מקבוצות אחרות. סכסוכים בין קבוצות נוצרים רק כאשר המשאבים דלים ויש צורך להילחם על הישרדות.

תוקפנות וחיפוש פשרות הם שני מנגנונים אוניברסליים שקובעים את התנהגותם של אנשים, הם קיימים בכל תרבות. יתרה מכך, אנו מראים את היכולת לפתור קונפליקטים מהילדות המוקדמת. ילדים לא יודעים להיות במריבה במשך זמן רב, ולעתים קרובות העבריין הוא הראשון שהולך לעולם. אולי, בלהט הסכסוך, עלינו לשקול מה היינו עושים אילו היינו ילדים".

לעבור את המבחנים

• איזה מין גיבור אתה?

* מדע, 2013, כרך. 341.