סרגי רופי: "המוח הוא כמו סכין: יש לו שימושים שונים, חלקם שימושיים מאוד ואחרים מזיקים מאוד"

סרגי רופי: "המוח הוא כמו סכין: יש לו שימושים שונים, חלקם שימושיים מאוד ואחרים מזיקים מאוד"

פסיכולוגיה

הפסיכולוג סרגי רופי מפרסם את "פסיכולוגיה אמיתית", בו הוא מספר כיצד הפך את סבלו לרווחה

סרגי רופי הוא הסתובב סביב עד שמצא את מה שהוא רוצה לעשות. רופא, תואר שני ותואר ראשון בפסיכולוגיה, רופא מתרגל פסיכולוגיה אלטרנטיבית, מה שהוא מכנה "פסיכולוגיה אמיתית". כך, באמצעות הכשרתו וניסיונו, הוא מנסה לעזור לאחרים להשיג רווחה מבלי להישאר על פני השטח.

רק פורסם "פסיכולוגיה אמיתית" (ספר כיפה), ספר, כמעט ביוגרפיה, אך בחלקו גם מדריך, בו הוא מספר את דרכו להשאיר את הסבל מאחור. בחברה מחוברת במיוחד, שבה כולם כנראה שאנחנו מאושרים ברשתות החברתיות, שם אנו מוצפים יותר ויותר מכל המידע שאנו מקבלים ואנו יודעים פחות על עצמנו הוא חשוב,

 כמו שאומרים, בידיעה כיצד "להפריד את החיטה מן המוץ". דיברנו עם סרגי רופי ב- ABC Bienestar על הדבר הזה בדיוק: הטלת אושר, השפעת החדשות ורבים מהפחדים שרודפים אותנו מדי יום.

מדוע אתה אומר שהמוח יכול להיות כלי לרווחה, אך גם לעינויים?

זה יכול להיות, או יותר נכון, כי אף אחד לא באמת לימד אותנו איך המוח עובד, מה הוא, היכן הוא נמצא, למה אנו יכולים לצפות ממנו. עבורנו המוח הוא דבר שמוסתר מאיתנו ונבנה אוטומטית, אך במציאות מדובר במשהו מורכב מאוד. אפשר לומר שהמוח הוא כמו סכין: יש לו שימושים שונים, חלקם שימושיים מאוד ואחרים מזיקים מאוד. המוח הוא הלא נודע הנצחי.

מדוע אנו כל כך מפחדים מבדידות? האם זה סימפטום של התקופה המודרנית?

אני חושב שבדידות היא משהו שתמיד הפחיד אותנו, ברמה הנוירולוגית וברמה הביולוגית; אנו נועדו לחיות בשבט, בעדר. זה משהו מסובך, וכרגע התקשורת מקדמת את החיים כזוג וכמשפחה. אנחנו לא רואים מודעות של אנשים לבד שמחייכים. יש בנייה סוציו -תרבותית שאנו רואים כל יום שמפלילה את העובדה להיות לבד.

אז יש סטיגמה על בדידות, על היותך רווק ...

בדיוק, לאחרונה ראיתי במגזין סיפור על אדם מפורסם, בו אמרו שהוא שמח, אבל עדיין משהו חסר, כי הוא עדיין רווק. לרוב מתייחסים לרווקות כאילו מדובר במשפט, ולא בבחירה.

הוא אומר בספר שהרציונליות לא עוזרת לנו להשיג רווחה נפשית. האם אנו מבלבלים בין רציונליזציה לבין ריפוי?

רציונליזציה היא כל מה שלימדו אותנו: לחשוב, להטיל ספק ולהטיל ספק, אך איכשהו מאוחר יותר איננו מסוגלים לדעת מה שלומנו, אם טוב לנו, מה שלומנו. שאלות מסוג זה הן חווייתיות יותר, והרבה פעמים איננו יודעים כיצד לפתור אותן. החשיבה שלנו היא אוטומטית 80% מהזמן, ובזה החוויה שלנו מתערבת, מה שהרבה פעמים, מבלי שנבין זאת, מאט אותנו. אנחנו לא יכולים להיות כל הזמן בהמתנה למה שהמחשבה אומרת לנו: אנחנו תערובת של הרבה דברים, והרבה פעמים לא הכל הוא סיבה והגיון. חברות, אהבה, העדפותי לגבי מוזיקה, אוכל, סקס ... הם דברים שאיננו יכולים לתרץ.

למה אתה מתכוון כשאתה אומר בספר שמורים יש בשפע בחיינו, אבל לא מורים?

המורה קשור למישהו המסור לתפקוד שעבורו משלמים לו, כלומר העברת טקסט או מתאר, ובכל זאת המורה קשור למשהו יותר הוליסטי. המורה קשור לחלק הרציונלי ביותר, לחצי הכדור השמאלי והמורה למשהו שלם יותר, למי שחושב עם שני חלקי המוח, שמדבר על ערכים בחיבה ובכבוד. המורה הוא יותר רובוט והמורה הוא יותר אנושי.

האם אימון מסוכן?

El עגלונות לא כשלעצמו, אלא העסק שסביבו. קורסים של חודש או חודשיים שגורמים לך לחשוב שאתה מומחה ... כשחסר קוד אתי, יש אנשים שעוסקים במקצועות שהם לא שולטים בהם ובמקרה הזה אתה יכול לפנות לעזרה ולסיים למעלה גרוע יותר. מאחורי כל אופנה אתה צריך להיות חשדן. אם קורה דבר כזה, בדרך כלל יש צורך כלכלי, ולא מוטיבציה הומניסטית. ובמקרה של עגלונות... אלי קוראים למישהו מאמן לחיים עם 24 שנים, טוב ועם 60, בלי שעברתי הרבה תהליכים ועבודה פנימית ומשבר, זה מסובך. אני חושב ש מאמן לחיים זה צריך להיות מישהו ממש לפני זמן המצבה (סִדרָה). ברגע שיש לנו עבודה בפעם הראשונה, הזוג הראשון, שהם עוזבים אותך, אנחנו חייבים להיות בעלי ניסיון ולא רק שחיינו את הדברים האלה, אלא אז עבדנו אותם.

האם אינסטגרם משנה את הדינמיקה של מערכות יחסים חברתיות?

אינסטגרם היא פלטפורמה המקדמת אינטראקציה קצרה, אנוכית וחזיתית. אני מדבר בספר שיש שני סוגים של אנשים שמשתמשים ברשת החברתית הזו: אנשים שתמיד מראים את עצמם כטובים ואלו האחראים יותר. היא דומה לדמות המורה והמורה שהעירו: לראשונה יש שימוש חד-כיווני באינסטגרם, מבקש לעורר קנאה ולזכות רבות אוהב; לשני יש תקשורת אופקית יותר ומתנשאת פחות. חלון הראווה הזה בסופו של דבר משפיע כמובן, כמובן.

האם התרבות מעצבת אותנו כאנשים?

בהחלט, אנחנו יצורים תרבותיים. לדוגמה, אנשים מזמזמים כל הזמן שירים, ועלינו להבין שמוזיקה היא לא רק מנגינה, היא מילים, היא גוון עצוב ושמח וזה בונה אותנו. יש תרבות צריכה שיש בה מגמה מסוימת, היא תמיד קצת זהה, אבל אנחנו מרגישים שיש מוצר שאיתו אנחנו מתאימים. למשל, מילות המוסיקה הלטינית; הם שומעים הרבה וזה בונה אותנו כאנשים, זה משפיע על איך שאנחנו.

ובכל זאת, האם הביטוי האמנותי יכול לעזור לנו להרגיש טוב יותר, בשלום עם עצמנו?

כמובן שכן, אם כי אם זה גורם לנו להיות בשלום עם עצמנו, אני לא יודע ... אבל זהו כלי של תקשורת, חיבור וקטרזה, של ביטוי. למרות שאז אתה מפעיל את הרדיו ואותו השיר תמיד מתנגן, ופעמים רבות באהבה רעילה מסוג זה יוצרת מחדש, הבאר הפנימית וחוזרים אליה שוב ושוב ... קשה לצאת ממנה אם אנו תחייה את זה כל הימים.

הוא מדבר בספר העידן החדש של דיסני, מה שרבים מכנים "מר. אפקט נפלא ”… האם כת האושר המוגזמת מכבידה עלינו?

כן, החיפוש הזה עצמו מזין צורך מוחלט; אם אני מחפש את זה, אין לי את זה. נראה שעד שלא ננציח שלמות, יופי אסתטי נכפה, חיוכים מתמידים, לא נהיה מאושרים. אני לא משתמש במילה אושר, כי זה קשור לזה, שבסופו של דבר הוא תוצר.

במציאות, האושר אולי לא כל כך מורכב, אולי זה משהו פשוט יותר, וזו הסיבה שהוא בורח מאיתנו, כי מה שלימדו אותנו זה מורכבות וחיפוש מתמיד.